设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 论鲁迅留日时期的复古倾向(上)
  • 七年留日生涯(1902—1909)无疑是鲁迅思想渐趋个性化的关键时期。鲁迅留日时期的思想对他后来思想的发展具有决定性的意义,仿佛是他后来思想的生长点,既给了他的思想发展以种种桎梏与限制,又给了他的思想发展以种种启迪与推动。鲁迅诗云:“翘首东云惹梦思”;又云:“心随东棹忆华年”。这正表现了留日时期在鲁迅心中难以移易的独特价值与地位。
  • 文体史视域中的鲁迅文体(上)
  • 如果从现代文体学所提供的学术视野观照鲁迅文体,势必会引出许多有价值的研究课题。因为自19世纪末、20世纪初生成、发展起来的现代文体学,受到语言学、符号学、语用学以及文学理论批评等许多学科理论的影响,所涉及的论域非常广阔。倘按照不同角度或不同分类标准,则文体学还有名目繁
  • 鲁迅的神话学观
  • 鲁迅是我国现代神话学的重要开创者。他的神话学观主要集中在《破恶声论》(1908)、《神与传说》(《中国小说史略》第二篇,1923)、《从神话到神仙传》(《中国小说的历史的变迁》第一讲,1924)、《关于神话的通信——致傅筑夫、梁绳祎》(1925)等处。这些篇章中,鲁迅表述出自己对神话这一民族文化遗产
  • 《怀旧》的时代与主题——兼评历来对它的一种误解
  • 《怀旧》是鲁迅写下的第一篇小说,虽然是文言,但无论从全新的表现方式或是深刻的现代思想上说,都超出了同一时期的谴责小说或是言情小说,从而成为我国现代小说的先声。它的重要性已经得到学术界的公认。
  • 《鲁迅日记》中的段炼
  • 《鲁迅日记》1935年9月12日记云:“得段炼信并诗稿”。
  • 鲁迅与海涅译诗及其他
  • 在本世纪初直至二十年代,德国伟大诗人海涅(1797—1856)在中国的接受主要是从抒情诗人的角度进行的。自三十年代起,海涅在中国作为政治诗人的形象开始凸显,鲁迅先生生前对海涅的理解、译介似乎也经历了这种接收视野的演变。
  • 鲁迅与姚一苇
  • 姚一苇是当代台湾最有成就的剧作家。他1922年出生于江西会昌,1946年厦门大学毕业去台湾,自1962年以来共发表戏剧《来自风凰镇的人》等14种,出版《艺术的奥秘》等美学、文学著作9部。
  • 有关张若谷的一些往事
  • 张若谷,上海南汇人。原名张天松,字若谷,生于1905年,死于1960年,仅活了55个年头。曾经用过的笔名有摩炬、马尔谷、百合、南方张、刘舞心女士、虚斋主等。最近,上海的汉语大辞典出版社出了一套海派小品集丛,其中有一册张若谷的《异国情调》。据这套丛书的主编许道明认为,在海派作家的
  • 鲁迅与民间美术
  • 一九三五年六月,鲁迅在为《全国木刻联合展览会专辑》作的序中写道:“近五年来骤然兴起的木刻.虽然不能说和古文化无关,但决不是葬中枯骨,换了新装,……它所表现的是艺术学徒的热诚,因此也常常是现代社会的魂魄。实绩具在,说它‘雅’,固然是不可的,但指为‘俗’,却又断乎不能。这之前,有木
  • 烈日秋霜——鲁迅与绍兴师爷
  • 鲁迅是绍兴人,绍兴师爷是绍兴的特产。鲁迅与绍兴师爷有无关系?若有,又是怎样的关系?这是个在鲁迅生前和身后一直被人们常常提起的问题。
  • 先贤遗墨 清芬永袭——读蔡元培、许寿裳先生佚简
  • 记忆好像一条长河,有时水面平静如镜,有时水波泛起,不时地撞击着人们的心灵,甚至搅得你无法平静。近期以来,应北京大学校史研究室和朋友之命,为他们编写校史搜集有关史料,因此不时地徜徉于这条长河之中。顺沿着岁月的排序,不断搜寻着,有时似乎已是山穷水尽疑无路,再穷追不舍,又出现
  • 童谣研究
  • 凡关于歌谣游戏及儿童一切事者录此。
  • 周作人的民歌研究及其民众立场
  • 周作人与民歌的结缘,是从儿歌开始的。他在晚年的追忆文章《一点回忆》中说:“一九0六年我在日本东京得到英国安得路朗的几本关于神话的书,对于神话发生兴趣,因为神话与传说和童话有密切的关系,所以对于童话也十分注意,又因童话而牵连及于儿歌。”1940年他在《歌谣的书》中也说:“民
  • 《鲁迅年谱》(四卷本)再版后记
  • 观点正确、内容丰富、材料翔实的《鲁迅年谱》是阐发鲁迅精神、研究鲁迅著作、总结鲁迅战斗经验的重要工具书。鲁迅生前,曾反对用“就事论事”的方法评论作家作品,而要求顾及作品的全篇,作者的全人,以及他所处的社会状态。他指出:“分类有益于揣摩文章,编年有利于明白时势,倘要知人论世,是
  • 一部极有现实意义的人生教科书——读邱存平《现代人的呐喊》
  • 鲁迅于上一个世纪之交提出了他的“立人”思想——中国所首要者乃是“立人”:使每一个人都成为现代人。可如今在又一个世纪之交.我们却不得不十分遗憾地指出,这一“立人”主张并未能够实现。虽然社会政治经济在将近一个世纪之中发生了重大变革,但中国人从整体而言,从其主导方面而言,仍
  • 在《野草》学园里深入开拓——简评闵抗生的《野草》研究
  • 在鲁迅著作中,散文诗集《野草》是最难懂的一种。难在何处?因为鲁迅创作《野草》时,即1924年9月至1926年4月,新文化战线经过了一次大分化之后,他因寻不到“新的战友”而感到苦闷、彷徨。在艺术表现手法上,《野草》又较多地采用了暗喻手法,因而索解为难。
  • 《鲁迅年谱》(修订本)出版
  • 更正
  • 也谈鲁迅笔下的“文人相轻”——朱健国《来一个“文人相轻年”》质疑
  • 鲁迅曾道破先觉者的身后,所谓伟大与渺小,是指他可给人利用的效果的大小而言。不幸言中,在朱健国的笔下,鲁迅便落入了上述哲人的命运。不多久,朱健国还在说:“我们应该明确,人们所赞赏的鲁迅杂文,是不包括其后期所迷失的文章的。鲁迅精神,主要指青年鲁迅的自由独立批判精神。
  • 《鲁迅研究月刊》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2