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文献检索:
  • 面对世纪末文化思潮对鲁迅的挑战(二)——兼及五四新文化运动的现实合法性问题
  • 尽管90年代的中国仍然处于向现代社会艰难行进的途中,但是,后现代文化却已是一种无法回避的存在。世纪末的中国是开放的,国外的任何新思潮都会及时得到传播。中国文化的惰性之一是守旧而排斥新的事物,但面对20世纪中国文化的发展历程,却很容易发现问题往往并不在于简单的守旧,而
  • 论鲁迅的现代思维品质
  • 鲁迅是二十世纪中国文学史上最伟大的思想家和文学家,这是已得到世界范围内的研究者共认的不争的事实。鲁迅与他同时代的人生活在同一社会环境之中,其赖以生存的外部环境(社会、历史、文化)是相同的,何以唯独鲁迅能超脱于他人成为文坛巨人?这似乎只能从鲁迅自身的主体因素上来寻找
  • 鲁迅与“五四”新文化的局限性
  • “五四”新文化运动取得了令人感到无比骄傲的思想文化成就,它开辟了现代中国文化的新纪元,这是谁也不能否认的事实。但是,在这世纪之交,当我们据守批判的价值立场,展望未来中国文化的重建时,我们也会不禁感到“五四”新文化本身存在着不容回避的历史局限性。毋庸讳言,“五四”新文化同
  • 文化转型:鲁迅的翻译活动在中国社会进程中的意义与价值
  • 如何评价鲁迅的翻译及翻译批评,并为其在中国文化史上定位,不单单是一个学术史问题。因为技术问题既不是鲁迅翻译中最具特色、最有价值的部分,也不是中国近现代翻译史的主导方向。
  • 死亡意识与鲁迅的人生思想和文化思想
  • 天才艺术家卡夫卡如是说到人的原罪,他把人,具体的人,必有一死看作人的原罪。对于鲁迅,我们完全也能作如是观。在这个意义上,向死而生不仅仅是鲁迅的基本存在方式,而且也是鲁迅的基本思想方式。在鲁迅整个的意识世界里,死亡意识是其深层心理中的重要问题,它蕴含着对死的态度和对
  • 更正
  • 本刊启事
  • 启蒙的寓言——《狂人日记》的解读方式
  • 鲁迅的《狂人日记》无疑是中国文学中被谈论最多的短篇小说,其原因一方面在于《狂人日记》所处的中国现代第一篇小说的显赫位置;另一方面,也是更重要的,则在于对它进行解读的困难。这里构成了一个十分有意思的现象:人们对这篇小说的主题是什么基本上没有异议,但对于小说主题在文本中的实现方式,换言之,对于如何去解读文本,则众说纷纭,莫衷一是。以往的研究主要有两个解读传统,一个是现实主义小说人物分析的传统,再一个
  • 论《故事新编》的消解性叙述
  • 从对《故事新编》所依据的历史文献的考证来看。鲁迅在创作过程中对史料的处理是非常严谨的,确实做到了“言必有据”;但另一方面,他所采用的史料又都是人所共知的,没有做更为深入的考证,没有挖掘出新的史料纳入小说文本之中。可见,鲁迅并不是要写历史,而是仅仅提供了一个历史的框架,在
  • 也谈《药》的结构
  • 《药》是鲁迅的著名小说之一,由于被选人高中语文课本,更是广为人知。但同时,《药》是“双线结构”的说法也广泛流传。
  • 许广平的一则佚文考论
  • 孙伏园先生在编辑《京报副刊》期间曾策划组织过一次评选当时社会十大柱石的活动,这一活动吸引了广大读者的踊跃参与。该刊404号(1926年2月3日)第6版刊登了“瞧瞧他们为什么选这班人(三)”的系列选票,其中第234票是署名“景宋”的女士所选,全文如下:
  • 鲁迅和党的联系之片断
  • 鲁迅日记和鲁迅的书信中都提到过和任国桢的联系。
  • 一篇有重要史料价值的回忆文章——读楚图南《鲁迅和党的联系之片断》
  • 夏衍在1985年出版的《懒寻旧梦录》中,说过这样一段话:“楚图南还有一个材料,说是周恩来同志开完‘六大’,从莫斯科到远东越境进入国境(在哈尔滨附近),从任国桢(鲁迅在北大时的学生,当时和楚图南一起在黑龙江省委工作)那里看到了鲁迅给任国桢的一封信,谈到创造社的‘理论’和对这次论争
  • 一九二二年北京大学讲义费风潮述评
  • 1922年10月,北京大学因为收取讲义费的事学生闹过一次风潮。
  • “1999东亚鲁迅学术会议”综述
  • 1999年12月24日至26日,“1999东亚鲁迅学术会议”在日本东京大学的山上会馆隆重召开,有来自中国大陆和香港、台湾地区、韩国、新加坡、澳洲以及日本各地一百多位鲁迅研究者参加了这次会议。
  • 今天仍在受凌辱的伟大逝者
  • 《收获》杂志设立了“走近鲁迅”专栏。我想,这是十分及时的。因为,直到今天,鲁迅仍是中国现代作家中具有最大影响的一个,但他同时也是受歪曲、诬蔑、攻击最甚的一个。为了不辜负鲁迅留下的这份极其宝贵的文化遗产,现在确是到了应该“走近鲁迅”的时候了。
  • 《鲁迅研究月刊》封面

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