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文献检索:
  • 《鲁迅改造中国国民性思想研讨会》四月六日在鲁迅博物馆举行——开场白
  • 《鲁迅研究月刊》1999年第7期发表了汪卫东(原安庆师院教师,现北京大学博士生)的论文《鲁迅国民性批判的内在逻辑系统》,文中提出中国国民性“原点”和“密码”以“私欲中心”四字概括。竹潜民(宁波高等专科学校副教授)在《中国国民性“密码”和“原点”探秘——兼与汪卫东先生商榷》一文中则表示了不同意见,认为中国国民性的“原点”和“密码”应是“自欺欺人”(这篇文章发表在《鲁迅研究月刊》2002年第2期上)。为进一步深入研究探讨这一问题,《鲁迅研究月刊》编辑部于4月6日在北京鲁迅博物馆举行了一个小型学术会议:《鲁迅改造中国国民性思想研讨会》。本期特刊发部分与会学者的发言提要,供读者参考。
  • 国民性再思
  • “国民性”批判是贯穿鲁迅一生的重要思想,这大概已成为学界同仁的共识。然而,这一思想对于鲁迅似乎是一个尴尬的话题。八十年代以前,“国民性”首先要审慎处理与当时政治意识形态(“阶级性”)的关系;八十年代初天津召开的鲁迅国民性学术讨论会,对
  • 让鲁迅回归民间——国民性弊端的“原点”和“密码”价值刍议
  • 我们刚刚纪念了伟大鲁迅诞辰120周年。同以往纪念鲁迅的盛况相比,鲁迅研究界也许会发出很多的感慨。远的就不提了,1981、1991年鲁迅100和110周年时,北京均召开了隆重的纪念大会,中央的主要领导都作了重要的讲话,《人民日报》头版头条、甚至。
  • 有关鲁迅“改革国民性”问题的一些想法
  • 在世界上任何一个国家所形成的国民性中间,都是由其长期所处的各自不同的地域、气候、生产方式、文化习俗与社会体制等这些条件的影响,就出现了很不一样的优点与弊端。鲁迅于1936年3月4日致尤炳圻的信中认为,中国的国民性“其实是伟大的。但我们还要揭发自己的缺点,这是意在复兴,在改善”,真是一种阐述得十分准确和全面的见解。
  • 尊重鲁迅作为文学家的思想家的独特性
  • 读了关于鲁迅改造国民性思想讨论的两篇文章,觉得他们讲的,都有一定的思考意图和论述依据。他们渴望激活与深化鲁迅研究,企图认识把握鲁迅一个思想的本质,确是一种可贵的努力。但是,我还是认为,研究鲁迅改造国民性思想的所谓“密码”和“原点”。
  • 理想与现实
  • 鲁迅提出改造国民性,主张“立人”的思想,已经近一个世纪了,今天我们还在这里讨论中国国民性的“密码”和“原点”是什么,怎样改造国民性,以及怎样“立人”,不免有些讽刺意味,不过,这也的确说明改造国民性是多么之难,要做到“立人”是多么之不易。
  • 在《鲁迅改造国民性思想研讨会》上的发言(提纲)
  • 讲三点意见:一,鲁迅“改造国民性”思想的提出,是他从中国现实的真问题出发的,绝不是某种外来思潮的移植。
  • 对于鲁迅国民性改造思想的断想
  • 1.鲁迅有国民性改造思想是不争的事实,已为几十年来的相关研究论文所勾勒,无须费词。
  • 鲁迅改造国民性研究的出路
  • 在最近《鲁迅研究月刊》关于鲁迅揭露中国国民性的讨论中,汪卫东认为国民性的原点是“私欲中心”,竹潜民认为国民性的原点是“自欺欺人”。但是后者有一段话说得非常耐人寻味:“我虽然不同意汪卫东先生在他的论文中将中国国民性的‘原点’概括为‘私欲中心’,但我同他探索的思路还是一致的。”换句话说,二人都认为只要找到了一个“原点”,就得到了开启国民性奥秘之门的密码。
  • 系统性研究是当务之急
  • 由时代需要和个人追求所决定,鲁迅作为思想家的重要特征,是他的批判性和实践性。他的价值在20世纪以及以后的中国无与伦比。鲁迅的这一思想特征,也导致了他在思想上的缺乏体系和系统,鲁迅思想家的地位屡屡受到质疑,以及研究者对鲁迅思想把握上的困难,均源于此端。
  • 在《鲁迅改造国民性思想研讨会》上的发言要点
  • 1、如果一定要探究鲁迅改造国民性思想的“原点”的话,在我看来,我们似不必故作艰深,另辟蹊径,我们的讨论完全可以“回到鲁迅那儿去”,即鲁迅当年和许寿裳谈及国民性的三个问题时对第二个问题的看法,“我们民族最缺乏的东西是诚和爱,——换句话说,便是深中了诈伪无耻和猜疑相贼的毛病”。
  • 作为权力、自由和空想的“改造国民性”——鲁迅《改造国民性思想研讨会》发言预备提纲
  • 在所有用于概括和提炼鲁迅思想特点的命题中,“改造国民性”是长期以来最引人注目的一个。围绕这一命题所进行的种种充满理论辩难意味的探讨,不断地丰富和深化着人们对于鲁迅思想的理解。但在这一过程中,一种有意无意地将整个鲁迅思想局限在“改造国民性”命题之下的认识倾向,也日益凸现出来。
  • 国民性研讨会随感
  • 鲁迅的“拿来主义”,用今天的话说就是“改革开放”思想。鲁迅对中国国民性进行思考和批判时虽然尚未提出“拿来主义”,却已经开始了“拿来主义”的实践,他早期的翻译工作,五四时期的创作活动等都是。回顾他一生走过的文学道路,也十分清楚“拿来主。
  • 新文化运动纪念馆
  • 鲁迅与泰戈尔
  • 1924年4月12日至5月30日,亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者泰戈尔访华,在此前后,中国文坛掀起了一股“泰戈尔热”。5月8日,新月社为祝贺泰戈尔64岁生日在协和学校礼堂演出英语剧《齐德拉》,鲁迅前往观看,与泰戈尔有过一面之交。这两位相差。
  • 为豆腐西施翻案
  • 鲁迅短篇小说《故乡》,1921年初写的,公认为他最成功的作品之一。内容反映他1919年回绍兴接家人去北京住,然而不是实录,是十分够格的创作。多半人大概上学时都看过,但万一记性不好,我先重述要点。
  • 鲁迅立人思想与日本文化(下)
  • 3.在日本文化语境中确立的“掊物质而张灵明,任个人而排众数”这一“立人”思想内核,还只是一个笼统宽泛的命题,一个仅仅为主体思考划定了范围的命题,一个需要不断具体化、体系化的命题。这意味着鲁迅的“立人”思想建设还只是刚刚开始,他必须——而。
  • 眷念与决绝——《野草》中的“我”和“你”
  • 写在前面 关于《野草》的解读,数十年来聚讼者众,各执一词,亦多能自圆其说。因此当我们重新面对《野草》的时候,所能做的不再是寻求诠释的“唯一性”,而是讨论读解的“可能性”,必须尽可能地避免“影响的焦虑”,重新觅得通过《野草》进入鲁迅内心世界的机缘。鉴于。
  • 鲁迅作品中的寂寞感
  • 在鲁迅的生命意识中,“荒原”是一个重要意象,也是一种非常丰富的生命感受。鲁迅对“荒原”意象的关注和感悟,表明他与20世纪所有杰出的思想家、文学家一样,注定会走上一条寂寞的人生之路。对于鲁迅作品中存在的寂寞感进行分析,进而在此之上探讨其成因,无疑有助于我们准确地理解鲁迅思想的丰富内涵。
  • 《现实的与哲学的——鲁迅〈野草〉重释》
  • 书讯
  • 赞《一件小事》木刻插图
  • 赵延年先生是我国现代木刻大师之一,是我国黑白木刻的一面旗帜。其作品以黑白木刻为主,擅长为鲁迅先生的作品刻制插图,所作多达150幅。这些作品将和鲁迅的著作同在,长久地活在鲁迅的事业中。
  • 百年苦旅:“吃人”意象的精神对应——鲁迅《狂人日记》和莫言《酒国》之比较
  • 1918年5月,鲁迅的《狂人日记》一发表就引起当时文坛的轰动,不仅源于《狂人日记》是中国文学史上第一部真正具有现代意义的白话文小说,也在于它是一部“前无古人的文学作品”(沈雁冰语);无论是“表现的深切”还是“格式的特别”(转引自《(中国新文学大系)小说二集序》)都堪称中国现代小说
  • 《鲁迅六讲》对鲁迅的一点误解
  • 郜元宝先生所著《鲁迅六讲》(上海三联书店2000年版,以下简称《六讲》)关于鲁迅的思想及其发展提出了一个新的看法,即认为在1907—1908年间,以《科学史教篇》为主要标志,鲁迅“短暂的科学时代结束”,“心学时代揭幕”。这个“心学时代”的根本特点就是鲁迅“贬低”一切‘学’(指科学与学说——引者)的价值”,而崇尚“作为文化根基与个体生命自觉、有别于科学与学说的‘神思’之心”。《六讲》开篇就写道:
  • 非理性话语的飞扬与理性精神的高涨——对鲁迅早期作品中疯癫意象的一种解读
  • 鲁迅文化观是一个丰富而复杂的体系,非理性主义思想与理性精神是一对贯穿于鲁迅文化观的重要因素,成为鲁迅文化观念的一个独特向度。在鲁迅早期作品中,作者常常用非理性主义的眼光来审视社会和人生,借助疯癫者的非理性行为评价社会、抨击现实,借此来完成其启蒙大众、重塑民族人格。
  • 逼近历史本真 关怀当下现实——简评竹潜民的《鲁迅晚年思想的当代解读》
  • 从某种意义上说,鲁迅是中国文化史上一个“熟悉的陌生人”。说其熟悉,是谓其作品及众多的评论文章早已涌人了文化人的视界,这一切已自觉不自觉地构成了读者理解其作品的预先存在;但另一方面,鲁迅确乎是“陌生”的,我们所得到的仍是一个被权威、媒。
  • 鲁迅与陈寅恪
  • 前些年来出版了不少著名历史学家陈寅恪的著作和关于陈先生的书,有关的文章也相当多,近年来又正在出版空前完备的陈先生的全集,这是很有价值很值得欢迎的事情。
  • 读两篇怀人之作有感——兼议《莽原》风波
  • 《月刊)1997年8月王得后、陈漱渝两篇怀人之作读后感慨良多。作为亲炙鲁迅的弟子,杨霁云、李霁野两先生的故去,大概可以让人痛怅地说:鲁迅门人,“广陵散”矣。
  • 欢迎购阅2001年度《鲁迅研究月刊》合订本
  • 鲁迅集外的一则题记文字
  • 鲁迅有一则在线装古籍上的题跋文字,在各种版本的《鲁迅全集》和几种鲁迅佚文类书中都不见,连最新编印的《鲁迅佚文全集》中也未收入。《鲁迅全集》收入佚文有一定的成例的,而《鲁迅佚文全集》取的是兼收并蓄法,似不可不收。既然两者都未收入鲁迅的这则题记,将其介绍出来,应该是有意义的。
  • “木瓜”其人其事
  • 鲁迅1910年12月21日致许寿裳的信中说,“木瓜之役,倏忽匝岁”,这是怎么一回事呢?
  • 《京报副刊》“青年爱读书十部”“青年必读书十部”资料汇编
  • 田仲济与郭沫若——谨以此文悼念恩师田仲济先生
  • 我国现代文学学科和中国现代文学研究的奠基者与开拓者之一、我的恩师田仲济先生2002年1月14日6时55分在济南病逝,走完了他的长达95年的人生之旅。
  • 《鲁迅弘文学院的入学》 正误表
  • [学术研讨会论文]
    《鲁迅改造中国国民性思想研讨会》四月六日在鲁迅博物馆举行——开场白(陈漱渝)
    国民性再思(汪卫东)
    让鲁迅回归民间——国民性弊端的“原点”和“密码”价值刍议(竹潜民)
    有关鲁迅“改革国民性”问题的一些想法(林非)
    尊重鲁迅作为文学家的思想家的独特性(孙玉石)
    理想与现实(张恩和)
    在《鲁迅改造国民性思想研讨会》上的发言(提纲)(钱理群)
    对于鲁迅国民性改造思想的断想(王得后)
    鲁迅改造国民性研究的出路(高旭东)
    系统性研究是当务之急(张杰)
    在《鲁迅改造国民性思想研讨会》上的发言要点(陈越)
    作为权力、自由和空想的“改造国民性”——鲁迅《改造国民性思想研讨会》发言预备提纲(李林荣)
    国民性研讨会随感(周楠本)
    [消息]
    新文化运动纪念馆
    [作品与思想研究]
    鲁迅与泰戈尔(秦弓)
    为豆腐西施翻案(卜立德)
    鲁迅立人思想与日本文化(下)(方长安)
    眷念与决绝——《野草》中的“我”和“你”(杨早)
    鲁迅作品中的寂寞感
    [书讯]
    《现实的与哲学的——鲁迅〈野草〉重释》(孙玉石)
    书讯
    [美术研究]
    赞《一件小事》木刻插图(李允经)
    [现当代文学研究]
    百年苦旅:“吃人”意象的精神对应——鲁迅《狂人日记》和莫言《酒国》之比较(张磊)
    [探索与争鸣]
    《鲁迅六讲》对鲁迅的一点误解(邹进先)
    [青年论坛]
    非理性话语的飞扬与理性精神的高涨——对鲁迅早期作品中疯癫意象的一种解读(黄寒冰)
    [书评]
    逼近历史本真 关怀当下现实——简评竹潜民的《鲁迅晚年思想的当代解读》(陈坚)
    [学术随笔]
    鲁迅与陈寅恪(顾农)
    读两篇怀人之作有感——兼议《莽原》风波(散庐)

    欢迎购阅2001年度《鲁迅研究月刊》合订本
    [轶文研究]
    鲁迅集外的一则题记文字(强英良)
    [史料研究]
    “木瓜”其人其事(朱正)
    《京报副刊》“青年爱读书十部”“青年必读书十部”资料汇编
    [怀念]
    田仲济与郭沫若——谨以此文悼念恩师田仲济先生(李春林)
    [更正]
    《鲁迅弘文学院的入学》 正误表(北冈正子)
    《鲁迅研究月刊》封面

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