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文献检索:
  • 亚瑟·亨·史密斯与东方主义
  • 自从美国学者爱德华·W·萨义德的名著《东方学》一书于1978年在美国出版后,东方学、东方主义成了一个时髦的词,在不少文章中相继出现,但正如王宁先生说的:“若仔细拜读这些文章,我们就不难发现,在这些大谈东方主义或后殖民主义的论者中,真正理
  • 谈《朝花夕拾》的文体
  • 《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”,本为散文文体,而又特别标示“回忆”二字,可能是因为鲁迅说过,《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”^①,写的是记忆中的往事。但是以往事为题材是当时散文创作的时尚,并非写往事者都名之日回忆散文,如冰心的《往事》(一二),我们只认定其为。
  • 《庄子》与鲁迅早期文体
  • 1940年,郭沫若在《中苏文艺》上发表《庄子与鲁迅》一文,提出了中国思想史、文学史上一个值得深入研究的课题:先秦哲学家庄子与鲁迅思想、创作的关系。郭沫若认为,鲁迅颇受庄子的影响,“鲁迅爱用庄子所独有的词汇,爱引庄子的话,爱取《庄子》书中的故事为题材而从事创作,在文辞上赞美过庄。
  • 周氏兄弟的象征观
  • 新文学之初,周氏兄弟曾不约而同地对“象征”问题产生过浓厚的兴趣,在以往的研究中,这一点大多数被忽略过去了,或者仅仅是作为周氏兄弟倡导新文学的意见之一被捎带地提及过。事实上,象征问题在周氏兄弟的文学观念中占有着相当重要的位置。甚至可以说,正是由于对象征问题的不同理解,才导致了周氏兄弟后来在文学道路上的分歧。
  • 胡适的日记
  • 日记是我喜欢的读物之一,不管是什么人的日记,总想拿了来看看。其实我并无窥视癖,更没有为历史人物作鉴定的野心,不过想从中钩稽一点社会和文化的记录罢了。
  • 谈《呐喊》
  • 鲁迅的文字,被提及最多的大概是《呐喊》了。那里的意象之纷繁,被研究者演绎出诸多话题,有的甚至被提到形而上的层面被加以观照,趣味与哲思,纠缠了几代人。我读《呐喊》,前前后后有几十遍,时间跨度有三十年,但至今亦觉不好叙说,似乎摸不到头绪,
  • 鲁迅的故乡情结
  • 鲁迅的故乡绍兴是座历史文化名城,还在东晋的时候,以王羲之为代表的名士们就在这里很造了几件风流韵事,什么兰亭修禊啦,曲水流觞啦,写经换鹅啦,等等。王羲之还留下了千古名文天下第一行书《兰亭集序》。他的儿子王献之也是大名士,他虽然没。
  • 《鲁迅佚文全集》书信部分漫笔——兼致刘运峰先生
  • 读了2002年第1期《鲁迅研究月刊》上刊登的朱金顺、董大中两位先生评《鲁迅佚文全集》的文章,才知道有《鲁迅佚文全集》出版之事。我也想方设法买了一套。读后,说老实话,心头不免有点异样的感觉。
  • 梁启超启蒙思想简论——兼与鲁迅比较
  • 人要告别无知都离不开启蒙。一般意义上的启蒙足指开化和开发人的智力,比如对儿童或初学者进行教育,使之得到某些方面的入门知识或技能等,因此可以说,启蒙一直伴随着人类文明的步伐。但18世纪以来,启蒙有了它特定的含义;康德不愧是人类思想进入现代的标志性人物之一,他在回答。
  • 当代著名作家孙犁先生逝世
  • 江绍原与Folklore
  • 1 中国民俗学与江绍原 “民俗学”是在1846年由英国考古学者汤姆斯创造的。^①从他第一次作为正式学术用语提出“民俗学(Folklore)”这一概念以来,在各国的学术界围绕对其概念、内容的解释,争议不断。民俗学传人中国,是在正式开始输入西洋新学问的五四新文化运动之时,但此前周氏兄弟开始的共同活动(对于美术、儿
  • 放逐之子的复仇之剑——从《铸剑》和《鲜血梅花》看两代先锋作家的艺术品格与主体精神
  • 《铸剑》是鲁迅先生取材于中国古代传说而于一九二六年写就的小说,初名《眉间尺》,讲述古时著名剑师干将为楚王铸成宝剑,后遭杀害,其子眉间尺为父报仇的故事。很巧的是,在二十世纪八十年代末.中国一名年轻的先锋作家——余华也写就了一篇饶有兴味的子报父仇的短篇小说《鲜血梅花》。
  • 鲁迅造像(木刻)
  • 一位被遗忘的我国早期木刻家
  • 近年,上海鲁迅纪念馆编印出版了《版画纪程·鲁迅藏中国现代木刻全集》,使我们有缘得见鲁迅生前珍藏的七幅木刻肖像。其中,陈光宗先生的《鲁迅造像》,出类拔萃,卓然堪称压卷之作。
  • 从“水”透视周作人的哲学、气质与文风
  • 孔子说:“知者乐水,仁者乐山”(《论语·雍也》),作为“爱智者”的周作人“对水是很有情分的”。他出生于著名的浙东水乡,和水有关的童年生活给他留下了不可磨灭的印象,当他带着对故乡山水的最后一瞥走人大干世界之后,对故乡的水、水乡的生活、水乡的人。
  • 李长之《鲁迅批判》新论
  • 李长之的《鲁迅批判》的出版距今已有六十五年了。1935年,这本书刚刚写成的时候,关于鲁迅的研究还没有过这样全面、系统而整体性的研究^②,在这本书里,李长之把鲁迅所处时代的大环境和鲁迅个人生活境遇的小环境结合起来,论证鲁迅创作外部世界的统一性和特殊性;他以敏感的审美眼光和热。
  • 关于知堂老人的《童谣研究稿本》
  • 知堂老人(下称“老人”)的《童谣研究稿本》(下称“稿本”——笔者注,下同),系周丰一兄在生时自北京寄给我的,《稿本》上盖着周作人、周丰一父子的名章,记得那是一九九五年前后(日期须查日记)的事。奇怪的是,丰一兄并未在来信中提及,当时我曾去信问。
  • 纪念鲁迅东渡日本100周年中国书店隆重举办第二十期大众收藏书刊资料拍卖会
  • 纪念鲁迅东渡日本100周年《中国民间藏书家精品展》预告
  • 为纪念鲁迅东渡日本100周年,北京鲁迅博物馆、福建教育出版社、中国书店、北京海王村拍卖有限责任公司、鲁博书屋联合举办“中国民间藏书家精品展”。此次展览,特邀请了京、津、沪、浙等省市的五位藏书大家参展,他们的藏品代表了当今民间藏书的最高水平。展览内容包。
  • 谈朝花社的设立与倒闭
  • 鲁迅在1930年1月19日《致李霁野》的信上说:“朝华社之不行,我早已写信通知。这是一部分人上了一个人的当,现已将社停止了。”鲁迅同时还痛心地表示:“我这回总算大上了当,不必说了。”鲁迅和朝花社部分同人上当吃亏的事,鲁迅私下不想说,公开更不。
  • 《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》(CDMD)总体介绍
  • CDMD由中国学术期刊(光盘版)电子杂志社与清华同方光盘股份有限公司共同研制,得到了国务院学位办与全国近300家博士培养单位的大力支持与协助.CDMD具有覆盖学科广、文献量大、收录质量高、全文收录、每日更新、使用方式灵活等特点,是我国最具有权威性的优秀博硕士学位论文全文数据库。
  • 《鲁迅研究月刊》封面

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