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文献检索:
  • 再论“鲁迅与终末论”——“竹内鲁迅”与日本1930年代思想的现实意义
  • 两个动机“再论”是指重提我在旧著《鲁迅与终末论——近代现实主义的成立》(龙溪书舍1975年10月)一书中论述过的问题,即鲁迅的“罪的意识”和“终末意义的个的自觉”。其直接动机有两个:
  • 纪念《文化偏至论》发表95周年座谈会在京举行
  • 文化传播视野中的鲁迅文学创作(中)
  • 鲁迅从留学日本时期“弃医从文”,到走向以小说和杂文为主要创作文体的创作道路,不仅仅是他的文化思想、个性特征、审美风格的外化,而且也应当是鲁迅对现代文化传播方式的理解与选择的结果。一个作家选择此种文体而非彼种文体,既与他的审美情
  • 阿Q的重悲剧——读《阿Q正传》
  • 阿Q的悲剧,阿Q自己并不知道,是鲁迅好不容易才发现的。在1925年为俄译本《阿Q正传》作的序中鲁迅说:“要画出这样沉默的国民的魂灵来,在中国实在算一件难事。……我也只得依了自己的觉察,孤寂地姑且将这些写出,作为在我的眼里所经过的中国的人生。”而在次年的《(阿Q正传)的成因》中,鲁迅说到,阿Q的影像曾在心中藏了好几年,“一向毫无写他出来
  • 鲁迅周作人又一篇合写的文章
  • 《鲁迅研究月刊》今年第6期上,发表了张菊香先生的文章:《鲁迅周作人早期作品署名互用问题考订》。我认为这是篇好文章,作者为我们梳理了兄弟二人早期合作撰文,署名互用的情况。从一个方面说明了早期兄弟怡怡、和睦相处的感人情景。但我认为,张先
  • 《〈会稽郡故书杂集·朱朗传〉按语》应看作鲁迅佚文
  • 对古籍的辑校和整理,是鲁迅学术生涯的重要组成部分。其中,《会稽郡故书杂集》是鲁迅整理的较为重要的一部古籍著作。鲁迅出于对乡贤的尊重,广搜博览,穷数年之工,终于在1915年2月以周作人的名义刊行。
  • 梦与梦之间——中国新文学作家与武者小路实笃的相遇
  • 武者小路实笃(1885—1976)是大正时期(1912—1926)日本文坛的代表作家之一。他不仅是白桦派文学的领袖,而且是日本新村运动的创始人。五四时期,他的剧本《一个青年的梦》经鲁迅、周作人的翻译、介绍传人中国,产生了广泛、深远的影响。1931年,中国作家孙俍工甚至摹仿《一个青年的梦》,创作
  • 鲁讯与苏联“同路人”作家关系研究(一)
  • 2000年,我曾以《鲁迅与外国文学比较研究》为题申报国家社科基金,初评通过,终评被否。翌年,改由王吉鹏以同一名称、同一课题论证申报,最后通过。但评委会专家建议将课题名称改成《鲁迅与外国文学关系研究》。我理解,这是要我们多进行实证
  • 鲁迅是阴冷、阴毒的无赖吗?——与刘小枫对话之一
  • 在《拯救与逍遥》中,刘小枫站在“上帝之善”的立场,将整个现世的中国文化斥为恶的文化。但是,如果说刘小枫将“恶之花”送给中国传统文化是一种“误读”,那么送给鲁迅则是一种“正读”。我在拙著《走向21世纪的鲁迅》一书的第二章和第三章中,就从鲁迅与
  • 刘心皇和他的新文学史及鲁迅研究
  • 在台湾,有一小批以研究新文学史和鲁迅著称的学者,刘心皇便是其中一位。
  • 是自己的声——对张永泉鲁迅研究的理解
  • 在这个商品社会里,在这个对大众文化顶礼膜拜的新的世纪里,你或许会怀疑还会存在这样的人:他们终究会把自己风华正茂的年华奉献给鲁迅研究,并且想以此推动民族文化乃至整个民族的健全发展。在我看来,张永泉就是这样一个学者,他似乎默默地
  • 贵在新见——读王福湘著《悲壮的历程》
  • 读了王福湘教授的新著《悲壮的历程》,(广东人民出版社,2002年5月),以为很好.想写篇短文介绍,却又有一点犹豫。因为,他在后记里说,此书在写法上,想学我的那一本《1957年的夏季》,还说”不知学到了几分”哩。我来作文推荐,会不会被认为是表演双
  • “鲁迅研究中心”成立暨“鲁迅研究新局面”学术研讨会纪要
  • 由青岛大学和北京鲁迅博物馆联合建立的“鲁迅研究中心”于2002年12月16日在青岛大学举行了揭牌仪式。该中心是学术研究机构和高等学校优化资源、联合办学的一次尝试,也是鲁迅研究走上一个新台阶、走向青年一代的一个契机。中心将聘请国内外著
  • 大江健三郎心中的鲁迅
  • 《鲁迅研究月刊》封面

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