设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 鲁迅传——第八章 在钟楼上
  • 中山大学是旧广东大学在一九二六年下季改组而成,因为从新开始,教员大抵新聘,鲁迅于十月十六日,便接到中大的电邀。电文说中大已改委员制,请他和沈兼士、林玉堂等去“指示一切”。鲁迅以为“大概是议定学制罢”,很想“借此走一遭”,但因在厦大上课不到一月,不便请假。在十一月初,他知道中大电请的教员,有“现代派”中人,便“对于到广州教书的事,很有些踌躇了,恐怕情形会和在北京时相像”。
  • 欢迎订阅2005年《鲁迅研究月刊》
  • 鲁迅思想分期再探
  • 在一个很长时期,鲁迅思想的分期问题一直是鲁迅研究中的热门话题。尽管在具体的时间上有着些微的分歧,但论者几乎无一例外地都把鲁迅的思想分为前期(或日早期)和后期,并且都非常明确地判定鲁迅前期是革命的民主主义者,后期则是共产主义者或日马克思主义者。今天,已经很少有人再对这一问题做专门的探讨了,但也很少有人对这样的分期提出质疑或者另辟视角,提出不同的看法。
  • 经典化理解:当下鲁迅研究不可缺少的主题
  • 鲁迅研究是中国现代文学研究中的显学,这门显学已经到了这样一种地步:一旦出现不同的声音,都会在学术界和社会人群中引起轩然大波。这种状况的产生除了鲁迅本身所具有的价值之外,更在于人们长时间以来对其所做的阐释的积累。在相当多的人的眼中,鲁迅已成为一种超越学术的思想标志和政治标志。
  • 论鲁迅的“思想原点”及其克尔凯郭尔之影响
  • 富于创造性的天才总是善于将知识与能力聚焦,在现代物理学史上有这样一个例证:爱因斯坦的朋友贝索被誉为“相对论的助产士”,他学识渊博,思维敏捷,但一生并无大的建树。为什么呢?因为他兴趣过于分散;而爱因斯坦知识未必有他渊博,但他一生紧紧围绕相对论等一些关键性问题进行探索,最终取得了举世瞩目的成就。
  • 《鲁迅研究月刊》2003年精装合订本出版
  • 都市憧憬与乡村羁绊
  • 成长在上海的海派都市文化并非无本之木、无源之水,它直接承袭于传统吴越地域文化,是吴越文化的现代化、都市化的形态之一。海派都市文化的最初表征就是由旅沪的浙江绍兴人赵之谦所开创的“海上画派”,简称海派,海派画家以创新求变见长,又能趣俗,成为现代意义上海派文化的先导,由此,具有海派精神的海派文艺渐次增长、扩散,逐渐成为上海都市的主流文化。
  • 我们如何走近鲁迅?
  • 新世纪伊始,文坛上有一阵关于鲁迅的论战,葛红兵、王朔、冯骥才等人对鲁迅的“酷评”在学术界和批评界引起了强烈反响,一些评论家和作家批评他们三位的错误观点,肯定鲁迅对中国文学的巨大贡献,捍卫鲁迅的“民族魂”地位;《收获》杂志还开辟了专栏,号召人们“走近鲁迅”。我以为这是很不错的,虽然我以为鲁迅是不需人们去特别进行捍卫的。如果只停留在捍卫鲁迅的观念上,实际上是无法真正“走近鲁迅”的。
  • 郭沫若对鲁迅态度剧变之谜
  • 郭沫若对鲁迅的态度有过两次剧变。一次是变过去,由亲鲁突变为仇鲁,时在1928年6月;而且这个仇鲁态度一直持续到鲁迅逝世。一次是变过来,由仇鲁又变为亲鲁,甚至崇鲁,时在1936年鲁迅逝世之后。两次变化,都显得颇为突然,给人以变幻莫测之感。个中原因,似乎还未见有人论及,这里且根据一些可能读到的材料,作一探索。
  • 来函照登
  • 《惜别》论——“大东亚之和睦”的幻影
  • 《惜别》是以年轻时代的鲁迅——即在仙台医学专门学校留学时期的周树人为模特儿的原型小说。不可否认,即使是在以事实存在的名人、并且是外国人、是与作者职业相同的小说家为原型这层意义上,《惜别》在太宰治的作品中也是最具特色的。而且,《惜别》与当时的时代状况具有特殊关联,不仅是作为太宰治的小说,即使是在日本近代文学史上,其中也含有不得不视为异端的成份。本文试图就这一问题略做探讨。
  • 鲁博书屋新书——鲁迅图传
  • 麦绥莱勒在中国
  • 比利时的也是巴黎的更是世界的黑白木刻大师麦绥莱勒的木刻连环画,何时传人中国,躺在霞飞路(今淮海路)、善钟路(今常熟路)、极司菲尔路(今万航渡路)、辣斐德路(今复兴中路)等地的西书店里“待字闺中”的时间,已不可考,似乎也不被绘画艺术界中人看好,因为,版画么,不是“高雅艺术”,连环画更是“引车卖浆者”们的俗气品;况且麦绥莱勒还是二十世纪第一二两个十年兴起的左翼文化运动中的活跃分子。在中国不被看好也就不为奇了。
  • 鲁迅、郁达夫翻译观比较论
  • 鲁迅和郁达夫均曾留学日本,在日本接触了大量的外国文学,这使他们的文学眼界更加开阔。郁达夫曾回忆自己“在高等学校里住了四年,共计所读的俄、德、英、日、法的小说,总有一千部内外”。从郁达夫的作品来看,他也确实受到了包括日本私小说在内的外国文学的影响,这已为众多学者所详述。无独有偶,鲁迅在多年以后回顾自己的创作生涯时,也经常强调外国文学对他的影响,他说:“我所取法的,大抵是外国的作家。”
  • 造神的祭品——高长虹冤案探秘
  • 文化蒙蔽:鲁迅小说中女性形象的精神桎梏
  • 妇女解放问题是一个世界性主题,它是思想家、哲学家、社会学家悉心研究的课题,也是文学家、艺术家始终关注的重点。鲁迅作为中国现代历史上伟大的思想家、文学家同样对妇女解放问题给予了极大的关注。他以现实生活为题材的两部小说集《呐喊》、《彷徨》,集中塑造了众多的给人留下深刻印象的女性形象,而在这些女性形象身上又集中了相当程度的病态人格:表情呆板、知识贫乏、目光短浅、思想封闭、麻木愚昧、迷信守旧、性情软弱、生命萎缩等等。
  • 鲁迅研究的进展与突破——2002-2003年鲁迅研究著作述评
  • 鲁迅研究的时间之长、范围之广、深度之强、成果之多,在中国现代文学研究史上是独一无二的,这也是鲁迅研究被冠以显学的主要原因。在这种情况下,要想在鲁迅研究领域有所突破、有所收获,没有特殊的理论功底、不下一番功夫,其难度是可想而知的。然而,正是鲁迅自身的魅力和鲁迅研究的显学特征,吸引着一批鲁迅研究者在这一领域辛勤耕耘,并不断地取得新的研究成果。
  • 中西文学与哲学宗教兼评刘小枫以基督教对中国人的归化
  • 书评一篇
  • 《现代中国的情书和隐私权:鲁迅和许广平的爱情生活》(1ove-Letters and Privacy in Modem China:The Intimate Lives of Ln Xun and Xu Guangping,by Bonnie S.McDougall),邦妮·麦克道格尔著,英国:牛津大学出版社2002年版,序言12页,正文305页。
  • 《嵇康集》跋中的一处标点错误
  • 此“稽康”非彼“嵇康”
  • 在2003年12期《鲁迅研究月刊》上,我曾发表一小文,题目是:《〈鲁迅全集〉注释商榷两例》。其中的第一例,便是《谈金圣叹》一文中的句子,迅翁谈到金圣叹“自称得到古本,乱改《西厢》字句的案子且不说罢,单是截去《水浒》的后小半,梦想有一个‘嵇叔夜’来杀尽宋江们,也就昏庸得可以”。在这里,“嵇叔夜”系迅翁误书,应为“张叔夜”。而误书为“嵇叔夜”,此姓名虽打上引号,然而不知他是何人。且魏晋时分明有名士嵇叔夜(康),很容易使读者混淆。
  • 陈序经与“全盘西化论”
  • 几年前,我在读陈漱渝先生的《五四文坛鳞爪·鲁迅与胡适:从同一战阵到不同营垒》时,看到“胡适对陈序经的‘全盘西化论’表示‘完全赞成’,并将‘全盘西化’这一名词修正为‘充分世界化’”。因而陈序经是何许人也,一直是我所关心的。近日从首都图书馆查到了有关的资料,这一疑问才算有了着落。
  • 论雷峰塔的重建
  • 今年五月中旬,有上海、杭州之行。此行虽说蒙友人邀请旅游两地,但我私心却深深地埋着告别之意,因为一个已经老去的人今生恐怕再难踏上这在青少年时代求学并酝酿理想的故地远乡了。初到上海,天阴有细雨,预报还说此后几天杭州将是雨天或将出现暴雨。当两天后我们抵达杭州时却是天晴气爽,凉气宜人,湖波映衬,直到四天后我们离开时仍如此。所以朋友开玩笑说是我们为杭州带来了好天气。
  • 《鲁迅手册·附录:葬后另讯》
  • 先生安葬后,治丧委员会方面表示预备做的纪念事项:(一)出纪念集,(二)整理先生的全部遗作。
  • 《鲁迅研究月刊》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2