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文献检索:
  • 鲁迅启蒙之路再思考(下)
  • 关于启蒙的“局限”问题。在鲁迅去世之后的岁月里,启蒙日益不合时宜。作为鲁迅启蒙思想的继承者,胡风的命运就是象征。只要稍作考察就会发现,胡风对鲁迅启蒙思想的继承早已大打折扣。但是,无论如何,胡风毕竟不赞同知识分子在思想感情上与工农大众全面认同,不赞同由于政治需要而改写五四新文化运动的精神。
  • 火的冰:鲁迅生命炼狱的起点——鲁迅第一篇散文诗《自言自语》生命解读
  • 鲁迅第一篇散文诗《自言自语》最初连载于1919年的《国民公报》“新文艺”栏,署名神飞。它一共由七个部分组成:第一节《序》;第二节《火的冰》(发表于8月19日);第三节《古城》(发表于8月20日);第四节《螃蟹》(发表于8月21日);第五节《波儿》(发表于9月7日);
  • 鲁迅与有岛武郎——以“爱”为中心
  • 1902年春,当21岁的鲁迅开始日本留学生活之际,比他年长3岁的有岛武郎从札幌农学校毕业后,正在驻防东京麻布的第一师团步兵第三联队服兵役。儿童时代的有岛武郎曾经立志长大后当一名海军军人,可是,他的梦想很快就被1889年2月11日发生的文部大臣森有礼遭国粹主义者暗杀的恐怖事件所粉碎。
  • 两位“人性的天才”的“呐喊”与“绝叫”:鲁迅与迦尔洵的比较研究(下)
  • 永无消歇的自我诘问。显而易见,鲁迅与迦尔洵作为“人性的天才”,作为基督精神的伟大体现者,同时也都是伟大的哲人。他们要解救人和人类的苦难,决非仅仅是在具体层面上,而是在形而上的层面上。所以,他们的探究事实上乃是一种哲学探究。而“认识自我乃是哲学探究的最高目标”,
  • 鲁迅与萧红的故乡情结
  • 古今中外伟大的文学家对自己的故乡无不怀有深厚的情感。爱尔兰诗人叶芝曾说过:“我们所做所说所歌唱的一切都来自同大地的接触。”美国作家威廉·福克纳说:“我的像邮票那样大小的故乡本土是值得好好描写的,
  • 鲁迅所藏古籍漫谈:子部
  • 《荀子二十卷》。周苟况著,唐杨惊注,上海商务印书馆影印古逸丛书本,六册,第一册有“鲁迅”印。
  • 风景之发现——论越文化对鲁迅的负面影响
  • 曾惊秋肃临天下,/敢遣春温上笔端。/尘海苍茫沉百感,/金风萧瑟走千官。/老归大泽菰蒲尽,/梦坠空云齿发寒。/竦听荒鸡偏阒寂,/起看星斗正阑干。
  • 当代越文化下的鲁迅品牌传播
  • 一种文化模式历史个性的嗣续,很大程度上取决于它能否适应传播的语境,主动的抑或被动的、入乡随俗或者与时俱进……因而,文化的发展常常须通过不断更新形态来传播精要、抢夺眼球。比如,印度的佛教传到中国变成了禅宗;古代的作揖延续到今天演化成了握手;
  • 《鲁迅日记》中的一处笔误
  • 近读《鲁迅全集》(人民文学出版社1981年版)中“鲁迅日记”部分,觉其中一句颇有疑问,特拈出一提。
  • 《鲁迅全集》第八卷三篇考据的校读
  • 鲁迅撰写的有关古文物的考证文章,大多已收入十六卷本《鲁迅全集》第八卷,即《集外集拾遗补编》之中。今据鲁迅手稿影印本加以校读,发现《鲁迅全集》第八卷排印的三篇文字,存在与鲁迅手稿不尽一致的地方有多处,编者在注释中注明三篇文章是据手稿编入的,因此,一并按篇分条辨析如下。
  • 周作人《〈煮药漫抄〉》一文的发表
  • 就阅读所及,目前收录周作人散文作品最为详备的书应该是钟叔河先生编的《周作人文类编》(长沙:湖南文艺出版社1998年9月第1版)。一共皇皇十大册,字数约在五百万以上,收集了周作人从1898年到1966年间所作文章2954篇。钟先生是著名学者和出版家,
  • 忆周作人先生
  • 对于中国文学,我完全是个门外汉。本来是没有资格站在这里讲话的,但是听说松枝茂夫先生要来,所以赶来参加此会。
  • 结束“奴隶时代”——读《论照相之类》及其他
  • 《论照相之类》和《灯下漫笔》一样,都是“随笔”。鲁迅曾翻译厨川白村的《出了象牙之塔》,引入了“随笔”的概念:“如果是冬天,便坐在暖炉旁边的安乐椅子上,倘在夏天,则披浴衣,啜苦茗,随随便便,和好友任心闲话,将这话照样地移在纸上的东西,就是Essay”;据郁达夫说,五四时期凡“弄文墨的人”都深受影响,“随笔”遂成为五四散文的重要体式。鲁迅所写的这样的随笔式散文,
  • 存在之殇:《伤逝》主题意蕴别解
  • 人类自进入20世纪以后,逐渐剥离了“人是宇宙的精华!万物的灵长!”的自信,面对满目疮痍的世界,人之存在于世界的无奈和痛苦成了文学与哲学的主题。如悲观主义哲学大师叔本华认为:“人生,即抛掷在痛苦和无聊之间。”存在主义先驱者萨特认为:“世界是荒谬的,人生是痛苦的。”而德里达则干脆认为“人死了”。在这些充满悲观绝望的论调中,存在之殇凸显了出来。
  • 真诚的学问家——林辰先生
  • 2003年夏天,我从南方回到北京,突然从《新文学史料》和《鲁迅研究月刊》中看到我所尊敬的林辰先生已于5月1日谢世的消息,心中不由一惊。后来听说他虽然不是死于春天那场SARS病毒凶险的袭击中,但却因为那恐怖的社会环境而萧然离世,心中更生出无限的思念。
  • 林辰生平事略:一位正直爱国知识分子的人生跋涉
  • 著名学者林辰先生的远祖原系福建闽西(今福建长汀一带)人,其后代经商迁移至贵州定居。他于1912年6月3日诞生在贵州郎岱(今六枝)一个没落的封建家庭。祖辈曾有人应试科举,做过县官,后衣锦还乡,回郎岱置地购房,颐养天年。由于只出不进,坐吃山空,到了父辈,家道日趋败落。
  • 原生状态的历史碎片——读影印本《钱玄同日记》
  • 时间是遮蔽历史的尘埃,时间愈长,被遮蔽的历史愈多;文献是还原历史的碎片,文献愈充足,被还原的历史也就愈清晰。在众多历史文献中,日记无疑又是最毛茸茸的一种,因为从时间上看,日记写于当天,往往是最为接近历史原初记录的一种;而从文体的特征看,
  • 《鲁迅与仙台》读后
  • 1994年,仙台举办了“鲁迅赴仙台留学90周年国际学术讨论会”,许多国家的鲁迅研究专家与会,取得了丰硕成果,出版了一本厚实的论文集。那次会议的议题之一是“科学在中国现代化过程中所起的作用”,鲁迅在南京学过矿学,在仙台学习的是医学,青年时代抱有“科学救国”和“医学救世”的理想,
  • 《鲁迅研究月刊》封面

    主办单位:鲁迅博物馆

    主  编:孙郁 黄旭

    地  址:北京阜内大街宫门口二条十九号

    邮政编码:100034

    电  话:010-66165647

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