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  • 在纪念鲁迅逝世七十周年大会上的讲话(2006年10月19日)
  • 同志们:今天我很高兴地参加这个纪念大会。这使我想起七十年前上海人民隆重地为鲁迅送葬的场面。那时民众对鲁迅的爱,是自发的。因为他的作品和人格,深深地感染了水深火热中的人们。在中国最黑暗的年代,他不晨强权,用自己的笔写出了人民的心声。有人说他是民族魂,是新文化的巨匠,这都不是夸大之词。他的焕发智性的创造力,他的爱人民、爱中国的赤子之心,使他的作品充满了无穷的情思。我们现在纪念他,就是对这一文化奇迹的缅怀,也会激起我们格外珍惜现代文化的这一宝贵遗产。爱护她,保护她,是我们的一种责任。
  • 永远的鲁迅——在纪念鲁迅逝世七十周年大会上的讲话(2006年10月19日)
  • 同志们,朋友们: 今天是鲁迅先生逝世70周年纪念日,也是北京鲁迅博物馆建馆五十周年华诞。此时此刻,我们在先生曾经居住过的地方纪念这位中国二十世纪的文化伟人,缅怀和尊敬之情不禁油然而生。
  • 在鲁迅逝世70周年暨北京鲁迅博物馆建馆50周年纪念大会上的讲话
  • 尊敬的张梅颖副主席、女士们、先生们、朋友们: 今天,我们在这里隆重集会,共同纪念鲁迅先生逝世70周年和北京鲁迅博物馆建馆50周年。这是全国文化学术界和博物馆界的一件大事。
  • 庆祝鲁迅博物馆建馆五十周年
  • 今年是鲁迅诞辰125周年,也是去世70年的日子。 在这两个逢五逢十的日子,又逢北京鲁迅博物馆建馆50周年,新的陈列对外开放的今天;在鲁迅走后的风风雨雨之中,北京鲁博经历了时代多次重大的变迁之后,鲁博又以新的面貌和观众见面,这是全馆领导干部和工作人员辛勤工作的成果。在此向他们表示祝贺。我认为今天是个非常有意义的日子。今天我是怀着博物馆一员的身份这样一种感情来参加这个活动。虽然,给了我的是“顾问”名义,但我仍然看作一种义务和责任。
  • 建馆五十周年致辞
  • 尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们: 七十年前的今天,鲁迅离开了人们。从那时起,每年这个时候,人们都在以不同的形式,追思先生,感怀先生。五十年前的今天,许多热爱鲁迅的人聚于此地,终于迎来了新中国第一个作家博物馆的诞生。
  • 鲁讯逝后70年所想——从白话之争看鲁讯与瞿秋白的异同
  • 鲁迅生于1881年9月25日,死于1936年10月19日。他在“日俄战争”(1904—1905)开战前三年到日本,在日中全面开战前一年逝去。生在这混杂激荡年代中的他,给生活在今日的我们留下了种种印象。
  • 关于“青年必读书”问题的再思考
  • 鲁迅先生有不少文章很不容易读懂,其原因之一在于去今已远,背景不明,知识不够,于是就难以明其底蕴。例如被列为《华盖集》第二篇的《青年必读书》,本是1925年2月10日鲁迅应《京报副刊》的征求填写的一份表格,第二天发表在由他早年的学生孙伏园编辑的这份副刊上,正文只有十四个字:“从来没有留心过,所以现在说不出。”“附注”中的说明虽有五小段,加起来一共也没有多少字;其第四、五两段写道:
  • 鲁迅的宋玉批评实践及其文学史学的思考
  • 鲁迅于1926年在厦门大学讲授中国文学史课程时编写了一本讲义,题为《中国文学史略》,翌年在广州中山大学讲授这一课程时,改题为《古代汉文学史纲要》,1938年《鲁迅全集》编撰出版时收入这本讲义,定题为《汉文学史纲要》。在《汉文学史纲要》第四编《屈原及宋玉》中,鲁迅对宋玉及其作品作了简明扼要而又客观切实的评述。
  • 鲁迅:奇迹般的起点
  • 鲁迅是公认的中国现代小说鼻祖,同时又是中国现代小说史上思想艺术最成熟、成就最大的作家。这应当算是一个奇迹。鲁迅小说对后世影响之深远几乎无人可及。关于自己进行小说创作的宗旨,鲁迅有简明扼要、为人熟知的表述,即“为人生”、“改良这人生”,“揭出病苦,引起疗救的注意”。至于其创作对象,虽然作者自己有“病态社会的不幸的人们”、“沉默的国民的魂灵”等说法,但若从文学创作本身的规律及作家的创作个性角度看,笔者却认为仍有进一步探讨的必要。特别是,关于中国现代小说的开山者何以同时又是中国现代小说的最高峰,在目前汗牛充栋的鲁迅研究著作中尚罕有具体透彻的分析;鲁迅小说在国民性批判之外是否还有其他内涵,当时以及后来的小说家究竟在哪些方面、何种程度上受了鲁迅小说影响,也值得进一步研究。
  • 伦理困境与欲望叙事——审鲁迅的《离婚》
  • 文学经典的解读,是一种无穷尽的过程。正如诗人郑敏所言,没有可穷竭的巨著,只有思维的僵化与读解的死亡。这是因为文学经典其本身的深刻、复杂和厚重,也因为我们总是能够在不同的时代,以不同的方式,拥有不同的理解,就像一枚多棱镜,不同角度、光线的射照将会呈现出多姿多彩的景观。
  • 论鲁迅报刊的“圈子”及其他
  • 在现实社会中,报刊作为重要的舆论工具之一,或反映权势者的意志与欲望,或喊出民众的呼声与需求,已经与现实生活水乳交融。而作为工具,为了更益于发挥传媒的媒介作用,其自身往往自觉不自觉地形成了一定的“圈子”。鲁迅先生对此曾经有精辟的议论。他认为,报刊宣传“须有一定的圈子”,这个圈子,可以明白的写在它的“宗旨”里,也可以从它的通篇的色调中显现出来。
  • 唤醒中韩民族的自觉之心——谈鲁迅的《阿Q正传》与金东仁的《红山》
  • 在中国现代文学史上,鲁迅的《阿Q正传》占有十分重要的位置。在其发表后的六十年中,陆续不断地被翻译成多国文字,并受到全世界读者的热烈欢迎和高度评价。有人说阿Q的精神胜利法,影射了整个中国人的劣根性,一个未庄象征着整个中国。而未庄总让人联想到韩国作家金东仁作品《红山》中的那个小山村,阿Q又总让人联想到《红山》的主人公“野猫”。阿Q是孤独的,不容于未庄,他没有朋友,常被人欺负;而野猫也是孤独的,是不受村里人欢迎的,甚至是被厌恶的。
  • 透过广告语言看中西文化在个人主义—集体主义方面的差异(一)
  • 随着全球一体化的发展,越来越多的专家学者开始致力于中西方文化价值观对比方面的研究,以期解决跨文化交流中由于价值观的差异而引发的种种问题,个人主义—集体主义作为中西方的核心价值观,引起了从事此方面研究的学者们的极大关注。美国心理学家特里安迪斯(Harry C.Triandis)经过大量的研究,认为,个人主义与集体主义的区别是理解不同文化差异的关键所在。
  • “十七年”时期鲁迅作品的教参解读
  • 谢咏在《读三十年代太原各中学国文试题》中说:“一个时代的政治文化最能体现在教科书中,尤其是有关人文学科方面的内容,教科书就是一个窗口,从这里我们能够发现一个时代的政治文化是如何改变人们的行为和习惯的。”应该说,“十七年”时期中学语文教材选编的鲁迅作品以及教材提供的认知模式,对建国后成长起来的几代人都产生了极其深远的影响,他们主要是通过国家正式教育来接触与认识鲁迅及其作品的。但语文教学由于受到国内政治环境的影响,尤其是强调“阶级斗争工具论”,因而导致这一时期的中学鲁迅作品教学的泛政治化、粗俗化倾向,严重影响了鲁迅文本的阅读、接受、阐释与传播,这也是不能回避的事实。
  • “进斯世于极乐之万物玄同”——近代墨学复兴对钱玄同的影响
  • 钱玄同在五四时期,是一个强烈的西化论者。但为一般论者所不知的是,他在主张西化,批判儒学的同时,却对墨学情有独钟。
  • 难忘的印象
  • 过去,和鲁迅先生接触的次数、谈过的话虽然不多,给我的印象,确是难忘的。
  • 也说“北大讲义费风潮”——兼说蔡元培的“小题大做”和鲁迅的“即小见大”以及冯省三其人
  • 《书屋》2005年第3期裴毅然先生的《蔡元培的“决斗”》,文章从“五四”后北大的几次学潮做反思和发覆,揭示北大著名办校宗旨“思想自由,兼容并包”的流弊,最后又契合于王元化先生“新启蒙”后的反思,即人们应该警惕“五四”激进主义的后遗症。
  • 《鲁迅回忆录正误·重版后记》
  • 今年是冯雪峰先生逝世三十周年。我写这书,向他讨教,就更是三十多年前的事了。
  • 关于“鲁迅纪念诗话”
  • 《怀鲁迅》的作者许颂枏 《鲁迅研究月刊》1998年第5期所刊“录自1942年4月3日(星五)许寿裳日记”的《越日复有所感二首》,读者不难由题目知道这两首七言绝句应是承续前面的诗词而作。我们查1937年10月出版的《鲁迅先生纪念集》,在《輓联辞》部分可以看到有署名“许颂柟”的《怀鲁迅》诗三首,前一首是四言四十句,而后以“越日复有所感”一语引出的七绝二首,正与这两首完全相同。作者对鲁迅的怀念追悼之情至为诚挚深切,他是真正由衷地喜欢鲁迅的作品和敬仰鲁迅的精神,他的诗笔也颇不平凡,无论四言还是七言都很可观,也很能感人。但是,“许颂枏”是谁?难道会是许寿裳吗?
  • 一部未及出版的《鲁迅先生序跋集》
  • 北京鲁迅博物馆收藏着一部王冶秋先生编辑的《鲁迅先生序跋集》校样,它经历多年动荡,历经多人之手,其间的故事让人感慨万千。
  • 鲁博书屋新书
  • 为纪念鲁迅诞辰125周年暨逝世70周年福建教育出版社于2006年9月隆重推出了一套鲁迅研究新著作“而已丛书”。此套丛书共计十一种,由十位鲁研学者编撰。鲁博书屋备有少量作者签名本以及毛边本,供爱好者收藏。
  • 在跨文化对话中开拓鲁迅研究的新局面——“鲁迅:跨文化对话”国际学术研讨会综述
  • 由中国现代文学研究会、北京鲁迅博物馆和绍兴市人民政府联合主办,中共绍兴市委宣传部、绍兴文理学院、上海鲁迅纪念馆等单位承办的纪念鲁迅诞辰125周年、逝世70周年暨“鲁迅:跨文化对话”国际学术研讨会于10月17日至18日在鲁迅故里、国家历史文化名城绍兴市顺利举行。来自日本,德国、俄罗斯、澳大利亚和中国台湾,香港与大陆等国家和地区的120多名专家学者出席了会议。
  • 异见纷呈,热烈切磋——江苏瞿秋白研究会第三次中青年学者研讨会(2006.10.27—29)
  • 会议专讨论《多余的话》。仅约30人的小型研讨会,竞有26篇论文。论文与参会者比率之高,在当前各种学术会中极为罕见。我虽是老年人,也因为自上世纪80年代起写过《心忧书(多余的话)》一书和一些谈《多余的话》(下简称《话》)的文章而出席了会议。读了全部论文,听了全部发言,我非常兴奋,也深受启发。现在略说这次会论文和发言的特点以及听会感想。
  • 走近鲁迅、解释鲁迅的一部力作——朱寿桐《孤绝的旗帜——论鲁迅传统及其资源意义》解读
  • 朱寿桐先生的新著《孤绝的旗帜——论鲁迅传统及其资源意义》(文化艺术出版社2005年版,以下简称朱著),着重从文化类型学的角度分析鲁迅,对鲁迅的英哲文化地位作了历史的和学术的认定,对鲁迅研究中的一些难题作出了别致的解释,体现出一种学术开拓与创新的努力,是一部走近鲁迅的力作。
  • 废名《跟青年谈鲁迅》
  • 1952年,全国高等院校大调整,北京大学中文系教师冯文炳、杨振声、刘禹昌、赵西陆四位,被调往东北人民大学。这对于毫无思想准备而又对北大感情甚深并以此为安身立命之地的四位来说,心中的不快和不解不安是可以想见的,去那片人地两生而且学术空气大异于北京的地方,对于他们来说,也无异于有意的边缘化和投闲置散。但上级的理由却是十分堂皇的,说这调动是为了支援东北为了去协助去加强师资力量因而是会大有作为的,请你去是你的光荣和幸运,别人想去还轮不到哩云云。
  • 堕民与《我谈“堕民”》
  • 浙江的宁波、绍兴、台州、金华、湖州等地区,明清以来有过一个贱民阶层,被呼为堕民,又叫惰民、惰贫。堕民很有名,鲁迅先生曾写过一篇《我谈“堕民”》的杂文。对于堕民,我原来只知其名,不知其详,近两天,看了宁波作家王静女士写的一本研究性的调查报告《中国的吉普赛人——慈城堕民田野调查》(宁波出版社2006年出版),得以窥见堕民的许多历史情况,由此也产生了一些感想。慈城,是宁绍平原上的一座古镇,曾经是堕民的聚居区,至今仍有堕民村遗留,若要研究堕民问题,拿它来作个案,真是再合适不过了。慈城的堕民村,可以说是一副堕民的活标本。
  • 《重读鲁迅》后记
  • 1991年,我在楼适夷先生府上做客,他邀我同他合编了一部《鲁迅读本》。两人商定篇目之后,就把他家中鲁迅著作单行本的复本拿来,剪剪贴贴。上册收小说九篇,散文二十六篇,下册收杂文六十九篇。每篇之末附有导读性质的简短说明,由两人分写。卷首一篇《鲁迅小传》是我写的。楼先生把这书拿到开明出版社出版,印了两次。后来殷崇文先生又把它拿到中国人事出版社印了一次。
  • 胡适对鲁迅的“绅士”风度
  • “五四”运动后期,随着《新青年》杂志的分裂,胡适与鲁迅日渐分道扬镳,走进了不同营垒。胡适的“多研究问题,少谈些主义”、“整理国故”、“钻入研究室”乃至后来的“好政府主义”、对国民政府“小骂大帮忙”以及对日本帝国主义侵华的哀恳和“劝善”……方方面面皆为鲁迅所侧目。在《华盖集》正续编以及之后的每本杂文集中,我们几乎都不难读到鲁迅对胡适这些主张的愤慨与讽刺。
  • 欢迎订阅2007年《鲁迅研究月刊》
  • 沉痛悼念丸山昇先生
  • 中国鲁迅博物馆荣誉研究馆员、日本东京大学名誉教授、樱美林大学名誉教授,日本著名汉学家丸山昇先生因病医治无效,于2006年11月26日晚11时18分不幸在日本东京逝世,享年75岁(1931—2006)。
  • 唁电
  • 丸山夫人: 惊悉丸山昇先生逝世,世界鲁迅研究界失去了一位大师,中国人民失去了一位挚友,这是东亚学术界一个重大损失。
  • 鲁迅研究月刊2006年1~12期总目(文章题目——作者——期序·页码)
  • 补白
  • 丸山昇先生的最后中国之行
  • 美术欣赏
  • 在纪念鲁迅逝世七十周年大会上的讲话(2006年10月19日)(张梅颖)
    永远的鲁迅——在纪念鲁迅逝世七十周年大会上的讲话(2006年10月19日)(孙家正)
    在鲁迅逝世70周年暨北京鲁迅博物馆建馆50周年纪念大会上的讲话(单霁翔)
    庆祝鲁迅博物馆建馆五十周年(海婴)
    建馆五十周年致辞(孙郁)
    鲁讯逝后70年所想——从白话之争看鲁讯与瞿秋白的异同
    关于“青年必读书”问题的再思考(顾农)
    鲁迅的宋玉批评实践及其文学史学的思考(刘刚)
    鲁迅:奇迹般的起点(阎浩岗)
    伦理困境与欲望叙事——审鲁迅的《离婚》(罗华)
    论鲁迅报刊的“圈子”及其他(张荔)
    唤醒中韩民族的自觉之心——谈鲁迅的《阿Q正传》与金东仁的《红山》
    透过广告语言看中西文化在个人主义—集体主义方面的差异(一)(胡忠丽)
    “十七年”时期鲁迅作品的教参解读(薄景昕)
    “进斯世于极乐之万物玄同”——近代墨学复兴对钱玄同的影响(刘贵福)
    难忘的印象(董每戡)
    也说“北大讲义费风潮”——兼说蔡元培的“小题大做”和鲁迅的“即小见大”以及冯省三其人(散木)
    《鲁迅回忆录正误·重版后记》
    关于“鲁迅纪念诗话”(季樟桂)
    一部未及出版的《鲁迅先生序跋集》(于静)
    鲁博书屋新书
    在跨文化对话中开拓鲁迅研究的新局面——“鲁迅:跨文化对话”国际学术研讨会综述(王晓初)
    异见纷呈,热烈切磋——江苏瞿秋白研究会第三次中青年学者研讨会(2006.10.27—29)(刘福勤)
    走近鲁迅、解释鲁迅的一部力作——朱寿桐《孤绝的旗帜——论鲁迅传统及其资源意义》解读(陈南先)
    废名《跟青年谈鲁迅》(高信)
    堕民与《我谈“堕民”》(李乔)
    《重读鲁迅》后记(朱正)
    胡适对鲁迅的“绅士”风度(袁良骏)
    欢迎订阅2007年《鲁迅研究月刊》
    沉痛悼念丸山昇先生
    唁电
    鲁迅研究月刊2006年1~12期总目(文章题目——作者——期序·页码)
    补白(高道一)
    丸山昇先生的最后中国之行
    美术欣赏(张小平)
    《鲁迅研究月刊》封面

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