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文献检索:
  • 鲁迅和南阳汉画象石
  • 本篇是王冶秋先生的未刊稿,作于1973年。当年作者正筹备在日本举办的“中国河南省画象石、碑刻拓片展览”,由此而引起他与鲁迅交往的往事回忆。作者这篇遗稿是由其家属提供给本刊的,在此特向他们表示谢忱。
  • 2005年版《鲁迅全集》文本指误并注释补正十则(三)
  • 查阅有关鲁迅的资料,又发现2005年版《鲁迅全集》的几处文本和注释有缺误。现对这些缺误指误并补正如下,不妥之处,尚祈方家与读者教正。
  • 读鲁迅新诗诗稿杂记
  • 从一九三四年五月始,时年二十四岁的常州青年杨霁云与鲁迅在信中商谈编辑《集外集》有关事宜,这引起鲁迅的很多感慨。七月十七日鲁迅又收到杨信(信中可能还附有一份杨草拟的集外文目录),鲁迅当日即作复云:“我的零零碎碎的东西,查起来还有这许多,殊出自己的意外,但有些是遗落,
  • 三十万言30年——1955~1985
  • 关于“左联五烈士”的一条注释
  • 2005年新版《鲁迅全集》第四卷《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》注[2]关于“左联”五作家的遇难是这样说明的:“1931年1月17日,他们在上海东方旅社参加党内集会被捕。同年2月7日,被国民党当局秘密杀害于龙华。”(P.291)这条注释提供的信息这么少,而且含糊其辞,想必是依照1981年版的旧注吧。
  • 颜仲木刻中外文化名人肖像选集
  • 这是一本迟到的画册。作者颜仲先生巳于今年元月一日病逝,一个月后我们才收到样书,他未能等到自己画册的出版。本书辑入“鲁迅同时代人”“鲁迅论及的外国文化名大”等系列创作中的木刻肖像画作一百二十八幅,其中一些作品系首次发表。
  • 青灯集
  • 读者来信
  • 编辑同志: 顷阅月刊今年第一期叶德浴先生的大作《周扬自传中的1936》。文中提及的这份“自传”系转引自黎之先生文章的“附件”,并未注明首次披露这份档案材料的那份“红卫兵办的刊物”。说来也巧,我手头存留着这份材料:1967年8月7日“首都红代会中央工艺美术学院井冈山”和“中央工艺美术学院革命联合委员会”合办的《井冈山战报》。
  • 订正
  • 2008年第2期封三图片“梅志先生看望漫画家余所亚先生”照片中人名:“梅志(左)”应为“梅志(右二)”,特此订正。
  • 美术欣赏
  • 作为希望追寻的绝望——《野草》解读之一
  • 我们曾经论及,“绝望”作为鲁迅是时的生存情态,已经进人了他生命的某个极端时刻,他必须在此做出决断,这决断一直从他不竭的沉思而来,在此蓄势欲发了;这决断,亦从他文言论说和小说言说而来,在此只能出之以诗的道说了①。在此诗的道说的决断中,在此生存的绝望中,一个历史性民族的存在命运——某种“人生诚理”、生存的真理——将从中开启出来,在这个历史性民族一切已然存在的东西中,它揭破一切的遮蔽,使自己立身于大地之上,这就是《野草》的意义②。
  • 中国现代文学批评发展中的左翼理论资源(五)
  • 6无庸讳言,《苦闷的象征》仅仅是一部译著,在暂短的时间里尚难以推动文学批评整体上的发展,也不可能在此基础上转化或者孕育出中国现代文学批评理论;中国现代文学批评整体性的发展是在三十年代出现的,左翼文学批评直接推动了中国现代文学批评的独立理论形态的出现,
  • “鲁迅风”论争七十年祭
  • 在纪念鲁迅先生逝世两周年时爆发的关于“鲁迅风”杂文的论争,于今已近七十年了。这场激烈的论争虽然以座谈会的形式作结,似乎统一了意见,但实质上仍是“各持己见,并无结论”,并未“言归于好”,“对鲁迅风杂文的抨击,并未完了”。①延宕至新时期以来,否定鲁迅风式的杂文,否定鲁迅的杂文,甚至否定、贬损鲁迅的猖狂议论,时有出现。这需要从厘正史实人手,嫠现否定、贬损鲁迅的根源,剖析对鲁迅非议的实质,对继承、弘扬鲁迅精神是有重要的现实意义的。
  • 灵魂的造像或文学的心灵史——读《中国现代作家的孤独体验》
  • 关于文学的心灵性的研究,在如今学院化和专业化的趋势与研究格局中,渐渐被挤出了原本不大的舞台。中国现代文学的研究者们目下所津津乐道的,多是“现代性”的宏大话语,或者是“文化研究”的越来越接近于极端和拥挤的套路。这些研究当然是必要的,有助于构建学科的新格局与新面貌。
  • 鲁迅《野草》重释(其一)
  • 《题辞》:辉煌的生命 《野草》是在象征的帷幕下展露出的鲁迅全部的人生哲学和生命哲学,是鲁迅在其人生道路和思想转变的前夜所进行的一次心态上和意识上的大裂变、大调整、大聚合,是一部爆发于鲁迅灵魂深处的心灵搏斗的历史。这是《野草》整体性的意识趋向。就其中的每一篇散文诗而言,
  • 中国小说叙事意象的现代转型与基督教文化
  • 引言 人们常称客观现实的形象为“物象”,称文学艺术作品中的形象为“意象”。“物象”经过艺术家的改造,艺术地反映到文艺作品中即是“意象”①,意象作为一个统一的概念,既指艺术家运用形象思维创造出来的心物相契、虚实统一,令人回味无穷的审美鉴赏范畴里的艺术形象,
  • 鲁迅对埃及作家阿卜杜·盖法尔·迈卡维的影响
  • 1956年5月,埃及与中国建立了外交关系,粉碎了大国孤立中国的壁垒,成为承认新中国建立的第一个阿拉伯和非洲国家。同年,中国伟大作家鲁迅先生的小说作品就开始译介成阿拉伯文,并介绍到了埃及和其他阿拉伯国家,在阿拉伯广大读者心目中留下了深刻的印象,
  • “可恨”与“可怜”——《肥皂》新解
  • 1不同的叙事性文学作品,其意蕴表现的程度是不同的。有些作品的意蕴呈现于表层的意象和比喻的层面,创作主体的主观意图及文本意蕴在客体世界层面内就得到了全部的实现,特别是在以情节场景取胜的作品中;在另外的叙事性文本中,接受者似乎已经读懂了故事的全部情节,
  • 胡适在朝鲜
  • 胡适不仅是中国新文学运动的旗手,而且在朝鲜的新文学运动中也占有举足轻重的地位。尤其是胡适为中心掀起的文学改良运动在朝鲜也引起了巨大的反响。不管胡适日后的命运如何,他在中国乃至韩国的文学的近代转型期为文学改革和新文学的建设所做的贡献是不可磨灭的。
  • 许寿裳与“阿里仓仓、气象炽昌”:1945-1948
  • 后1949:复杂的新人生 1949年,国民政府撤迁台湾,两岸之间波涛倥偬,突如其来的离散人潮,涌人台湾街巷。《中央日报》上一则则小广告,吐露了时代剧变的无奈:
  • 一首和鲁迅有关的“打油诗”
  • 1938年7月27日的上海《力报》刊登了一篇署名“青鸟”的短文《鲁迅与厦大》,文中称,鲁迅先生初到厦门大学时,住宿、饮食等方面都很不习惯,而最让他头痛的是来自一位庶务先生的“刁难”。这位厦大的庶务先生老是和他作对,还常常命令他搬家。这让鲁迅先生实在经受不住,有一次,他在厦门当地一家报纸的“报屁股”上,发表了一首打油诗:
  • “有人视他为圣人(如鲍耀明)”吗?
  • 朋友寄来一本《万象》杂志(二00七年十一月号,总第九十九期),他的目的大概是让我读读该刊上余斌先生的文章《周作人晚年窘境一斑》。翻阅后果然提及我在内陆出版的一本小书《周作人与鲍耀明通信集》(河南大学出版社二00四年四月初版),并引用书中辑入的周作人晚年日记,又参阅其他有关资料,
  • 可喜的突破——张恩和著《鲁迅与许广平》读后
  • 在鲁迅研究方面,要想有新的发现、新的突破、新的建树,我觉得已经不是一件容易的事儿了。可是,近日拜读张恩和先生的新著《鲁迅与许广平》(湖北人民出版社2008年1月出版)却颇有耳目一新之感。
  • 朱正新著《鲁迅传》港版序
  • 新年前夕,我接到香港三联总编辑陈翠玲兄的电话,说出版社准备推出朱正先生的新著《鲁迅传》,让我先看看电子排印稿,并说说感想。听到这个消息,我立即答应。一是朱正属于我敬重的友人,一个很有才华的耿介学者,一听到他的名字,自然就升起一种怀念与亲切感;
  • 《鲁迅研究月刊》封面

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