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文献检索:
  • 《祝福》及其两个前文本的互文性研究
  • 当代西方互文性理论认为,一切文本都是互文本。也就是说,每一部新作品的产生都是以往著名作品以不同方式在不同程度上影响的结果。新作品与其前文本构成一种对话关系。那些达到时代高峰的作品给后来者造成巨大的超越压力,即“影响的焦虑”,而既有作品又会启发天才作家创作出更深刻更精彩的经典之作。在中国现代小说史上,
  • 鲁迅美学思想的现代性价值
  • 现代性是启蒙时代以来随着新的世界体系诞生而生成的一种持续进步,体现人类发展目的的价值理念。在中国,随着现代民族国家独立和人的解放思想的广泛传播,现代性价值总是围绕如何摆脱贫困,迈向民主、科学和自由,追求人的解放和构建民族独立、国家富强的目标来体现的。从思想文化的维度上来说,其目的就是要求能够更加“放开度量,大胆地,无畏地,将新文化尽量地吸收”,
  • 《阿Q正传》:鲁迅国民性批判的小说形态
  • 《阿Q正传》被公认为鲁迅小说的代表作,并成为二十世纪中国文学最负盛名的文学作品。对于阿Q是国民劣根性的典型这一点,学界已基本达成共识,但是,在何种意义上阿Q。是国民劣根性的典型?这一典型的真正内涵是什么?又是如何体现在阿Q形象的塑造上的?典型论的分析存在什么限度?这些问题还存在进一步追问的空间。
  • 真话之难——鲁迅言语媒介文化观的一个侧面
  • 本文要考察的是鲁迅言语媒介文化观的一个侧面,主要是围绕鲁迅对中国人言说方式的思考展开的。“说话”是人的日常存在的一种方式,“说”的方式变化万端,“话”的类型层出不穷,其中都包含着不同的文化内涵。而且,“说”与“想”,与“行”,与“写”,
  • “2011中文知识生产与亚洲社会转型国际学术研讨会”在台湾彰化师范大学举行
  • 随着近年来全球化浪潮中世界各地华文热的兴起,中文知识生产的内容也渐为全球汉学研究界所重视。为促进亚洲各国人文学者对彼此现代性处境与文化的认知,连结亚洲跨文化研究的社群,强化跨校际合作,以拓展台湾人文研究的视域,2011年10月27日至10月29日,由台湾彰化师范大学国文系与台湾文学研究所联合主办的“2011中文知识生产与亚洲社会转型国际学术研讨会”在彰化师范大学举行。来自日本、韩国、新加坡、
  • 中国现代小说书写与国语建设
  • 笔者曾经用过较多的文字来探讨现代日语对汉语的现代化进程的影响问题,以为只有在汉语的现代化进程已经启动、有了初步的基础以后,所谓的现代小说书写才会成为可能。从世界各国的文学史来看,
  • 思想如何表述:都市的“起兴”——论鲁迅的创作与北京文化氛围
  • 1912年鲁迅以教育部部员的身份来到北京。从居住时间来看,北京仅次于绍兴,为鲁迅居住时间第二长的城市。从1912年5月5日,到1926年8月26日离京,鲁迅在北京共居住14年之久。北京时期是鲁迅的创作高峰期。以《狂人日记》为开端,鲁迅创作了短篇小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《野草》,以及《坟》(部分)《热风》《华盖集》《华盖集续编》中的系列杂文,并翻译了大量作品。北京时期还是鲁迅学术著述的一个高峰期。
  • 鲁迅《小说史大略》等五种的完成或改定时间
  • 本文题目中说的“鲁迅《小说史大略》等五种”,指的是鲁迅的油印本《小说史大略》、铅印稿《中国小说史大略》、手稿《明以来小说年表》、铅印本《中国小说的历史的变迁》、铅印本《中国小说史略》。鲁迅是伟大的作家,也是杰出的学者。他作为作家,写有很多好的小说、杂文、散文、诗歌等;他作为学者,
  • 郭沫若如何离别安娜
  • 1937年7月25日凌晨,郭沫若走出在日本的住所,踏上了回国之路。与妻子安娜离别的情景出现在他的《由日本回来了》(“1937年8月1日脱稿”)一文中。后来的《郭沫若传》在此基础上作了重新的编排、组织与“合理的想象”(见该书“内容提要”):
  • 一幅埋藏了七十余年的珍贵鲁迅头像画作——从鲁迅博物馆藏旧画《鲁迅先生像》说开去
  • 北京鲁迅博物馆藏有一幅没有署名的鲁迅头像画(见封三)。此画长29.4厘米,宽25.4厘米,画幅之上,未见作者署名、题辞及钤印等表明作者身份的标记,仅在画幅正面和背面空白处有铅笔或钢笔标注的“缩至一寸半”、“缩成这样宽”、“中华”等字样,亦难以判断出自于何人之手。
  • 别样的散文史论——刘绪源的《今文渊源》
  • 我以前说过这样的意思:在现代文学的四大文类中,散文的研究最不足,中国现代散文史的面目还不够清晰,一些重要的问题一直缺乏专门的研究,已有的专著也多人云亦云,隔靴搔痒之言甚多。正因为如此,在阅读刘绪源赠送的新著《今文渊源》后,我感到十分欣喜,认为这是多年来少见的散文研究的力作。这学期我在北师大给硕士生和本科生讲“中国现代散文研究”,把这本书列入了主要参考书,并在课堂上进行过专门的讨论。
  • 大众的艺术 民族的艺术——祝贺赵宗藻教授从艺六十周年
  • 新时期以来,作为绘画艺术的版画的发展,似乎有些错位和变型。即原本由鲁迅先生所倡导和推动,由众多版画大师和前辈所坚持的革命现实主义的版画,越来越受到西方现代派艺术的浸袭,出现了许多追求形式,淡化内容,.并且怪异难解的作品。邓小平同志说,“贫穷不是社会主义”,现在还应当补上一句:“空虚也不是社会主义”。新时期的那些一味玩弄艺术形式的作品,
  • 鲁迅外文藏书提要(一则)
  • 霍普特曼(Gerhart Hauptmann,1862-1946)是著名德国剧作家,诺贝尔文学奖获得者。他的剧作《织工》的德语方言版在1891年由柏林费舍出版社首先发行,此剧的标准德语版次年问世。剧本取材于1844年6月的德国西里西亚织工起义的故事,那次工人起义最终遭到了军事镇压。虽然《织工》的上演历经波折,但它以印刷形式获得了广泛的传播。至1898年,此书再版20次;至1914年,再版44次;1922年,再版75次;而到了1942年,此书已经再版了253次,可见其影响面之广大。鲁迅收藏的这本书是费舍出版社1931年的版本。
  • 鲁迅为现代中国文化确立“立人”方向
  • 今年是鲁迅诞辰130周年,今天为什么还要纪念鲁迅?我们觉得有两个非常重要的原因。
  • 我与鲁迅诗歌的不解之缘
  • 鲁迅先生一直是我最崇拜的文学大师和人格楷模。,先生的著作一直是我百读不厌,常读常新的书中珍品,至今我的书架上还完整地保存着鲁迅全集以及在建国后几乎各个时期印行的鲁迅著作单行本。其中的两本是由我编著分别于1989年7月由云南少年儿童出版社出版发行和2005年1月由解放军文艺出版社(昆仑出版社)重新再版发行的《鲁迅诗释读》一书。这本书记录了我在长达近三十年的漫长岁月中和鲁迅先生诗歌作品的亲密接触以及我阅读鲁迅先生诗歌作品的一些心得体会。她凝聚着发自我心灵深处的对鲁迅先生的热爱和崇拜。
  • 鲁迅与我
  • 初闻鲁迅,是源自山之巅的高音喇叭。那时刚上小学,文化的“革命”正热烈着,大喇叭里,总能听到两个人的庄肃言论:一个是领袖,一个便是先生。先生的“斗争性”言论可谓多矣,但给幼弱心灵以最大振颤的,是那么一个短句,即:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。既短且硬且锋利,真如匕首。
  • 美术作品欣赏
  • 鲁迅博物馆藏品
  • 《鲁迅研究月刊》封面

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