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文献检索:
  • 鲁迅的文学身份、批评本体写作与汉语新文学的发展前景
  • 鲁迅是中国现代历史上最伟大的文学家,这是哪怕带有某种偏见的人都不得不承认的事实。而文学家当然具有文学身份,这更是不言而喻的逻辑结论。但这样的逻辑结论背后掩藏着某些鲁迅研究难题的解决方案,这便是本文所要探讨的学术命意。
  • 鲁迅上海书写中的现代市民意识初探
  • 鲁迅一直被认为是一个善于表现乡土的作家,茅盾就曾经指出鲁迅小说“没有都市,没有都市中青年们心的跳动”,“《呐喊》是很遗憾地没曾反映出弹奏着‘五四’基调的都市人生。”①这一看法基本上奠定了鲁迅研究的基调。研究者往往从鲁迅对乡土中国的洞察进一步解释他对国民性的揭示。
  • 论疾病对鲁迅两期散文创作的影响
  • 鲁迅一生中有两次较为集中地写作回忆性散文的创作时期,一是1926年,二是1936年。1926年的散文创作主要是《朝花夕拾》中的十篇回忆散文,1936年的散文创作主要是《我的第一个师父》、《这也是生活……》、《死》、《女吊》、《关于太炎先生二三事》以及未竞稿《因太炎先生而想起的二三事》等。已有不少研究者注意到这两期散文创作现象,并常将这两期散文创作并置同提,且多认为这两期散文创作基于一种共同的回避心理,即鲁迅在疾病缠身时不得不以回忆来回避现实困境或死亡预感。
  • 跟鲁迅徘徊在澳洲:当代澳洲歌剧《新鬼》及澳洲媒体的反映
  • 2011年9月,我在浙江绍兴举办的“鲁迅国际学术研讨会”上递交了一份讨论鲁迅小说英文译本的论文。记得事后一些当地的记者问我们这些西方学者,为什么会对鲁迅及其作品感兴趣。尽管我们给出了各种理由,但当地的记者似乎只认可这样一点理由:阅读鲁迅的小说可以找到一条理解中国和中国人的捷径。
  • 现代佛教界的鲁迅印象与鲁迅资源利用
  • 近十几年来,关于鲁迅与佛教文化之间的关系,鲁迅研究界已经有了非常深人和详尽的研究,当然这些研究主要是探讨鲁迅所受到的佛学的影响以及鲁迅对佛教及其文化的态度与印象,但是反过来问问,民国时期中国佛教界对鲁迅的印象如何,国内佛教界是否也受到鲁迅的影响呢?对这些问题,国内外鲁迅研究学者似乎还没有人去深入探究过。笔者近来做现代中国佛教文学史课题,
  • 鲁迅精神:七月派小说创作的关键词
  • 胡风曾说:“什么是鲁迅精神?岂不就是生根在人民的要求里面,一鞭子一个抽搐的对于过去的袭击,一个步子一印血痕的向未来的突进?在这个意义上,不管由于时代不同的创作方法的怎样不同,为了坚持并且发展鲁迅的传统,路翎是付出了他的努力的。”Ⅲ事实上,不仅路翎,七月派小说的诸多同人对坚持与发展鲁迅精神是付出了自己的努力的。
  • 返传统的辜鸿铭与反传统的鲁迅
  • 当中国的知识精英走向被鸦片战争的炮火打开的中华帝国大门的那一刻起,他们发现每一个人都被这场硝烟弥漫的战争推向了传统与现代、中国与西方的十字路口,不得不“睁了眼看”。在他们凝视西方并观照自我的过程中,几千年来天朝帝国子民的文化优势心态面临着从未有过的挑战,“儒道互补”式的传统文化心理结构被逐渐解构,整个社会陷入普遍的认同危机。
  • 李初黎、冯乃超、成仿吾与革命文学倡导
  • 自1926年起至1928年初,创造社等文艺团体的一些主要成员,以《文化批判》和《创造月刊》为阵地,满腔热情地宣传马克思主义,倡导无产阶级革命文学,揭开了中国现代文学史与中国现代文学理论批评史上新的一页。
  • 身体符号/物种拟态书写——萧红文本的女体/母体寓言
  • 一物种拟态策略与女体形构:隐喻化的女体寓言 从女性身体书写视角而言,萧红文本中许多不同身份的女性人物,不论是未婚或已婚,女儿或母亲,妻子或寡妇,少女或孕妇等形象的身体铭刻,在整体上显示出作家都以其独特的女性叙事,结合怪诞现实主义手法刻划了中国乡土农村女性群体图像。
  • 日本记者笔下和镜头前的鲁迅——1933年《大阪朝日新闻》上的一篇报道和一帧照片
  • 我在《开麦拉之前的鲁迅——鲁迅照片面面观》(载《鲁迅研究月刊》2009年第12期)一文中,提到《大阪朝日新闻》上刊登过鲁迅的照片。
  • 鲁迅在丁玲被禁问题上的态度辨析
  • 1933年5月,丁玲被国民党特务逮捕,软禁在南京。先是跟当时的丈夫冯达软禁在一起,后来又与姚篷子家生活在一起,这二人都是叛徒,不仅不能为她证明清白,反而只能把她涂黑。对此,丁玲自己也很清楚:“虽说我们之中是有区别,可是我给人的印象是同他们一样的,只有我自己才以为我们的区别是人皆可知,而自引以为慰的。”①
  • 龙榆生致周作人函考释
  • 著名词人龙榆生(1902—1966)与周作人相识于1943年,当时周作人受汪精卫的邀请,与沈启无、王古鲁及周丰一等人一起到南京访问。龙榆生时任南京中央大学教授和汪伪政府立法委员等职,曾陪同周作人在南京游览玄武湖、到苏州扫章太炎墓等。抗战胜利后,两人分别羁押于南京和苏州的监狱,所以有着较为相同的身世之感。2005年11月,《近代词人手札墨迹》在台北中研院文哲所出版,影印了龙家保存下来的周作人致龙榆生的两封信,为了解周作人与龙榆生在建国后的关系提供了极好的文献。
  • 鲁迅外文藏书提要(一则)
  • 《芥川龙之介全集》 芥川龙之介(1892—1927)是日本著名的短篇小说家。1916年,他因小说《鼻子》受到夏目漱石赏识,而一举成名。其后,在短短十年中,发表了为数众多的作品。他的作品大多通过丛书方式刊出。截至1945年,全集只由岩波书店发行过两次。
  • 李敖又信口说鲁迅了
  • 今年是胡适先生逝世五十周年,而去年2011年是他诞辰一百二十周年,因此,在大陆和港台的报刊上都出现了一些纪念和谈论胡适的文章。本人最近有赴台短期访学的机会,就看到了一些在港台发表的谈胡适的文章。如7月号的《亚洲周刊》(第26卷30期)上就有好几篇。其中比较引起我兴趣的,是童清峰写的对台湾李敖先生的专访:《李敖谈胡适的自由与容忍》。
  • 鲁迅博物馆藏品欣赏
  • 杭州西湖(浮世绘)
  • 《鲁迅研究月刊》封面

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