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文献检索:
  • 一首诗的三种写法——谈顾城的短诗《小卷》
  • 顾城的短诗名作《小巷》有三种写法,看起来尺有细微的差异,不大为读者注意,但对照之下。不难发现三种写法的优劣之别。探究这三种写法的差异,不仅有助于加深对这首名诗独特意蕴的理解,而且可以借此透视诗歌创作与鉴赏中存在的一些复杂现象。
  • 诗中的“蒙太奇”——列锦修辞法
  • “鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》),这联诞生于晚唐诗坛的秀句,历来为诗评家们所称道。早在北宋初年,欧阳修就曾在《六一诗话》中借梅圣俞之口对该句推崇过,将其援例为“状难写之景如在日前,含不尽之意见于言外”的印证。不过,欧公还仅仅从写景达意的角度审视其妙处,尚未留意它在语言结构上的特征。后来,明人李东阳又说起这联诗:“人但知其能道羁愁野况于言意之表,不知二句中,不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象俱足,始为难得。”(《怀麓堂诗话》)这是一个重要发现,他不仅注意到这联秀句在立象表意方面的作用,而且一语道破了此类句式不同常态的修辞造语特点。
  • 诗人如何描写美人之美 
  • 美人形象是古今中外的文学作品中出现频率最高的文学形象之一。历代诗人都不惜笔墨,使出浑身解数描绘出他心中的美人形象。泰戈尔在一首诗中写道:
  • 挥洒心灵花瓣的安琪儿——唐敏散文的审美追求
  • 散文的灵魂是什么?这个产生创作内驱力的带有根本方向性的问题不仅决定了其作品思想境界的高下,同时也影响着其作品的内容取向及审美追求。唐敏在一篇散文中作出了明确的回答:“散文的灵魂所在是叙事者心情的变化,对一件事物的重新认识,引出最普通,但又是最真切的人生体验,唤起读者在人生经验上的共鸣。这是散文的核心所在。”(唐敏:《美味佳肴的受害者》,北京,知识出版社,2001年9月版,第185页)以此为创作原则,唐敏的散文不靠事件,故事及技巧取胜、而以高贵、纯洁、美丽敏感的心灵,体恤万物,洞察细微。因之,唐敏的散文创作获得了她所期待的精神高度:以心灵的倾吐表现出人类共同的情感与思考,引出最普通、最真切的人生体验,唤起读者在人生经验上的共鸣。“心”与物游,以“心”写作,方能融入人心。
  • 怎样进行形象思维的写作训练
  • 从写作过程来看,形象思维贯穿于写作的全过程。从观察生活、体验生活、选择形象到艺术形象、艺术境界的创造、修改和加工都处处离不开形象思维。我们日常的形象思维只是被动地复现表象,而创造性的形象思维却是将表象进行重组、改造和加工。创造出新的形象。文学创作主要运用的是创造性形象思维。它有两个主要特点:第一。始终饱含着强烈的感情。形象思维是在情感的支配下,才显得异常的灵敏和活跃,才能激活大量的记忆表象,
  • 角色意识对写作主体的影响
  • 在戏剧影视界,人们对一个好演员的评价是“学什么,像什么;演什么,是什么”,或者说惟妙惟肖地把人物演活了。这样的评价毫无疑问是充分肯定了演员与其所饰演的角色完全融为一体了的高度评价。演员饰演角色是一种在剧本基础上的再创造;其中有编导的意图体现,也有演员个人素质的呈现,但更主要的是三者赋予角色自身的性格的体现。观众看到的是角色,而不是演员。因而我们可以这样认为:在舞台上,是角色的性格在起主要作用,是演员自觉地将自身隐去,成功地以角色意识支配自己的一举手,一投足。
  • 散文真的可以这样写吗——与张守仁先生商榷
  • 随着散文创作的大众化趋势日益膨胀,近些年探讨散文创作走向问题的文章不断见诸报端或专业刊物,一些学者和散文界同仁对当下散文创作出现的盲目新态势给予了热切关注。虽然众语喧哗,各据其理,但多数观点还是坚持散文的写实性原则,认为真诚是散文的生命,倘若背离了这一点,那么散文就失去了它的文本价值。而张守仁先生在《我看近年散文》(参见《文艺报)2005年第30期第2版)一文里所推崇的几篇新散文的特征,颇具几分“先锋派散文”的意味,
  • 一本有趣的写作书——读晓苏的《文学写作系统论》
  • 晓苏的小说我是经常看的,但像《文学写作系统论》(湖北人民出版社2Q06年6月版)这种理论性较强的著作却是第一次读到。令人惊讶的是,读他的著作几乎与读他的小说一样有趣。当然,作为一本教材,这本书有自己的逻辑体系,而且体例、构思、见解都很独特。应该说,这不只是一部教材,而且是一种很有价值的科学研究成果。
  • 我苦苦坚守的
  • 《写作》各类专栏约稿内容及要求
  • 散文,怎样写出独特的感受(下)
  • 人们对客观事物的.认识是永无止境的。同样一个事物,虽然前人已有许多认识,但总还可以找到一些前人没有注意到,需要重新认识的关键点。散文作者要使自己的感受出新,具有独特性,也可以从别的作者忽略的地方,找出新的发现,获得新的认识,并对这个新发现、新认识进行加倍的描写,使其得到突出和强化:从而使感受出新,具有独特性。
  • 浅谈新闻写作中的人文关怀
  • 在构建和谐社会的进程中,弘扬人文精神、实践人文关怀是新闻报道的神圣职责,人文关怀应该成为新闻工作者在整个新闻活动过程中的自觉行动。在新闻报道写作环节中,如何实践人文精神呢?这一方面取决于新闻工作者的人文素养,同时也取决于新闻写作主体实践人文精神、人文关怀的写作技巧与能力。我们认为可以从以下凡方面进行新闻人文精神的渗透,于无声处凸现写作主体的人文思想和人文关怀。
  • 理性之美:新闻语言的不懈追求
  • 新闻语言是新闻报道的物质外壳,它是“通过新闻媒介,向人们报道新近发生的事实,传播具有新闻价值的信息时所使用的语言。”它肩负着向受众表述新闻事实、传递新闻信息的特殊使命。新闻以再现事实为主,但有许多新闻作品又离不开说理,因此新闻语言就自然而然地呈现。出一种理性的色彩。言论、时评、随笔等体裁的新闻,语言要以理取胜,以理服人,以其严密的思维和逻辑性,达到教育人、感染人的目的。同样,消息、通讯等体裁的新闻作品,也常在新闻事实中融入记者的见解,尽显其哲理。因此,无论哪种体裁的新闻作品,其语言都要求具有理性的力量、思辨的色彩,也就是说,新闻语言要具有理性之美。
  • 作为言语行为的法定公文研究
  • 言语行为理论是语言哲学家奥斯汀首先提出并创立的,它是语用学的重要理论之一。所谓言语行为,简单地说就是以言行事行为,即“人类行为中使用语言进行交际的行为”。如此,我们把“办事文”的法定公文当作一种言语行为来看待,便不会有多少疑义,而恰恰需要我们思考的是在言语行为观照下的法定公文首先应该研究什么。
  • 缩冗长为简短——撰写优秀广告文案的技术
  • 在一次名人聚餐会,主人邀请一位名作家作5分钟的即席讲话。那名作家说:“很遗憾,我无法讲。若要我讲5分钟,必须在60天前就让我知道。”主人十分诧异地问道:“如果让您讲一个小时,您需要提前几周知道?”“提前6天。”“若要您讲三个小时呢?”“现在就可以开讲。”这个小轶事从一个侧面说明了,演讲或写作的内容越冗长越省力,越简短越费时费力,越简短越需要智慧与技术。
  • 日记,一种“失真”的写作状态(上)
  • 日记,“记”为记录之意,记录的第一功能就是为了抗拒遗忘。可以说,记忆是日记存在的根本理由;“日”。是一个时间词。时间是日记言说的标志及其最主要的文体特征。如果说,记忆赋予日记文体以真实可信的内涵,那么,时间对于记忆的刻录便更强化了这种真实性。日记文体作为个人的、即时的一种“历史”,因其保留了往事的原生态和鲜活性,从而被人看做历史研究的补充。
  • 赞美(诗)
  • 以新批评与解构主义来读肖铁的一首诗
  • 肖铁,是这个时代的真正诗人之一。我之所以称肖铁是这个时代的真正诗人,不仅是因为他为我们提供了众多出色的诗歌文本,而且还基于这样的一种思想:在当下这个社会“堕落”得如此赤条条的时候,诗人作为一种对立、对称的存在,不是要去此谁堕落得更快,而是反过来,以诗来重新点燃起一盏圣火。
  • 秋歌(诗)
  • 上路(微型小说)
  • 老万是从县交通局稽征所下到乡里来任职的。老万已经四十多岁了,按照这个年龄,在乡一级再往上提的机率几乎为零。尽管老万长着伟人的额头,处级干部的腰围,但老万只是个科级干部,还是个副的。所以,老万从县直机关下到乡镇,不可能存在培养和锻炼的含义,如果不是因为诸如经济和生活作风之类的问题,那就只有“工作需要”这一放之四海而皆准的理由了。
  • 洛杉矶纪行(散文)
  • 去年十一月中旬,应合作单位的邀请,我随中央广播电视大学代表团赴美参观学习,洛杉矶是我们访美的最后一个城市,我们是从美国西部城市凤凰城乘大巴抵达洛杉矶的。洛杉矶是仅次于纽约的美国第二大城市。它、座落在美国西部海岸边的加利福尼亚州,具有“天使之城”之美称,以其旖旎的风光、大都市的气派,
  • 意外的温情——读蓝瑞轩《上路》
  • 蓝瑞轩作品中的农村生活有着自己的亮点,在他的笔下,新农村建设是动感的、淳朴的现代的;他作品里的生活朴实亲切,洋溢着可贵的人道情怀和时代精神;更可贵的是他以写作者的身份,参与和亲历了建设社会主义新农村这一重大历史进程。
  • 青春之歌(纸本水墨)
  • 月夜(纸本水墨)
  • 《写作:高级版》封面

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