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文献检索:
  • 理论与实践关系问题的再思考(笔谈)——理论智慧的实践意义 免费阅读 收费下载
  • 实践哲学的讨论在当下学界虽然十分热烈,但人们在讨论中的偏解或误解亦颇为不少。人们往往把实践哲学与理论哲学,或者实践智慧与理论智慧对立起来,似乎提出实践哲学就是要全然否定理论思维,倡导实践智慧就是要否弃理论智慧。这里的误解首先是起因于对于作为哲学思维范式的实践哲学与理论哲学同作为哲学研究领域的实践哲学与理论哲学的混淆。
  • 生产辩证法与实践哲学的可能路径 免费阅读 收费下载
  • 在当代中国的马克思主义哲学研究中,实践哲学的声音一直此起彼伏,若隐若现。不同研究者由于哲学旨趣、问题意识的差异,使实践哲学研究呈现出多种面相。这从一个侧面反映了其清理“地基”的工作并未完成。本文试图以现代生产方式所涌现出来的重大时代问题为线索,反思并探究实践哲学发展的可能路径。
  • 概念同一性与对象多元性的理论建构及其超越——以阿多诺启蒙理性批判为例 免费阅读 收费下载
  • 在启蒙理性批判中,阿多诺的哲学试图通过对微观层面的重新定位,展开对整个人类文明已有思维方式的分析、反思和批判。与此相对应,客观上也存在着一个马克思哲学如何对待启蒙理性的问题。虽然马克思在其著作中并没有明确讨论过这个问题,但是这并不是一个伪问题——如果马克思对此问题采取了无批判的默认态度的话,那么阿多诺在启蒙理性问题上边缘马克思哲学“实践”立场的做法就是成立的。实际上,正是由于马克思和阿多诺在理论微观领域上的差异,才导致了二者在理论与现实关系处理方面的重大分歧。
  • 从“是”与“善”的分与合看理论哲学与实践哲学的关系——以托马斯·阿奎那为焦点 免费阅读 收费下载
  • 现代实践哲学的一个根本特征就是对形而上学的拒斥。按照哈贝马斯的说法,在这个“后形而上学”的时代,实践哲学可以奠基于历史、传统、生活世界、交往、社会实践等经验性的因素上,但不能以从普遍到特殊的演绎论证方式,从理论哲学来建构实践哲学。这种思想,实际上也是亚里士多德的实践哲学能够在当代复兴的背景之一。
  • 实践理性观念的发生及其问题——从苏格拉底到亚里士多德 免费阅读 收费下载
  • “美德即知识”是苏格拉底伦理学中极为重要的命题,围绕这个命题的探讨包含着实践理性观念的发生;同时它又是极富争议的,其根源恰恰在于确立实践理性观念时所遭遇的内在困难,其集中表现为这样两个难题:实践理性是否具有相对于理论理性的独立性?实践理性能否实现一种不同于理论理性的确定性?围绕这两个难题,本文试图展现实践理性观念的发生及其内在困难以及由此导致的实践理性与理论理性的复杂关系。
  • 象征性行动与制度实施——以公民申请财政信息公开事件为例 免费阅读 收费下载
  • 自《政府信息公开条例》实施以来,以政府财政信息为指向的公民申请信息公开行动引起了新闻媒体和社会公众的广泛关注,产生了巨大的社会反响。这些以公民名义提起的象征性行动主要目的是检验《条例》及其规则的效力,向政府及其官员施加信息公开的压力。象征性行动表明了实现信息公开的实质性目标的障碍,体现了公民的行动策略及多元目标诉求,也具有权利表达、厘定政府责任并重构公民与政府之间关系的多重意义。在申请信息公开的过程中,公民成为《条例》的实施者,具有推动信息公开的良好激励,而且公民申请实践也推动了制度的变迁。
  • 论政府信息公开中公众的体验及其改善路径 免费阅读 收费下载
  • 政府信息公开目的的实现有赖于公众对其具有良好的体验,公众体验包括信息获取体验、信息真实性体验和利益相关性体验三个方面,分别以政府的行为态度、制度技术和价值取向为保障条件。但当前我国一些政府部门在信息公开工作中态度消极、制度及技术落后、价值取向偏失却导致公众时常产生负面体验,严重削弱了政府公信力,因此在政府信息公开中,应通过改善政府态度、健全相关制度及采用相关技术、纠正政府的价值偏向等措施,来改善公众体验,维护和增强政府公信力。
  • 主持人的话 免费阅读 免费下载
  • 南京师范大学学报编辑部的蔡道通教授邀请我主持“刑法前沿问题研究”栏目,使我感到有些意外。因为作为一名法学研究者,我们的研究成果主要发表在专业的法学杂志上,这些法学杂志为法学专业人士所瞩目,阅读量较大,引用率也较高。但是,这些年来,随着法学研究重要性的凸显,除了专业的法学刊物以外,其他综合性的杂志也开始设立法学栏目,发表法学论文。因此,我也会接到这些杂志的稿约。在这种综合性的杂志发表论文当然具有其优势,其传播的范围较为广泛,不是局限在法学界。当然,也有其劣势,即在法学界影响较小。
  • 新型受贿罪的司法认定:以刑事指导案例(潘玉梅、陈宁受贿案)为视角 免费阅读 收费下载
  • 在最高人民法院发布的指导性案例中,刑事指导性案例具有重要的地位。刑事指导性案例对犯罪认定与刑罚裁量等有关法律问题,采取提炼指导性案例中的裁判要点的方式,确立了有关司法规则。本文以潘玉梅、陈宁受贿案为对象进行规范分析,重点研究裁判要点,认为这一裁判基本上是最高人民法院颁布的司法解释意见的重复,案例指导制度的设立初衷并没有实现。尽管如此,我们还是可以通过本案,发现一些在阅读条文化的司法解释时不能得到的收获,尤其是具体的案情对于我们理解司法解释提供了一个全新的视角。
  • 刑法司法解释的真实逻辑 免费阅读 收费下载
  • 虽然最高司法机关往往强调解释符合立法原意,但实际上其一贯运用的仍然是基于特定目的的客观解释论,主观解释无非是一种论证解释之正义性的工具而已。在客观解释论指导下,解释方法的适用也就并无原则或者序位可循,不同解释方法仅仅被用来论证不同解释结论正当性的不同方式。进一步而言,在逻辑上,客观解释论与实质解释论之间具有更亲密的呼应,在客观解释支配下的、没有解释方法限制的司法解释实践必然是一种实质解释论。
  • 刑法中客观主义与主观主义之争的初步考察 免费阅读 收费下载
  • 与学派之争无关的主客观争议,有必要从刑法中客观主义与主观主义之争中予以剥离。刑法中客观主义与主观主义之争,其意义可分为两个维度。第一维度的客观主义与主观主义之争涉及刑罚对象的争论,即刑罚的对象究竞是对法益的侵害还是行为人的人身危险I陛;第二维度的客观主义与主观主义之争乃是在不法论意义上而言,即不法的成立是根据行为的客观面或是行为人的主观意思进行判断。客观主义与主观主义之争在我国刑法学中尚未真正展开,双方的论争缺乏针对性,且在概念的指涉与运用上充满混乱。就我国刑法的立场问题而言,有必要根据客观主义与主观主义之争的不同维度进行立场选择。在第一维度的客观主义与主观主义之争中,应采客观主义;在第二维度的客观主义与主观主义之争中,应采受客观主义严格约束的主观论,即一种以法益侵害为基础的二元的行为无价值论。
  • 犯罪论对刑法典的形塑作用——以德国犯罪论与刑法典的关系史为线索的考察 免费阅读 收费下载
  • 刑法典与犯罪论体系的关系是犯罪论体系论争的一个前提性问题。对此,主张“维持论”的学者提出了“刑法典对犯罪论具有制约关系”的命题。通过对德国犯罪论与刑法典关系史的考察,可以看出,无论是构成要件、违法性还是罪责,都不是德国刑法典的产物,而是德国刑法学者智慧的产物。更为重要的是,阶层犯罪论体系的这些基本概念,通过在刑法学界形成共识之后,形塑了德国刑法典的发展。我国犯罪论体系的建构不应拘泥于刑法典本身的规定,因此引入德国阶层犯罪论体系并不存在障碍。
  • 主持人的话 免费阅读 免费下载
  • 诠释(hermeneutics)又译“解释学”、“释义学”、“阐释学”,是一种关于意义、理解和解释的哲学理论、方法论或技术性规则的统称。自施菜尔马赫以来,诠释学已经演变出各种不同的体系,这些体系或交错并行,或前后相继,呈现出各自的风格与面貌,汇聚成一股强大的诠释学思潮,并对文学、历史学、社会学、人类学、文化学、语言学等人文学科领域产生了重要影响。
  • 当代精神分析的新发展——精神分析与诠释学的融合 免费阅读 收费下载
  • 精神分析自创立之始,就与诠释学有着密切的关系,发展到当代,更是出现了两者的融合,即形成了作为一种共同取向的诠释学精神分析。尽管诠释学精神分析目前还没有完全统一的体系和理论,但在核心概念、理论模式和基本观点等方面达成某些共识,已初露学派端倪。诠释学精神分析学家把精神分析视为诠释学的一种形式,主张精神分析不处理那些可以说明的事实,而是处理那些只有通过理解才可以得到的意义。他们把患者的梦、联想、动作倒错等看做是其创作的“文本”,借助解释寻求意义,以此达成对患者的治疗。
  • 现代诠释学对弗洛伊德精神分析学的解读 免费阅读 收费下载
  • 精神分析与诠释学有着密切的联系,而且这种联系是多元、双向的。传统诠释学从方法论上支持了古典精神分析学的创立和发展,而在现代诠释学家那里,精神分析既被当做重要的“文本”来解读,又被视为一种具有方法论意义的理论工具。弗洛伊德的古典精神分析成为现代诠释学创立过程中重要的理论工具和解读文本,例如,现代诠释学的创始人利科和法兰克福学派的重要代表哈贝马斯对弗洛伊德精神分析学的解读,以揭示精神分析与其他人文社会科学相融合的过程,以及它在人类文化发展中经久不衰的多元价值和意义。
  • 精神分析的诠释学体现 免费阅读 收费下载
  • 弗洛伊德及其之后的许多精神分析学家与精神分析流派都直接或间接地受到了不同时期诠释学的影响,例如,弗洛伊德、荣格、霍妮和宾斯万格几位比较有代表性的精神分析学家,从诠释学特征方面对他们的理论进行探讨。作为精神分析创立者的弗洛伊德,无论是在理论探讨上,还是在案例治疗上,都践行着诠释学方法;荣格把人类的心理看做一个有价值的文本进行意义和价值的关注和解读;霍妮把被分析者所处的整个文化背景作为精神分析的内容或重要参考的做法,反映了狄尔泰的诠释学思想;宾斯万格的“存在分析”概念则体现了海德格尔此在诠释学对他的深远影响。
  • 动力学视角下的冲突解决策略 免费阅读 收费下载
  • 传统的冲突解决策略是基于问题解决模型,它着眼于各方的利益关系和沟通、控制等因素在解决冲突中的作用;动力学系统模型主要从推动冲突的吸引子出发,探讨冲突演化的过程。动力学的观点认为,冲突解决的关键在于改变系统内在的动力学性质,即引发和决定冲突演化趋向的吸引子,冲突的解决策略则主要从打破系统的封闭性、改变系统的反馈环路、恢复系统的多维性、创造和激活潜在的正性吸引子等方面入手。冲突解决的最终目的是使冲突各方形成新的心理和行为模式和不同于以往的心理和社会环境。
  • 论民间心理学本体论地位的动摇及其对心灵哲学的解构——基于小悦悦“道德公共事件”的分析 免费阅读 收费下载
  • 民间心理学将信念理论作为重要的解释和预言行为的原则,它的核心内容是求助于信念和意图解释人的纷繁复杂的行为。信念理论的发展变迁不仅引发了民间心理学本体论地位和未来命运的激烈讨论,更重要的是,它动摇了多年来一直稳固如山的心灵哲学的根基和地位,由此对现实生活中人们身心问题尤其是对心灵的解构有着极其重要的观照意义。
  • 周代策命的礼仪背景及文体特点 免费阅读 收费下载
  • 周代策命是周天子策封赏赐诸侯或臣下的仪式上使用的实用文体,一般在太庙举行策命仪式时颁布,见证者为傧者,宣读者多为内史,有时是尹氏或其他史官。周代策命形成稳定的体制,通常包括封赏的原因、具体的赏赐及教导与勉励三部分。周代策命语言诚挚恳切,语气温润亲切,典雅舒缓,成为后世策命文体模仿的典范。
  • 《奎章政要》真伪及虞、揭关系辨析 免费阅读 收费下载
  • 揭侯斯著《奎章政要》一书的说法,最早见于元末陶宗仪《辍耕录》“奎章政要”条。根据与揭侯斯同时的欧阳玄为揭侯斯写的墓志铭、黄潘为揭侯斯写的神道碑可以确定,《奎章政要》是讹窜揭侯斯的《太平政要》所致。“奎章政要”条的描述逻辑乖谬,基本是杜撰,这与元季人士对虞集、揭侯斯才华的估定以及对他们的熟稔程度有关。人们以揭侯斯在《范先生诗序》中所提供的虞集关于“元诗四家”的诗评为导火索,对虞、揭关系的解读逐渐偏离事实,引发出许多讹谬。
  • 主持人的话 免费阅读 免费下载
  • 新文学的本土化问题不是一个新问题,也不仅是文学内部的问题。早在上世纪前半叶,就有“学衡派”、上海十教授的“中国本位的文化建设宣言”、“战国策派”等从文化思想角度进行相关讨论;近年来,随着“新儒学”在海内外的兴盛,人类学、民俗学、社会学等领域对本土化的强烈吁求,人们对文学本土化问题的兴趣被进一步激励,思想的空间也被极大地拓展,参与对这一问题讨论的学者越来越多。黑格尔说:凡是存在的都有其合理性。
  • 新文学本土化理论引论 免费阅读 收费下载
  • 新文学本土化问题正为学界重视,但是其理论建设却还有待进一步深入。文学本土化问题与文学创作的目的、特点等密切相关,它的基本内涵包括本土内容、本土思想和本土接受几个方面。从文学史看,本土性特点是绝大多数优秀作家作品的重要前提。新文学也有过本土化的探索和实践,但由于多方面原因的限制,其道路曲折,成绩也有限。当前文学本土化最迫切的任务,一是真正客观地认识传统,二是追求对生活的深度表现。当然,文学本土性与现代性的关系不是完全对抗,它们之间有冲突,也有和谐统一之处。新文学需要将以往的现代性中心转移为本土性中心,最基本的工作是回归文学本体和调整与大众的关系。
  • 语言欧化与中国新诗的自我建构 免费阅读 收费下载
  • 欧化是现代汉语生成与发展过程中一个不可否认的历史事实和现象,运用现代汉语进行书写的中国新诗面临着欧化带来的种种困境和难题。与欧化相对的是本土化,二者的关系相当复杂,其关键是欧化或本土化在新诗自我建构中的位置。其实,与其纠缠于欧化在新诗中的有无、可否,不如考察语言欧化的历史性存在如何重塑了中国诗歌的书写方式、改变了中国诗歌的哪些质素。这些方面在新诗的许多代表性诗人和文本中有清晰的体现。
  • 城市书写如何本土化?——以1980年代以来文学为中心 免费阅读 收费下载
  • 文学的本土化研究是一个重要且意义深远的课题。但在以往的研究中,文学本土化问题经常被文学的现代化问题遮蔽。1980年代以来城市书写的本土化研究,是进行文学本土化研究的有益尝试。借助地域属性、传统诗性文化等方面对文学中的城市展开的本土化想象,可以突破长期以来现代性指导下的城市文学研究的困境,发掘中国城市在文学中呈像的丰富性与复杂性,拓展当代城市文学研究。
  • 是“本土化”问题还是“主体性”问题?——兼谈“民国机制”与中国现代文学研究 免费阅读 收费下载
  • 近年来,在反思“全球化”理论的过程中,“本土化”问题的提出确实带给了我们重新认识现代文学自身的机会。但是,由于“本土化”理论模式“化”他者理论为己用的先天缺乏研究者“主体性”的缺陷,使得“本土化”理论在面对什么是新文学真正的中国特质这样根本性的问题时显得乏力,而“民国文学机制”问题的提出,刚好弥补了“本土化”理论的缺陷,以突出历史情境为切入口,强调研究者的“主体性”,为塑造中国自己的文学研究思维打开了一扇窗。
  • [科学方法论研究]
    理论与实践关系问题的再思考(笔谈)——理论智慧的实践意义(王南湜)
    生产辩证法与实践哲学的可能路径(崔唯航)
    概念同一性与对象多元性的理论建构及其超越——以阿多诺启蒙理性批判为例(郑伟)
    从“是”与“善”的分与合看理论哲学与实践哲学的关系——以托马斯·阿奎那为焦点(刘宇)
    实践理性观念的发生及其问题——从苏格拉底到亚里士多德(侯振武)
    [政府信息公开的公众体验研穷]
    象征性行动与制度实施——以公民申请财政信息公开事件为例(韩志明)
    论政府信息公开中公众的体验及其改善路径(赵春雷)
    [刑法前沿问题研究]
    主持人的话(陈兴良)
    新型受贿罪的司法认定:以刑事指导案例(潘玉梅、陈宁受贿案)为视角(陈兴良)
    刑法司法解释的真实逻辑(林维)
    刑法中客观主义与主观主义之争的初步考察(劳东燕)
    犯罪论对刑法典的形塑作用——以德国犯罪论与刑法典的关系史为线索的考察(江溯)
    [精神分析与诠释学关系研究]
    主持人的话(郭本禹)
    当代精神分析的新发展——精神分析与诠释学的融合(郭本禹)
    现代诠释学对弗洛伊德精神分析学的解读(王国芳)
    精神分析的诠释学体现(司群英)
    [心理学研究]
    动力学视角下的冲突解决策略(李小平)
    论民间心理学本体论地位的动摇及其对心灵哲学的解构——基于小悦悦“道德公共事件”的分析(陈秀)
    [古代文学研究]
    周代策命的礼仪背景及文体特点(董芬芬)
    《奎章政要》真伪及虞、揭关系辨析(邱江宁)
    [中国新文学的本土化问题研究]
    主持人的话(贺仲明)
    新文学本土化理论引论(贺仲明)
    语言欧化与中国新诗的自我建构(张桃洲)
    城市书写如何本土化?——以1980年代以来文学为中心(张惠苑)
    是“本土化”问题还是“主体性”问题?——兼谈“民国机制”与中国现代文学研究(李怡 李直飞)
    《南京师大学报:社会科学版》封面