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文献检索:
  • 充当学科带头人:意涵与要件 下载全文
  • 一个学科带头人,意味着他是一个统领者、用贤者、掌权者和服务者。衡量一个学科带头人的标准绝不仅仅是学术水平。在充当学科带头人的必要条件中,比个人学术水平更重要的,其实是与学术事宜有关的管理能力与人格品质。学科带头人是一项需要用心去做的工作,需要有一种境界。
  • 科学理解坚持马克思主义基本原理 下载全文
  • 始终坚持马克思主义的基本原理是江泽民对中国共产党80年奋斗历史的科学总结,它一方面强调了坚持的过程性,另一方面阐述了坚持的是基本原理而不是个别的、具体结论。这就要求我们正确把握马克思主义基本原理的科学内涵;反对教条主义,科学地对待经典作家的结论;坚持解放思想、实事求是的精髓,真正实现“三个解放”。
  • 新时期党建工作应遵循的三个标准 下载全文
  • 江泽民同志在“七一”讲话中,围绕在新的历史条件下进一步增强党的阶级基础和扩大党的群众基础这一重大课题,提出了三个标准,即看一个政党是不是工人阶段先锋队的主要标准、吸收新党员的主要标准和判断人们政治上先进与落后的标准。正确把握和坚持江泽民同志提出的三个标准,弄清党的先锋队性质与党员成分的关系、党员标准与党员成分的关系、我国现阶段人们的财产状况与政治态度的关系,对于我们在新形势下切实加强和改进党的建设,增强党的阶级基础和扩大党的群众基础具有重要意义。
  • 马克思主义哲学与当代西方哲学的共建 下载全文
  • 自19世纪初黑格尔完成哲学史上第一次大综合后,人类自由驰聘的理智便开始向三个方向演变,即科学哲学、马克思主义哲学和人本主义哲学。但进入20世纪后,这三大哲学就日益从分化趋向综合。西方马克思主义哲学、语言哲学、解释学、结构主义、历史主义、科学实在认,都体现了三个哲学的融合。事实上,无论是眼下哲学的发展趋向、面对的研究对象、追求的实践目标、所处的知识背景,还是即将到来的信息时代的激励挑战,都迫切要求马克思主义哲学和当代西方哲学携手共建。
  • 试论我国司法改革中的越位问题 下载全文
  • 目前,司法改革在我国受到了前所未有的重视,但是这些改革大都采取由下至上的局部扩展方式,而不是由上至下的整体推进方式,在实践中虽然取得了一些积极效果,但也产生了许多问题。本文主要对零口供、提前介入、不起诉听证、少年犯罪案件指定管辖以及合议庭评议公开等改革举措作简要评析,并对我国目前司法改革中的司法造法、突破法律进行改革所带来的影响展开讨论。
  • 对职务发明成果归属的新思考 下载全文
  • 新修改的专利法在职务发明成果归属问题上确立了合同优先原则,这是相对的进步,但我们应更进一步,按照谁投入谁受益的原则,确立在本职工作中或单位交付的任务中作出的发明创造,应“归于”发明人和单位共有,而仅仅利用单位的物质条件所完成的发明创造,应直接“归于”发明人个人所有,单位享有优先有偿实施权的新制度。
  • “命”的语义分析与庄子的“安命”哲学 下载全文
  • 古汉语中“命”这个字有命名、生命、命运三重含义,而中国古代哲学中的“命”的深刻含义也就隐藏在这三重含义及其相互关系之中。“命”是对个人生命存在的限定或规定,是个人与社会环境和生活世界的联合体,关注“命”的问题是庄子思想的重要方面,他主张“安其性命之情”,可以称之为“安命”哲学,其内容包括对语言之“命”的悬置,对生命之“命”的保养,对命运之“命”的安顺。
  • 对逻辑真几个问题的再检讨 下载全文
  • 本文讨论了以下几个问题:(1)“逻辑真”是否是真的一个子类?(2)逻辑作为度量真的测度标准之一,它如何实现这种标准?(3)逻辑真自身的理论说明依赖于怎样的观念?作者分析了以往哲学家、逻辑学家对这些问题的一些代表性看法,认为(1)“逻辑真”不是真的一个子类;(2)逻辑真只能测量观念形式上的关系;(3)逻辑真是认识论意义上的概念,它的本体论说明是一个“自足观念模式”的良性内循环结构。
  • 论邓小平“文化大革命”之“功”说 下载全文
  • “文化大革命”是一场内乱,给党和国家造成了巨大的损失。作为政治家的邓小平认为它也有一“功”:它促使党和人民深刻反思其弊端,重新认识社会主义,并实行改革开放,建设有中国特色的社会主义。正可谓坏事变好事,灾难变财富。
  • 试论列宁晚年思想的局限 下载全文
  • 列宁晚年思想的鲜明特征就是对社会主义的重新认识。在《论合作社》一文中,列宁明确指出“我们对社会主义的整个看法根本改变了”,但他的论述却出现了一些明显的混乱和矛盾。一是在发展阶段上不适当地提出俄国已经是社会主义国家。二是间接地提到一国能够“建成”社会主义,三是对有些问题的论述过于绝对化。列宁晚年的某些论断也存在着偏颇,例如“党政一体化”问题、“东方决战论”问题,事实已证明是经不起实践检验的。列宁晚年思想之所以会产生局限,最主要的原因是缺乏经验,同时也与党内大多数党员理论素养不高以及列宁独特的语言风格有着比较大的关系。
  • 论“人的可能”与教育 下载全文
  • 人的存在在本质上说实际上是一种可能性存在,人的可能性存在是人的存在的基本形式之一。一切的教育努力归根结蒂都是建立在人的可能之上并且为了实现人的更大可能,扩大和丰富人的可能既是教育的逻辑起点也是教育的最终归宿。人的可能发展受到来自两方面力量的作用,一曰外在力量,一曰内的力量。以往我们的学校教育更多关注地是影响人的可能发展的外在力量,强调教师、学校、环境以及其他社会条件和技术手段对人的可能发展的影响,而较少深入系统地研究影响人的可能发展的内在力量即人在可能发展中的自我塑造的力量。为此,要对以往的教育理论进行改造。真正的教育应是面向生活世界的教育,应肩负起促使受教育者寻找可能生活之路的重任。
  • 论教学论的实践转向 下载全文
  • 以理性主义为基本取向的传统教学论在教学论发展早期虽有一定合理性,但其实践解释能力和学科建设在今天都面临严峻挑战。从根本性质上看,教学理论是实践理论;它不能以“教学理念世界”为研究对象,而要直面“教学生活世界”;其致知目标不应过分调强普遍、确定的教学知识,而要致力于为教学活动提供实践智慧(实践之知);其理论陈述不应追求宏大体系,而要突出教学信念的自由表达。相应地,教学理论研究者也要脱下“立法者”的外衣,参与到教学实践中,并在实践的反思与批判中,实现理论的阐释与对话。
  • 文化性的缺失—论课程的文化锁定现象 下载全文
  • 课程起源于文化传承的需要,传递、复制、再生产社会文化是学校课程唯一不变的使命。在课程发展中形成了特定的文化锁定现象。它造成了课程应具有的自的文化品性及其所必然引发的内在的、独立的价值标准与宗旨的消解。课程成了现实社会主流文化的“代言人”。它具有诠释、粉饰及原样传递的职责,却无反思、批判、创新的品质。学校教育的工具品性、灌输与训练机制、教育教学理论的学术品质等,都是课程文化锁定现象所造成的文化性缺失的必然结果。揭示课程文化性缺失的病理表征,是使课程由文化的工具存在转变为文化的主体存在的重要前题。
  • 人的道德主体性与主体道德教育 下载全文
  • 人是道德的主体,人的主体性是一切道德活动的内在依据。人的主体性在道德活动中的具体化,构成人作为道德主体的主体性,包括为“我”性、求善性、内在超越性、自由意志性、自我约束性。道德教育本质上是一种主体性的活动,是教育者和受教育者通过以道德文化为中介的交往而实现的受教育者德性自我建构的活动。主体道德教育反映了时代的要求,它以教育者和受教育者主体性的发挥为前提,以民主、平等的教育关系为保证,关注个体的需要,以培养生活中的道德主体为根本。
  • 论实证主义界域的数学心理观 下载全文
  • 作为“主义”的实证论应该被人们所唾弃,但是,作为方法的实证研究依然具有时代的生命力。为了实现科学的有效实证,从孔德到马赫、再到卡尔纳普等三代实证主义者,在人类心理的数学属性问题上克服了黑格尔时代之前的朦胧与局限,展现出扬弃与继承的从含混到明晰、从矛盾到统一的数学心理观思想与体系。纵观实证主义的发展历程,应该承认实证主义界域下的数学心理观思想沾染着历史的尘迹,但是,面对百年隆昌的心理实证研究,它的实证方法与探索精神依然能为人们探寻人类心理的数学属性提供丰富的营养,并为当代实证心理学、脑科学、认知科学重新审视浩繁而庞杂的心理学实证资料掀开全新的视野。
  • 性别形成和差异的社会认知理论述评 下载全文
  • 性别形成的理论主要有心理分析理论、认知发展理论、性别图式理论和社会认知理论,性别形成的社会认知理论是对性别形成和差异的合理解释。社会认知理论整合了心理因素和社会文化决定因素,认为性别概念和性别角度是广泛的社会网络相互作用的结果。人类的进化提供了身体结构和生物潜能,即可能性,而不是固定的性别差异模式。人们对自身发展的贡献和带来的社会变迁通过相互关系、相互影响的能力活动构成了性别关系。
  • 试论托尔斯泰创作中的审丑意识 下载全文
  • 托尔斯泰历来被称为现实主义大师,被当作批判现实主义的顶峰代表人物。其实托尔斯泰的作品之所以魅力无穷,并非仅限于此,与他作品里含有“审丑”成份也不无关系。具体表现为“自然至善”实现过程的反主体性;个体实践自由的非理性和神秘性;主体对自然客体的难以超越性。“审丑”作为20世纪现代美学(或现代感性学)的一个主要特征,从这个意义上说,托尔斯泰应是一个既有别于现实主义,又不同于现代主义的风格独特的文学大师。
  • 存在论视野中的《伊凡·伊里奇之死》 下载全文
  • 《伊凡·伊里奇之死》通过追踪一个濒死之人的心理历程来追问“生”,具有深刻的存在论意义。在托尔斯泰笔下,伊凡的“死”被展现为颇有现代感的“个人之死”。上帝远去了,他人远去了,除了赤裸裸地孤独,一切皆无。而另一方面,在死亡的威逼下,伊凡对生命意义的领悟却又呈现为传统文化语境下的“他人之爱”。现代文化与传统文化的矛盾与纠结构成了这部小说的深层文化结构,而作品对“死亡主题”的独特处理实际上也反映了处于世纪之交的托尔斯泰所面临的文化选择困境。
  • “罪与罚”主题价值内涵的变迁 下载全文
  • “罪与罚”是欧洲文学史的一个重要母题,作为欧洲文学两大源头的希腊文学和希伯莱文学在表现这个母题时体现出鲜明的文化差异性:希腊文学中我们看到的是对“我在”的求证,而在希望伯莱文学中我们看到的是对“他在”的求证。中世纪“罪与罚”作为一种宗教理念对人的思想和行为产生深刻的影响,理性的、有节制的生活成为人们的一种自觉选择。陀斯妥也夫斯基则通过对罪的虚化、弱化,强调对罚的自觉担当,强调人面对不合理的外部世界的一种自主选择。至此,罪与罚主题完成了一个循环,由哲学命题回归为哲学命题。
  • 电影语言在贝克特剧作中的运用-从《最后一盘录音带》谈起 下载全文
  • 在《最后一盘录音带》中,剧作者贝克特采用了平行、交叉和复现等三种蒙太奇技巧,从而借助蒙太奇所特有的叙述功能和表现功能,实践“纯戏剧”和“反戏剧”的主旨,并且重新组织了人物语言,变革了时空结构,模糊了时空观念,以直观具体的舞台形象直喻了非理性的作品主题,使创作形式和创作内容达到了高度统一。
  • 从全知视角到有限视角-论亨利·詹姆斯对小说叙事角度的创新 下载全文
  • 亨利·詹姆斯是小说叙事角度革新的先行者之一。他在许多作品中摒弃了传统的全知全能的视角,创造了他所称的“意识中心”的叙事方式,即小说中的叙述都从作品中的某一角色出发并通过其意识的过滤。他在晚期作品中又运用了类似于转换式有限视角的叙事角度,使读者体味作品中主要人物细致而丰富的内心活动。
  • 论唐五代小说的历史化倾向 下载全文
  • 在唐五代,小说作为新兴的文体,呈现出明显历史化倾向。唐五代小说多以“记”、“传”、“态”、“录”等命名;有的作家直接取材于正史记载;小说的叙事结构、叙事时间以及采用“五见法”、“实录”法等叙事笔法,均可看出史传作品影响的痕迹;小说作家将自己的创作看作“补史之阙”的工具,并继承了寄寓褒贬、申明王道的史官文化传统;他们强调真实,轻视小说创作。本文从小说命名、内容构成、叙事模式、创作主旨、议论化倾向、小说理论等方面分析唐伍代小说的历史化倾向,并结合当时重史的社会风气、小说作家的史官出身、小说评论标准等方面,分析其历史化的原因。
  • 李白道家文化人格的哲学意义-兼论李白生命价值观的对立统一 下载全文
  • 人格本体与自然本体同一的宇宙本体论哲学是李白道家文化人格的思想基础。它对原始道家哲学本体论的超越在于:使主体在和宇宙的同一性关系上占据了主导地位。李白道家文化人格的宇界表明主体渴望摆脱庸常的生活模式,升华到一个新的人性水平。儒道生命价值观的矛盾表面在:儒家以精神不朽来消解死亡带给现世人生的消极意义。而道家认为只要顺应自然的循环变化,就无所谓生死,更无须被死亡所困扰。驱动儒家以进取精神介入现实人生的是对生命悲凉无奈的体验,促使道家以超然姿态淡出功名利禄的却是他对死亡乐观平和和领悟。儒家矛盾的生命价值观在李白对艺术精神境界的追求中获得了对立的统一。
  • 论中国历史上的蝗灾及其社会影响 下载全文
  • 中国历史上曾发生过多次蝗灾,其地域分布主要集中在今河北、河南、山东三省,陕西、山西、江苏、安徽、湖北等省也有较多的分布。这些蝗灾不但对历代的农业生产造成了很大的危害,而且引发了众多的饥荒、疾疫乃至社会大动乱。在蝗灾的防治上,中国古代一直存在着科学与迷信的斗争;随着时代的进步和科学知识的普及,科学逐渐战胜了迷信。
  • 东周兵器铭文考释(三则) 下载全文
  • 本文对见于《殷周金文集成》、《三代吉金文存》等收的三件东周时代的兵器铭文作了重新考析,纠正了过去的一些误释,并确认了“齐城造”戈铭字体是迄今尚未引起人们注意的另一种不同于楚、吴、越、宋等国的岛虫等。
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