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  • 论“构建和谐社会”之道 免费阅读 下载全文
  • 构建“和谐社会”是马克思主义者的理想,针对中国经济社会改革发展中出现的不和谐的现象,中央提出了“构建社会主义和谐社会”的实践任务。“构建和谐社会”有其辩证内涵,这就是正确处理社会主义初级阶段的社会矛盾,科学对待市场经济竞争,达到对立面的统一的高级形态——和谐。“构建和谐社会”必持正确方针,这就要批判“以物为本”和“以权为本”,实行“以人为本”。“构建和谐社会”必有战略举措,要以生产力的解放和发展为基础,以“效率”和“公平”关系的正确处理为关键,达到二者的统一。“构建和谐社会”必须端正主体态度,克服自发性,增强自觉性,化作“自为”的实践过程。
  • 中国共产党对社会主义和谐社会的不懈探索 免费阅读 下载全文
  • 致力于现代化伟业的中国共产党人始终以理想社会为主线,但因其所处的历史方位、所面临的内外环境、所需解决的时代课题、所已掌握和所能调动的客观资源等诸多因素的差异,他们的理论与实践也存在差异并在不断发展。在世界观、方法论层面,从“斗争哲学”到“和谐哲学”、从“革命意识”和“统治意识”到“执政意识”和“服务意识”;在目标战略、工作方略层面以统筹兼顾为一贯的领导方法和工作方法,从目标构想到内容设定再到体系形成,从“平均主义”式的同步富裕到“效率优先、兼顾公平”的非均衡发展战略再到落实“科学发展观”;在制度框架、实际工作中,坚持统一战线理念和制度,从“三三制”、“人民民主专政”到新时期爱国统一战线再到对新阶层的科学判断,从社会主义基本政治形态的架构到社会主义市场经济体制的设计再到社会主义和谐社会的构建。
  • 克隆人人格与权利问题研究——兼与甘绍平先生商榷 免费阅读 下载全文
  • 本文基于人权维度反思人们关于克隆人技术问题伦理论争中的一些基本论理。本文认为:尽管人们可以通过克隆技术复制出具有大致相同遗传基因的人的自然生命体,却无法复制出人自身。每一个人都有其独特的人格与尊严。人类关注克隆人权利问题,是在主体及其自由存在的权利、人类社会对于生命平等关爱及代际正义感的表达意义上而言,而不是在克隆人对于自身自然基质、生命出身及其选择要求的权利意义上而言。
  • 论发展中国家金融现代化的基本走向 免费阅读 下载全文
  • 金融现代化主要应该是指发展中国家的金融现代化,包括“外源性现代化”和“混合性现代化”。金融现代化研究应该超越传统金融发展理论视野。金融现代化的历史与逻辑起点应该是金融体系运作的市场化。同时,发展中国家的金融现代化还有赖于金融运作的国际协调。
  • 金融信用缺失的博弈论分析 免费阅读 下载全文
  • 目前,我国严重的金融信用缺失造成了金融信用资源供给不足,交易成本提高,制约着经济的持续稳定健康发展。本文试图运用博弈论分析工具,从契约经济学和信息经济学角度,揭示我国金融信用缺失的微观机理。要从根本上解决当前的金融信用缺失,必须建立金融信用的整体制度安排,具体包括建立企业声誉机制和完善的信息披露制度、转变政府职能、完善信用立法、实施产权制度改革、引入第三方治理和重构信用文化等方面。
  • 制度过剩与制度短缺并存:民营中小企业融资的双重“制度性壁垒” 免费阅读 下载全文
  • 当前中国融资实践中存在着“三大反悖”现象和民营中小企业融资的“多头困境”。其根源不是民营中小企业固有的内生缺陷,也不是国有金融机构资金供给上的“规模偏好”和“所有者歧视”,而是融资制度过剩与融资制度短缺并存的双重“制度性壁垒”。解决的途径是创新一个“政府强制推动”与“市场诱致深化”相结合的制度性金融安排,即包括内生性民营融资制度在内的多元化市场融资制度。
  • 对建立中小企业信用担保体系的考辩 免费阅读 下载全文
  • 在研究中小企业融资政策的众多文献中,“建立中小企业信用担保体系”的观点相当流行,我国的法律法规更是将其制度化。但是本文认为,目前支持建立我国中小企业信用担保体系的观点在理论上是难以成立的。同时,从实践来看,我国中小企业融资困难有着特殊的体制原因,而建立中小企业信用担保体系的做法并没有触动相应体制的改革。因此,在我国现有的制度环境下,大力发展中小企业信用担保机构的做法并不可取。对中小企业的信贷支持需从完善中小企业信用评级制度、利率市场化和银行治理机制的改革等方面着手。
  • 产业集群与中小企业竞争力的提升 免费阅读 下载全文
  • 由于存在先天缺陷,中小企业在市场竞争中往往处于劣势。而产业集群的一些功能(或机制)所创造的独特的竞争合作机制、激励机制等有利因素,很好地弥补了中小企业的产业缺陷,能帮助集群内的中小企业在规模不变的情况下参与灵活专业化分工,实现外部规模经济,从而获得集合竞争优势,中小企业的竞争力也因此得以提升。
  • 论孙中山心性文明思想的建构方式 免费阅读 下载全文
  • 孙中山从近代中国社会的时代背景出发,结合自己长期从事革命与建设的经验反思,提出了他的心性文明思想。孙中山所谓心性文明就是指从人内心道德层面入手而谋求国民自我觉悟与精神进步,进而完成改造与富强国家的社会政治理想的方案。这一方案有其独到的建构方式,主要表现在四个方面:以中西合璧为坐标,因袭吾国固有之思想,规扶欧洲之学说事迹;以民族主义、民权主义和民生主义的三民主义为依据;以心理建设为主途:用人人的方寸之地做基础,破知易行难,立知难行易;以大同之治为归宿:追求振兴中华、驾乎欧关的中国之大同和世界和平、人类进化的人类之大同。
  • 试论人大制度作用在法律文本与政治现实上的不对称 免费阅读 下载全文
  • 政治文明的精髓是民主,关键在于制度建设。作为我国根本政治制度和民主政治建设重要载体的人大制度,在社会主义政治文明建设中具有无可替代的重要作用,但其作用在法律文本与政治现实上存在明显的不对称,需要通过优化人大工作环境、完善根本政治制度、扩大公民政治参与等途径,使人大制度作用得以充分发挥,从而推进社会主义政治文明建设。
  • 西方宪政中“三权分立”的历史解释 免费阅读 下载全文
  • 从神秘主义或政府的内在价值出发解释“三权”分立的合理性是不够的。要理解为什么是“三权”分立,需要从历史发展的视野中寻找答案。从历史上看,三权分立是政府职能不断归类和抽象的发展结果,是长期以来人们不断探索制衡政治权力的历史结果。因此,三权分立制度是社会变迁、政治力量斗争的结果,是混合政体理论及其实践演变的目标,具有其一定的历史必然性。
  • 中国高等教育管理体制改革分析 免费阅读 下载全文
  • 新中国成立之后所形成的高等教育管理体制以中央集权、“条块分割”、政府办学等为主要特征。1980年代以来的改革打破了“条块分割”,形成了“以块为主”的新的高等教育管理体制,高等学校办学自主权的不断扩大,也使高校与政府的关系发生了很大的变化。淡化高校与政府间的“行政关系”,将高校与政府的关系置于法律的基础之上,这仍然是中国高等教育管理体制改革所面临的主要课题。
  • 论心灵健康与德性成长 免费阅读 下载全文
  • 健康心灵和良好德性是互促互进的,对个体健康成长来说,二者缺一不可。关注心灵健康与德性成长,是教育的题中应有之义,也是其最为重要的任务和使命。处于社会转型期的我国,儿童的心理与道德问题日益增多和日趋严重,与我们对其心灵健康与德性成长关注不够有关。作为教育工作者,不仅要坚信在培养健康心灵和塑造良好德性方面,教育是可以大有作为的,而且要以改革的精神、开放的心态去引导学生寻求生命的意义,确立人生的目标,过有意义的生活。
  • 以主体间性重构教育过程 免费阅读 下载全文
  • 主体间性是处理人与人之间关系中的人的主体性。教育作为人与人之间的活动,必须置于主体间性的视域中进行考察。主体间性要求的教育过程是一种“主体-客体-主体”交往实践关系。在这一关系中,学生既是占有教育内容的主体,具有主体性,又是师生交往的主体,具有主体间性。
  • 人力资本语境中的教育投资 免费阅读 下载全文
  • 在全球经济一体化的时代潮流中,教育投资的挑战与机遇并存。我们只有深刻理解在国际大市场背景下的教育投资内涵,才能真正把握好发展机遇。综观当今世界发达国家的教育投资状况,教育经费随着各国经济的不断增长而呈增长的趋势,即不仅教育投资绝对量在增长,而且教育投资的相对量也在增长。我国资本市场与国际资本市场的逐步接轨,对我国进一步拓宽教育投资的融资方式、拓宽教育投资的市场领域,解决我国当前教育投资经费总量性短缺问题非常有益。我们要充分利用加入WTO的国际平台,进一步加强和明确政府在国家教育投资主体中的核心地位,调整教育投资经费结构性短缺问题。
  • 从单维到多维:西方心理学关于情绪障碍研究的理论演进 免费阅读 下载全文
  • 随着认知一行为疗法的发展,有关情绪障碍的研究也在不断地深化,尤其是1980年代以来,情绪障碍的研究有了重要的理论建树:首先是伯沃提出了颇具影响力的“网络接点”理论来解释情绪对认知的影响;1990年代,迪斯戴尔提出了“相互作用的认知子系统”理论,从多层次、多角度来解释情绪和认知之间的相互作用,弥补了伯沃单一维度理论的不足,从而使情绪障碍的理论研究走向多维度。
  • 精神分析自身心理学的诞生:一种社会学的阐释 免费阅读 下载全文
  • 精神分析自身心理学的出现,因应了美国人精神状况的深刻变化。20世纪中期美国社会由工业社会向后工业社会转型,这导致了美国社会价值观和意识形态的深刻变化,导致传统家庭结构的解体。享乐主义疏离了人际关系;性解放思潮一方面破除了性禁忌,另一方面导致离婚率上升;女权主义运动一方面使妇女走出家庭,获得独立,另一方面淡化了家庭成员间的情感关系。社会文化、价值观和生活方式的深刻变化,导致结构性神经症越来越少,自身障碍越来越多。精神分析从研究心理冲突,特别是从研究与俄狄浦斯情结有关的心理冲突,逐渐转向研究自身的发展,从而导致精神分析自身心理学的诞生。
  • 合作学习研究的基本走势 免费阅读 下载全文
  • 1970年代以来,合作学习一直是教育心理学研究的热点领域之一。1990年代以前合作学习研究方面存在的局限性主要表现为合作学习的适用条件不明、评价体系不完善、学习策略单调、教师角色定位不准。1990年代以来合作学习研究取得的新进展,主要表现为更加注重学习小组团队精神的培养,而且对于合作学习的认知结构、任务特征以及小组结构有了更深刻的认识.反映出合作学习研究的新趋势。
  • 汉魏六朝诗歌新变论 免费阅读 下载全文
  • 汉魏六朝诗坛的显著特征是新变,这也是它在中国诗歌史上重要意义所在。具体表现为,诗歌作品记名的普遍化、诗歌地位下移并保持平凡身份、注重形式创造、实现从歌诗到诗歌的转变。该时期诗风更迭频繁而较多个人色彩,“教化”意识相对薄弱而审美追求异常活跃,皆是以上新变诸气象的反映。以前正统诗论视六朝诗歌为代降的过程,并以梁陈两朝为诗歌史上最低谷时期,这种见解至今仍有一定的影响。因此,认识汉魏六朝的新变特征和意义,有助于完善诗歌史的发展观念。
  • 司马迁的通变观与五德终始说 免费阅读 下载全文
  • 司马迁的通变观是在五德终始说的影响下形成的。在表述过程中,司马迁以“原始察终,见盛观衰”以及“承弊易变”传达了“通古今之变”的历史哲学思想。受五德终始说的影响,司马迁将历史考察放到了终始循环方面。在邹衍“先验小物,推而大之”先验思想的影响下,司马迁以“先验小物”支撑天人感应,把自然之变扩充为主观上的类推逻辑的先验论,从而使其通变观与五德终始说发生了密切的联系。
  • 汉代实用文形式的俗赋考论 免费阅读 下载全文
  • 汉代文人借用仪式文、契约、寻人启事、农谚以及歌诀等实用文形式创作的作品,嘲谑谐趣,语言通俗。韵诵是其主要传播方式,文体上整齐和谐的节奏和韵律是这种传播方式的反映。它们属于俗赋的范畴。
  • 《红字》的复调性 免费阅读 下载全文
  • 运用叙事学理论和复调小说理论,对霍桑《红字》的矛盾性进行分析,可以发现这部作品存在多种声音的叙述:第一,叙述者的声音;第二,隐含作者的“声音”;第三,小说中海丝特·白兰、丁梅斯代尔、齐灵窝斯三位主人公声音的在场。由于多种声音的出现,读者在解读作品时能真切体会到作者的思想及《红字》中存在的矛盾性。
  • 梭罗的个人主义理想与个人的道德良心 免费阅读 下载全文
  • 19世纪美国超验主义思想家H.D.梭罗的个人主义深受美国传统渊源的影响,同时也颇具个性,主要体现在他对“个人道德良心”的呼唤。他把个人良心看作比法律更高的一种道德原则。他主张:个人利益高于机构利益。任何机构化了的组织不能将自己的意志强加于人,而应当尊重每一个人的权利,使人人有机会按自己的良心行事,实现自己的生活目标。梭罗的《论公民不服从》和《瓦尔登湖》这两部作品集中表达了他的个人主义的观点,梭罗正是从个人道德良心的角度来阐释其个人主义主张的。他的个人主义理想影响了美国民族文化的建构,并已成为整个美国文化的一个重要组成部分。
  • 死亡的变形记——对传统的继承和颠覆 免费阅读 下载全文
  • 卡夫卡的《变形记》中主人公格里高尔经历了两次死亡:在梦醒时分,他的人形肉体已经消亡,灵魂在他人的观照下寄存于甲虫体中;继而在被忘记、被抛弃的状态下彻底死亡。死亡是主人公被迫、也是主动的选择。卡夫卡在小说中表现出自我在不断与社会、与他人和解的企图中加剧对生的恐惧。格里高尔消灭自己的意愿和行动被理解为具有耶稣救赎精神,然而他的精神并未得到认同,甚至连他的尸体都未得到起码的尊重。上帝死了,英雄死了,人也死了。卡夫卡在这一层面上表现出的现代人的孤独、绝望和恐惧以及异化的状态,恐怕是无人企及的。
  • 《水经注》被动式研究 免费阅读 下载全文
  • 《水经注》中出现的被动式语例基本为郦道元个人语料。从被动式的类型及其出现频率、被动式内部的成分类别、组合关系和语法功能看,《水经注》真实地反映了南北朝时期汉语的历史面貌,因此具有较高的语料价值。
  • “您”主语祈使句的标记性表现 免费阅读 下载全文
  • “您”作为祈使句主语系统中最高层次的标记项呈现出丰富的种种语法表现:对祈使句肯定式的制约主要表现为祈请事象常具有听者[+受惠]特征;对强调式的制约主要表现在对强调标记的选择与对意志语气强度的限制两个方面;对否定式的制约主要表现为祈请事象常带[+受损]性以及对否定标记的选择等方面。“您”的标记性表现主要与其自身的表敬性及言语行为的礼貌原则有关系。
  • 来稿须知 免费阅读 下载全文
  • 邹农俭教授 免费阅读 下载全文
  • 吴增基教授 免费阅读 下载全文
  • 王立新教授 免费阅读 下载全文
  • 孙建社教授 免费阅读 下载全文
  • [当代中国马克思主义研究]
    论“构建和谐社会”之道(陆剑杰)
    中国共产党对社会主义和谐社会的不懈探索(管新华 汪艳 汪旻艳)
    [生命伦理研究]
    克隆人人格与权利问题研究——兼与甘绍平先生商榷(高兆明)
    [金融学研究]
    论发展中国家金融现代化的基本走向(华桂宏)
    金融信用缺失的博弈论分析(陈燕)
    [中小企业发展研究]
    制度过剩与制度短缺并存:民营中小企业融资的双重“制度性壁垒”(高连和)
    对建立中小企业信用担保体系的考辩(封思贤)
    产业集群与中小企业竞争力的提升(张继彤)
    [政治学研究]
    论孙中山心性文明思想的建构方式(郭良婧)
    试论人大制度作用在法律文本与政治现实上的不对称(袁金祥)
    西方宪政中“三权分立”的历史解释(刘守刚)
    [当代中国教育研究]
    中国高等教育管理体制改革分析(胡建华)
    论心灵健康与德性成长(刘守旗)
    以主体间性重构教育过程(冯建军)
    人力资本语境中的教育投资
    [心理学研究]
    从单维到多维:西方心理学关于情绪障碍研究的理论演进(付翠)
    精神分析自身心理学的诞生:一种社会学的阐释(蔡飞)
    合作学习研究的基本走势(丁桂凤)
    [汉魏元朝文学研究]
    汉魏六朝诗歌新变论(邬国平)
    司马迁的通变观与五德终始说(张强)
    汉代实用文形式的俗赋考论(伏俊琏)
    [外国文学研究]
    《红字》的复调性(冯茜)
    梭罗的个人主义理想与个人的道德良心
    死亡的变形记——对传统的继承和颠覆(陈民)
    [语言学研究]
    《水经注》被动式研究(张延俊)
    “您”主语祈使句的标记性表现(朱敏)

    来稿须知
    邹农俭教授
    吴增基教授
    王立新教授
    孙建社教授
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