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文献检索:
  • “制度”概念的存在论辨析 免费阅读 收费下载
  • 作为社会关系结构的制度是人的现实存在方式。客观存在的制度被人们自觉意识形成关于制度的意识。这种制度意识的自觉表达即成为制度性要求,并成为人们自觉用来整合与规范社会生活的工具。制度具有价值性和技术性两个层面。制度作为一种权利义务关系分配的社会结构存在,具有价值特质,因而就有一个制度正义的问题。制度正义在现代社会首先是一个宪政正义问题。宪政的核心不是立宪,而是宪法治理。
  • 试论解决生态危机的根本出路 免费阅读 收费下载
  • 近现代以来形成的现代性社会,本质上是排斥自然的以人类为中心的社会,是反自然和征服自然的社会,是掠夺自然的奢侈性社会。这种社会必然造成对生态环境的破坏。为了保护自然环境和维持生态平衡,进而维护人类社会的可持续发展,需要改造与自然不协调的社会结构和反自然的社会本质,由人类社会走向生态社会,反自然的社会走向环境友好型社会,奢侈型社会走向资源节约型社会。
  • 专业技术分层的实证分析 免费阅读 收费下载
  • 在工业化进程中社会分工系统所表征的职业分类系统与组织职位系统,都是按照职业和岗位的专业技术类型和水平为依据构建,职业声望排序实质上内涵着职业的专业技术程度。不同职业类别与水平的专业技术因为被不同组织系统赋予相应的职业地位而具有分层的功能。由此形成的职业分层结构就是社会分层结构的内在机理。中国经济体制由计划体制向市场体制的转型是社会分层结构变化的环境和条件的转换.持续推进下去将有助于阶层关系的转变。
  • 罪犯的监狱矫正与社区矫正模式比较——以上海市为例 免费阅读 收费下载
  • 2002年以来,上海开始社区矫正工作的探索,与监狱矫正相比,社区矫正实现了工作主体和经费投入主体从一元向多元的转变。在公共财政的投入大幅下降的同时,罪犯的改造效果得到有效提高,刑满后的重新违法犯罪率得到有效降低。由此可见,引进第三部门参与罪犯矫正这种公共性程度非常高的公共物品,既有理论上的可行,也有现实的必要。
  • 关联企业的法律特征及其与企业集团的关系 免费阅读 收费下载
  • 关联企业和企业集团存在于我国经济生活已经有很长时间,并频繁出现在我国的有关法律条文中。但我国法学界一般并不将关联企业和企业集团作概念上的区分。关联企业和企业集团既存在量的差异,又存在质的区别。其量的差异表现为:关联企业是两个企业组成的一组企业,企业集团是两个以上企业组成的一群企业;其质的区别表现在:关联企业有股权、契约、身份三种纽带,企业集团仅有股权一种纽带。
  • 论我国农村土地所有权制度改革的目标与核心问题 免费阅读 收费下载
  • 农村土地所有制形式的选择是我国农村土地制度改革争论的焦点。农村土地国有制是农村土地所有制改革的理想目标,农村土地集体所有制是现实可选制度。当前我国农村土地所有权制度改革的核心问题是:明确农村土地所有权主体与所有权主体代表之间的关系,以及所有权主体代表相互之间关系;国家对农民集体土地实行征收征用过程中,公共利益涵义与标准的确定;非公益性质下,让农民集体土地所有权成为完全意义上的所有权,允许农村土地的市场出让等。
  • 媒体消费语境中的“中产阶级”幻想——以《名牌》杂志叙述的男性精英形象为例 免费阅读 收费下载
  • 与传统的女性时尚类杂志紧盯职业女性或女性白领一样,男性时尚杂志也瞄准了中国社会的部分“有品味”人士和新富阶层,即所谓的中产阶级或伪中产阶级,通过精美的广告、成功的人生和奢华的生活方式叙述,传播着特定的消费暗示与阶层梦想。本文以《Mangazine·名牌》杂志为例,着重探讨了这本杂志是如何界定“精英”形象与阶层符号的,揭示了其既有中国式“中产阶级”的幻想,也存在着消费社会必然出现的媒体镜像偏差。成长中的中产阶级与中产读物需要超越消费主义的共谋。
  • 运用“元影像”解析人类的影像创造活动 免费阅读 收费下载
  • “影像”是构成视觉文化的最重要元素。将纷纭复杂的影像世界加以概括提炼,可以划分为三个范畴:自然影像世界、人的视觉影像世界和人类创造的影像世界。人类创造的影像世界是一个“双层影像”乃至“多层影像”的复杂表征体系。创建“元影像”这一“形而上”层次上新的抽象概念,从方法论的角度建构“元影像”理论,有助于以一种反思的眼光来探究人类在创造影像过程中的自我意识、自我监控和自我调节的机制与意义,从而更好地理解与诠释人类创造影像世界的活动,为影像文化研究开辟一条从形而下“察器”向形而上“问道”进发的思想途径。
  • 从敦煌文书看唐五代佛教寺院的“唱衣” 免费阅读 收费下载
  • 敦煌寺院的“唱衣”制度,相当于现代的拍卖,它来源于佛教律藏的有关规定,即僧侣圆寂后,其衣物等便分给别的僧众。当分配不均时,可能就采取竞卖的办法,将亡僧的轻物变卖,然后由僧尼均分钱财。敦煌寺院所唱卖的全是衣物。“唱衣”不是某一个寺院的单独活动,而是整个敦煌教团的集体行动。唱卖所得也不是货币,而都是麦粟、绢帛、布疋等实物。
  • 斯坦因与陈贻范交游考 免费阅读 收费下载
  • 英国近代考古学家斯坦因和中国近代外交家、清驻英国公使馆二等参赞陈贻范在1909-1910年有过几次交往,主要与英国皇家地理学会为斯坦因举办讲演会、英国中国学会为马继业举办讲演会以及张元济在英国调查斯坦因所获敦煌文献等事件有关。本文以匈牙利科学院图书馆藏陈贻范、张元济致斯坦因信等资料为线索,对斯坦因和陈贻范相识、交往的经过进行了初探.为研究陈贻范的生平和张元济调查英藏敦煌文献的活动提供了新资料。本文认为,以陈贻范为代表的清朝驻英使馆外交官员没有将英国各报刊上关于斯坦因敦煌考古的信息通报给国内,是导致敦煌文物大规模外流的原因之一。
  • P.3804咸通七年愿文与张议潮入京前夕的庆寺法会 免费阅读 收费下载
  • 通过校注P.3804正面所抄愿文,并结合P.3770《张族庆寺文》等进行综合分析,可以认为这两件文书撰写于成通七年八月,正值张议潮束身归阙前夕。此前数月张议潭逝于长安,唐廷遂频繁催促张议潮入京。张议潮只得在所建佛寺尚未完全竣工时,仓促举办以庆祝寺院落成为名的法会。其深层目的,乃是在离开敦煌前夕炫耀己威,以稳定和拉拢人心。此两文便是为该法会而作,文中在称张议潮为司空的同时,又有多处称其为尚书,表明以往学界所持归义军首领获得新称号后即不再使用旧称号的观点,应予修正;在以称号为据为文书断代时,也应慎重考虑新旧称号交替并行的因素。
  • 科学看待儿童读经 免费阅读 收费下载
  • 从时间、内容、方法和效果等四个维度认真剖析儿童读经现象,假若选择读经的时间适宜、经文思想性合乎当代中国的时代精神、经文难度系数得当、学生阅读方法科学,那么,适度让儿童读一些中国经典文章是一种妥当的教育方式,这样做既有利于中国优秀经典文化和中华传统美德在新时代的传承与发展,也有利于让儿童逐渐生成文化自觉意识和文化认同感,进而生成既与时代精神相对接又有中国文化根基的健全人格,还有利于儿童身心的“可持续性发展”。
  • 论道德教育中的爱感生成——对中西人性体认的再思 免费阅读 收费下载
  • 德性“自盈”是中国文化对个体自我体认的最基本的评语。而一切人生理想的诉求都集中于自我德行的外溢,这就造成了中国文化对人性自我意识的过分乐观。因此,这种基于德感意识的人性体认,缺乏追寻彼岸超越精神的动力,也带来了个体精神生活的乐感取向,从而导致了道德泛化和去道德化等诸多道德教育困境;而对人性体认建立在罪感基础上的西方文化,却孕育了具有超越之爱感的道德教育。所以,中国道德教育必须从狭隘的本土化思维框架中走出来,通过再思中西不同的人性体认,促进爱感的生成,承担培养爱者的使命。
  • 论科学主义勃兴对高校德育的挑战——以思想分析和现实审视的双重视角 免费阅读 收费下载
  • 在我国,随着科学在国人心目中的地位日益提高,已呈现出科学主义勃兴的态势。与此同时,科学主义也对社会意识范畴产生着越来越广泛的影响,因而,德育——它作为社会意识形态建设的重要手段——便无可避免地要与科学主义进行正面交锋并作出回应。由此出发,我们就有必要把德育放在科学主义勃兴的背景下进行研究,并以思想分析和现实审视的两个角度,去揭示科学主义对德育的内部环节、外部环境、对象阈三个方面所构成的挑战。
  • 创造教育理论研究回溯——以民国时期为例 免费阅读 收费下载
  • 在我国改革开放以来20余年的创造教育研究中,除对陶行知等个别人物外,几乎没有对我国民国时期创造教育理论发展的有效回溯。梳理民国时期创造教育理论的引入和发展、主题和基本观点及其影响因素,呈现和评述民国时期我国创造教育理论的概貌,无论是对认识历史,还是借以观照现实,都是十分必要的。
  • “心理教育”质疑——兼论“心理健康教育”的逻辑悖论 免费阅读 收费下载
  • 在中国,心理教育开展的轰轰烈烈,但是心理教育是什么却没有定义。这是非常不正常的现象。教育是人存在的形式之一,而人又是观念的集合体,因此,无论一个人心理健康还是不健康,它们都是人对现实生活的一种反映。其实,心理教育是一个虚假命题,存在着严重的逻辑悖论。实施心理教育的结果只能够增加更多的“心理不健康”的个体,这绝不是危言耸听。
  • 生涯混沌理论:心理学理论的新视角 免费阅读 收费下载
  • 生涯混沌理论是20世纪末期产生的一种生涯心理学理论。生涯混沌理论认为。生涯心理是一种动态开放的复杂系统,具有分形特征的静态结构;其变化过程是非线性的,对初始条件有敏感依赖性,但在复杂的变化中蕴含着可把握性;在生涯心理辅导中,该理论主张采取以叙事为主的方法。与经典的生涯心理学理论相比,生涯混沌理论日益显示出它的理论和应用价值,可弥补经典生涯心理学理论之不足。
  • 文化与心理学的相互作用关系探析 免费阅读 收费下载
  • 在心理学的发展历史上,文化与心理学的关系问题是心理学领域中始终存在的一个重要问题。心理过程影响文化,文化影响心理过程。个体的思想与行为随着它们在时间中的展现影响文化的形成与发展,形成与发展的文化规范与习俗等反过来又影响个体将来的思想与行为。在进化过程、认知需要、人际交流、注意、知觉、思维、归因、人格建构、对所在社会环境的态度等方面的大量研究,都支持了这些结论。
  • 略论中国古代家庭小说的纪传形式 免费阅读 收费下载
  • 以《金瓶梅》、《红楼梦》为代表的古代家庭小说注重人物性格塑造,好以深细的笔法叙写普通人的日常生活,力图通过主人公的传记生活来展现家庭的命运史。为了达到这些目的,该类型小说借鉴历史纪传体形式,巧妙灵活地运用合传、单传和类传等形式;传体诸形式之间的特定配置,建构了整个人物的组合系统,从而为深入细密地刻画人物性格创造了条件。小说所叙述的家庭历史走势也正是通过人物的纪传形式获得深入的显现。同时,家庭小说还充分吸收了编年形式进入纪传,并在“五体合一”的意义上灵活地运用了纪传形式,这就使家庭生活的审美幻象获得更高的逼真性。史学的纪传形式通过小说艺术的创造性转换,最终成为体现小说的历史意识和人物塑形意识相统一的重要形式因素。这对家庭小说类型的形成具有重要意义。
  • 男越女界:论晚明两部同性恋小说集的性别意义 免费阅读 收费下载
  • 《弁而钗》与《宜春香质》作为明清书写男性同性情欲的代表性作品,其书写特色呈现出鲜明的性别越界的色彩。在男男同性情欲的语境中,这种性别越界通过以情摄欲来建立叙述的基础,在营造出情欲越轨的幻想空间的同时,也再度巩固了传统的性别规范与社会等级秩序,呈现出古代同性情欲书写的复杂性。
  • 金圣叹的小说叙事角度论再探 免费阅读 收费下载
  • 以往的研究多侧重于揭示金圣叹的小说叙事角度论与西方叙事学之间的相通之处。其实,两者之间有着很大差异。金氏主张叙事视角在作者与人物之间、不同人物之间变化,以及叙事感觉在听觉和视觉之间转换,其中不存在所谓全知和限知的对立;金氏的叙事角度论追求变化、主观、含蓄等审美效果,不同于西方理论的推崇叙事客观性。
  • 知识分子的边缘化和晚清小说队伍的嬗变 免费阅读 收费下载
  • 穿梭于封建“道统”扣“政统”之间的知识分子,因为国家的衰朽扣社会的动荡,趋向社会边缘化。科举的废止,打破了知识分子赖以支撑信仰的工具性循环;心灵的煎熬和变异,表露为浓郁的社会沉思和人生悲叹。异域文明的输入,解构了“道统”话语的桎梏;中西文明的对比,为广大知识分子提供了返观自身的时代命题。边缘化的生存境遇,造就了晚清小说的繁荣,也改变了知识分子社会诉求的既定轨迹。晚清小说以其鲜明的时代表征,书写着一代知识分子痛苦灵魂的锐变过程和图谋富强的普泛心路。
  • 论伍尔夫女性主义的历史意义 免费阅读 收费下载
  • 在女性主义思想的发展历程中,伍尔夫是一个标志性的人物。其女性主义思想的历史功绩,集中体现在三个方面:首先,她是一个自觉的女性主义者,她从理论和创作实践、批判和构建两个方面系统地表达了自己的女性主义思想;其次,她对女性自身的欲望诉求从纯粹的物质层面延伸到精神层面,更注重女性自身的精神建设;第三,她对男女关系的梳理也从片面强调两者的对立和差异,拓展到强调两性的和谐和双性的共存。
  • 差异与选择:再论后现代语境下文化帝国主义——从《落叶归根》在美国的热销谈起 免费阅读 收费下载
  • 后现代论述具有反对意识形态霸权的主导意义和解构整体思维的基本特征。当西方文化语境中的后殖民知识分子形成的后殖民批评理论对主流话语提出质疑时,当美国民族认同的“美国核心文化”受到“多元文化主义”的挑战时,一部用汉语化的英文写成、满含思乡之情并且颂扬儒家文化的散居族裔作家作品在西方应该是被冷落的,但事实却完全相反。其原因何在?美籍华裔女作家马严君玲的自传作品《落叶归根》(Falling Leaves)在西方的一度热销,说明西方文化帝国主义在后现代语境下不再仅以媒体形式输出西方文化,而且开始关注如何实现本土文化的同质性.差异与选择成为其两大新特征。
  • 陈述语气中第二人称主语与动词谓语的选择性研究 免费阅读 收费下载
  • 第二人称主语是陈述句的有标记主语。各类动词谓语与该主语共现时表现出不同的选择性:或整个类别受到高度限制,如自主动词等;或类别倾向于受限制,如状态动词等;或类别内部不同个体受限制情况不同,如变化动词等;或同一动词在不同语境中受限制情况不同,如某些关系动词。限制原因主要来自两个方面:违反陈述语气的语用要求或者组合构成其它语气。
  • “NP+我”与“我+NP”的语用考察 免费阅读 收费下载
  • 现代汉语的特殊自称“NP+我”(A式)以及“我+NP”(B式)的语用功能有很大的差别:A式是亲近式,可以由彼及己地缩短与听话人之间的距离,表达一种亲切关心的语气;B式是疏远式,可以凸现说话人自身的某个特征,借以表达不满或者意外的语气。这种差别与NP的信息来源和信息价值有关。二者都是专门用来明确表达主观性的结构式。
  • 言语交际中判断性“吧”问句的话语功能 免费阅读 收费下载
  • 判断性“吧”问句实质上是判断和提问这两种言语行为在特定话语位置要求下的融合,它的话语功能可以概括为两点:第一,指明某一事实;第二,引发以这一事实为话题的一段相对独立的会话。
  • 偏正结构复合名词语素异序现象分析 免费阅读 收费下载
  • 目前现代汉语学界认为偏正式复合名词的语素序既有前偏后正式,又有前正后偏式,而后一类因其词法结构与现代汉语句法结构不一致而备受关注。由于单凭语义关系判断结构关系欠妥等原因,同时受到规则简明性的制约,偏正结构复合名词语素序均宜看作前偏后正。
  • [哲学研究]
    “制度”概念的存在论辨析(高兆明)
    试论解决生态危机的根本出路(曹孟勤)
    [社会学研究]
    专业技术分层的实证分析(李弘毅 童星)
    罪犯的监狱矫正与社区矫正模式比较——以上海市为例(孙辉)
    [法制现代化研究]
    关联企业的法律特征及其与企业集团的关系(张国平)
    论我国农村土地所有权制度改革的目标与核心问题(王曦)
    [传播学研究]
    媒体消费语境中的“中产阶级”幻想——以《名牌》杂志叙述的男性精英形象为例(郑欣)
    运用“元影像”解析人类的影像创造活动(张舒予)
    [敦煌学研究]
    从敦煌文书看唐五代佛教寺院的“唱衣”(刘进宝)
    斯坦因与陈贻范交游考(王冀青)
    P.3804咸通七年愿文与张议潮入京前夕的庆寺法会(杨宝玉 吴丽娱)
    [当代中国教育研究]
    科学看待儿童读经(汪凤炎)
    论道德教育中的爱感生成——对中西人性体认的再思(吕丽艳)
    论科学主义勃兴对高校德育的挑战——以思想分析和现实审视的双重视角(李泳梅)
    创造教育理论研究回溯——以民国时期为例(王伦信)
    [心理学研究]
    “心理教育”质疑——兼论“心理健康教育”的逻辑悖论(王志超)
    生涯混沌理论:心理学理论的新视角(姜飞月)
    文化与心理学的相互作用关系探析(纪海英)
    [古代小说研究]
    略论中国古代家庭小说的纪传形式(韩石)
    男越女界:论晚明两部同性恋小说集的性别意义(陈静梅)
    金圣叹的小说叙事角度论再探(吴正岚)
    知识分子的边缘化和晚清小说队伍的嬗变(贺根民)
    [外国文学研究]
    论伍尔夫女性主义的历史意义(刘爱琳)
    差异与选择:再论后现代语境下文化帝国主义——从《落叶归根》在美国的热销谈起(钱激扬)
    [语言学研究]
    陈述语气中第二人称主语与动词谓语的选择性研究(朱敏)
    “NP+我”与“我+NP”的语用考察(郭圣林)
    言语交际中判断性“吧”问句的话语功能(张小峰)
    偏正结构复合名词语素异序现象分析(张怡春)
    《南京师大学报:社会科学版》封面