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文献检索:
  • 论人类心理的文化普遍性研究策略 免费阅读 收费下载
  • 心理学家对于人类心理的普遍性本身及如何对其加以研究却一直没有加以明确的分析说明。对这些问题加以澄清以及阐明目前心理学家对人类心理共性的研究,对于人类心理共性的研究,心理学需要与人类学不同的研究策略。尽管研究者对人类心理的文化普遍性的兴趣日益增加,但在心理学领域还没有一套心理学家一致同意的可以据以考察人类心理的文化普遍性的方法论标准。制定出一些有助于研究者探究人类心理的文化普遍性的准则尤为必要和紧迫。
  • 体验的回归:人本心理学启发式研究方案评析 免费阅读 收费下载
  • 人本心理学家穆斯塔卡斯发展的启发式研究方案具有自身的独特内涵、特征、概念框架和研究过程。作为一种有着系统的概念框架和完整研究步骤的心理学方法体系,启发式研究方案使人本心理学方法论不再流于理论倡导,而是融入到个人经验研究的具体实践,丰富、增进了心理学的质化研究方法。但它尚需进一步澄清、消除自身概念、设计与操作上的混乱之处,并需以辩证唯物主义实践观看待人的本质,确立心理学的整合视野。
  • 心理教育同盟关系:心理健康教育新概念 免费阅读 收费下载
  • 心理教育同盟关系是新近提出的一个概念。心理教育同盟关系在心理教育中起着重要作用。心理教育同盟关系具有情绪体验的积极性、认同作用、亲合性、趋向平等性、发展性、支持性等六个特征;心理教育同盟关系的建立方式有血缘式、强势式、行政命令式、心理教育式等四种方式;心理教育同盟关系的建立经历了初识、熟识、成熟等三个阶段同时也需要很多的技巧。最后对心理教育同盟关系这个新课题提出了未来的研究的主要方向。
  • 苏轼与罗浮梅花仙事 免费阅读 收费下载
  • 《龙城录》一书应属北宋后期的著作。《龙城录》所载赵师雄罗浮梦仙之事的文本自身充满矛盾,且有明显牵述苏轼松风亭咏梅诗意的痕迹,苏轼的作品更具原创性。宋人明确使用这一典故始于北宋末期。罗浮山下梅花村始于南宋淳祜四年(1244),这一名称同样源于苏轼的咏梅作品。
  • 苏轼“随物赋形”说新论 免费阅读 收费下载
  • “随物赋形”,指的是苏轼诗文表意自然顺畅而又灵活多变的特点。其形成表面上看是苏轼在创作过程中所采用的表现手法使然,但归根到底则与其观照世界和立意取境的独特方式有着密不可分的关系。在佛教的“现量”观和禅宗“随缘自适”、“任心”等思想的影响下,苏轼要求创作主体在观照外物的时候拥有“空且静”的内心,且不主动向外界搜求,而是即景会心,所见、所闻、所感、所悟即为诗料。苏轼对水“随物赋形”这一特征的认识并不限于文学领域,它体现在其为人处世的原则上则是以道家思想为主导、兼容儒家思想的人生观。
  • 论“新月派”作家与伍尔夫的精神契合与文学关联 免费阅读 收费下载
  • 得天独厚的知识背景与崇尚“优雅”的美学品格,使得“新月派”作家对西方现代主义艺术情有独钟。其灵魂人物徐志摩以及文学中坚林徽因等均与英国“布鲁姆斯伯里团体”的精神领袖弗吉尼亚·伍尔夫存在着深刻的精神契合与文学关联。徐志摩是中国文坛评介伍尔夫思想与创作成就的第一人;林徽因不仅在教养、才情上与伍尔夫颇多类似,其小说创作的现代性特征也体现出对伍尔夫式的意识流技巧的借鉴。“新月派”作家与伍尔夫的不解之缘,映照出20世纪中国文学现代性进程的一个侧面。
  • 论中国文学接受俄罗斯文学的多元取向 免费阅读 收费下载
  • 伴随着20世纪历史的变动,中国文学对俄罗斯文学的接受在不同阶段显示出不同的摄取侧重和价值取向,先后经历五四时代对19世纪俄罗斯现实主义文学的吸纳,1930至50年代前期对苏联革命文学、日丹诺夫主义的移植,50年代中期对“解冻”文学的译介及其后对“修正主义文学”的批判,自80年代中期起对“回归文学”的引进,90年代以来对俄罗斯文学的补充接受,以及对苏联解体以来俄罗斯当代文学的接纳。这一漫长的接受史程,既不断刷新着国人心目中俄罗斯文学的原有图像,也折射出接受者民族的历史传统、时代氛围、文化心理和现实需求,还透露出中外文学关系史的某些重要规律。
  • 台湾文学场域的中国文化属性 免费阅读 收费下载
  • 文学场域是由影响文学作品生产、流通、消费等的各种因素所构成的有机系统,作为元场域的文化场决定着它的性质和走向。台湾的文学场域是在传统的中国文化环境中生成与发展的,它从诞生的那一天起就打上了深深的中国烙印。中国传统文化是台湾文学的灵魂,为台湾文学的发展提供了源源不断的精神养料。
  • 论日常生活题材在当代文学史上的价值变迁 免费阅读 收费下载
  • 日常生活题材在当代文学史上的命运一波三折。它曾经被作为无价值的低级趣味题材受到长期的排斥,在新时期文艺创作中则被看作是一个揭示更有意义生活的“入口”。1980年代末期以后,该题材获得了充分的价值认可。这一价值变迁既与政治因素的进退有关,又是60年社会生活主题变奏的结果。
  • 罪责的社会化与规范责任论的重构——期待可能性理论命运之反思 免费阅读 收费下载
  • 当前期待可能性理论研究中的认识误区在于,将期待可能性等同于规范责任论本身。罪责概念并没有固定的连续意义,随着刑法任务观的调整,它经历了重要的意义裂变。罪责的客观化与社会化意味着责任基础的改变,最终引起规范责任论的重构。期待可能性的命运不仅折射出罪责领域所经历的变革,也折射出刑法的整个基本运作框架发生重大转型的事实。
  • 期待可能性理论超规范化的反思——以学说、判例史的考察为中心 免费阅读 收费下载
  • 从大陆法系的学说、判例史上考察,期待可能性作为超法规的责任阻却事由,在德国无论在理论上还是在实务中,都遭到了彻底的否定;在日本,虽然理论的通说肯定这一观念,但是在实务上采取了极为保留的态度。因此,考虑到这一观念对应的时代和社会的非常态性,以及该观念同罪刑法定原则之间的冲突,这一理论不应作为超法规的责任阻却事由,但这不妨碍其作为超法规的量刑事由。
  • 论中国传统文化对我国技术创新的消极影响 免费阅读 收费下载
  • 创新意识、创新思想动力的有无及创新思维方式的科学与否在很大程度上受“技术风土”中传统文化的影响,一个国家的传统文化观念是影响人们创新观念的“观念背后的观念”。我国传统文化鼓励创新的要素不足,并且从某种意义上说,我国传统文化中的诸多内容是抑制创新的,表现为:主流文化并不鼓励技术创新;作为文化传承主要载体的教育不能为创新提供有效支撑;“学而优则仕”的价值观改变着人们的心向等。实现对传统文化的“扬弃”、培育良好的创新文化环境是推进技术创新的重要前提。
  • 精神家园:心系何处与如何共建? 免费阅读 收费下载
  • 当代国人的精神处于传统与现代、东方与西方、理想与现实、精神与物质、价值理性与工具理性之间。在知识结构方面,人们受学校和家庭影响相对较大,同时也受到传统文化、马克思主义宣传等因素的影响。在信念信仰方面,传统观念与现代意识、个人的内在信念与外在的意识形态影响平分秋色,宗教的影响不算太大。在道德价值观方面,人们普遍认同那些多数人所认可的普世价值和道德原则,但在实践中人们更为现实和关注物质利益,具体的价值判断则倾向于多样和多元。对未来生活的期盼是稳定与创新、平淡与奋斗兼而有之。对于中华文化的未来多数人抱有较大信心和希望,而这信心和希望又主要同加强民主与法制、提高公民素质和弘扬优秀传统文化的诉求联系在一起。为了迎接新时代的挑战我们必须进一步更新观念,改革制度,提高素质,弘扬中华文化,建设我们民族共有的精神家园。
  • 政府绩效评估制度安排的现实困境及其消解 免费阅读 收费下载
  • 政府绩效评估制度的本质就是以评估来促进政府行为的规范,加强对政府监督,强化政府的责任,提高政府的效率。然而当下中国,政府绩效评估的制度安排遇到了现实困境:政府绩效评估价值扭曲带来制度安排困境,政府绩效评估客体与主体失衡带来制度安排偏差,绩效评估系统内部运行阻滞带来制度安排障碍。消解政府绩效评估制度安排困境,从价值层面必须考虑社会公平、宽容合作;从运作体系必须考虑目标系统、比较系统、测定系统的制度安排要符合系统之间的逻辑关联。
  • 后发劣势的理论分析及其意义 免费阅读 收费下载
  • 后发国家在具有一定的后发优势的同时,也存在着许多后发劣势,并且不断递增和强化,严重影响和制约后发国家的经济发展。后发劣势是后发国家由于其后发地位而存在的一些特殊不利的因素,它与比较劣势、国别劣势既有联系也有区别。对于今天的后发国家来说,既面临着内源性的后发劣势,也面临着外源性的后发劣势;既有原发性的后发劣势,也有继发性的后发劣势。具有客观性、相对性、动态性和累积性等特点。对后发国家来说,认识后发劣势是制定后发战略的起点,克服后发劣势是实现经济赶超的前提。
  • 索马里民族国家重构的困境与出路 免费阅读 收费下载
  • 1991年以来,索马里一直处于族群纷争、军阀混战的混乱状态,民族国家建构的进程出现严重倒退,国家陷入了内乱不已的困境。民族国家认同感模糊、殖民后遗症效应凸显是造成其困境的内因,而国际干预的失效与不足、大国干预的缺位和错位、周边国家力量的卷入等因素是其陷入困境的外因。索马里民族国家的重构是一项需要多边参与的系统工程,要推进索马里民族国家的重构,实现民族和解、恢复国内和平是基本前提,国际社会的合理干预是必要条件,而周边国家和伊加特组织的积极介入也是重要因素。
  • 管理胜任力面试测评的有效性研究 免费阅读 收费下载
  • 影响管理胜任力面试测评有效性的因素是多方面的,因此要提高管理胜任力面试测评有效性需要采用相应的有针对性的方法。分析表明,不同的待测管理胜任力需要有不同的测评模式,不同的测评模式需要有不同测评能力的主试。管理胜任力面试测评的有效性,最终取决于岗位差异对管理胜任力的要求、面试测评的模式及主试的测评能力这三个要素的有效匹配与组合。通常,非结构的测评模式适宜测评高层次岗位的管理胜任力,可用纯经验型的主试:结构化的测评模式适宜测评低层次岗位的管理胜任力,可用纯技术型的主试。
  • “国策会社”日清公司论析(1907-1939) 免费阅读 收费下载
  • 日清公司(日清汽船株式会社)是二战前日本在华航运企业的重要代表。在其32年的企业经营中,一直受到日本政府的“补助金”资助,是日本航运界担负着其政府“国策使命”的“国策会社”。通过对日清公司的兴办及运营状况及其对长江流域社会经济产生深刻影响的考察和分析,可以揭示其侵略本质,反映日本战前对华航运业的投资不单纯是一种经济行为,而是日本对华侵略的重要决策之一。因此,日清公司实质上就是日本对华经济侵略的一个重要工具。
  • 思想史视野中的公孙弘 免费阅读 收费下载
  • 西汉前期,中国官僚帝制趋于成熟,在政治体制转型的同时,士大夫的政治思想和行为也随之变化,生活在这一时期的公孙弘正是士大夫转型的代表。他以儒术缘饰文法,并将其成功地应用于帝制政治,成为从战国“处士横议”到帝制时代儒雅文臣转变过程中的一座里程碑,对后世士大夫政治产生了深远影响。他还为儒学的官学化和儒生从政的制度化作出了重大贡献,以利禄制度保障儒学的发展,促成了儒学的兴盛,是“独尊儒术”的第一功臣。
  • 论儿童观的范式转型——社会建构主义视野中的儿童观 免费阅读 收费下载
  • 后现代主义认识论颠覆了传统的知识观:知识不是被展现出的而是被建构出的。后现代主义的杰出代表社会建构主义着重强调了知识建构的社会性。儿童观是认知主体以儿童为对象建构出的一种社会知识,随“儿童形象”的诞生而形成,并影响着“儿童形象”的塑造。儿童观的社会建构属性使得儿童观随着社会的发展变迁、认识论的演变而不断更替,直至引发一场范式的转型,然后在新范式的指导下进行新一轮的建构。儿童观建构取向从聚焦于尺有所短的劣势视角转变到聚焦于寸有所长的优势视角标志着儿童观范式的转型,这一转型颠覆了儿童的传统形象,开启了一种全新的儿童成长空间。
  • 儿童中心论:一种教育学与心理学关系的视角 免费阅读 收费下载
  • 对儿童中心论的发生学分析表明,儿童中心论并不是以抽象的儿童为中心,而是以影响他受教育质量的某些属性为中心。当今,西方儿童中心论的主流是以“认知”为中心,其传统的片面性正在得到弥补;中国当下的儿童中心论实为反儿童中心论的儿童中心论,表现为人性观的泛化论、生物观的还原论和心理观的替代论。基于以上分析,教育观的儿童中心论以儿童的心理能力为中心,其价值诉求是促进具体儿童全面和自由的发展,研究方法论包括理论基础的综合性、方法论的追问、实证的转化和综合以及构建教育观儿童中心论的自我理论,实现教育理论的本土化。
  • 合作学习与大学精神传承 免费阅读 收费下载
  • 合作学习对“生生互动”的强调,使其成为兼顾学生情感发展与学业提高的有效教学策略。以“组内成员合作、组间成员协同”为特征的“合作-协同”学习是合作学习理想的班级情境和生成机制。合作学习在大学教学中的贯彻,既有助于“不断学习与探求真理”、“兼容并包与合作共生”的大学精神的传承,更是挖掘大学生职业道德教育资源的重要途径。
  • 教育与就业关系的转型:从确定性到不确定性 免费阅读 收费下载
  • 我国教育规模迅猛扩展带来的一个直接的结果是,教育与就业的关系正处于由确定走向不确定的转型之中。教育与就业关系的这种转型既有有利的一面,也有可能的不利影响,转型过程就需要权衡代价与收益。当前我国为实现教育与就业关系的顺利转型,需要减少毕业生就业过程中的信息不对称、把握高等教育规模扩展的节奏、兼顾社会对教育与就业关系不确定性的承受能力、完善教育成本分担机制等。
  • 人物介绍——盛梅冰 免费阅读 收费下载
  • 从康德的“启蒙论文”重新反思“启蒙的辩证法” 免费阅读 收费下载
  • 由于“启蒙”伴随着现代化的整个过程,对“现代性”的批判实质上就是对“启蒙”的批判。说“启蒙”存在着“辩证法”,并非什么深刻的思想。若要深入地思考“启蒙辩证法”这一“现象”,关键的就不是简单地从“启蒙”宣导者的立场跳跃到“启蒙”反对者的立场上,而在于如何“超越”“启蒙”内在的局限,因为“辩证法”作为一种“思想方式”从根本上就是反对“非此即彼”的外在否定。而要完成对启蒙的“内在超越”,我们的思想必须返回到“启蒙的经典作家”的经典论述。
  • [心理学研究]
    论人类心理的文化普遍性研究策略(纪海英)
    体验的回归:人本心理学启发式研究方案评析
    心理教育同盟关系:心理健康教育新概念
    [古代文学研究]
    苏轼与罗浮梅花仙事(程杰)
    苏轼“随物赋形”说新论(高云鹏)
    [中外文学关系研究]
    论“新月派”作家与伍尔夫的精神契合与文学关联(杨莉馨)
    论中国文学接受俄罗斯文学的多元取向(汪介之)
    [现当代文学研究]
    台湾文学场域的中国文化属性(蓝天)
    论日常生活题材在当代文学史上的价值变迁(艾秀梅)
    [“期待可能性”理论研究]
    罪责的社会化与规范责任论的重构——期待可能性理论命运之反思(劳东燕)
    期待可能性理论超规范化的反思——以学说、判例史的考察为中心(林维)
    [精神文化研究]
    论中国传统文化对我国技术创新的消极影响(吴以桥)
    精神家园:心系何处与如何共建?(陈刚)
    [政治学研究]
    政府绩效评估制度安排的现实困境及其消解(臧乃康)
    [国际政治与国际关系研究]
    后发劣势的理论分析及其意义
    索马里民族国家重构的困境与出路
    [管理学研究]
    管理胜任力面试测评的有效性研究
    [历史学研究]
    “国策会社”日清公司论析(1907-1939)
    思想史视野中的公孙弘(袁德良)
    [教育学研究]
    论儿童观的范式转型——社会建构主义视野中的儿童观(贾云)
    儿童中心论:一种教育学与心理学关系的视角
    合作学习与大学精神传承
    教育与就业关系的转型:从确定性到不确定性(叶忠)

    人物介绍——盛梅冰
    [哲学研究]
    从康德的“启蒙论文”重新反思“启蒙的辩证法”(邓安庆)
    《南京师大学报:社会科学版》封面