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  • 来稿须知 免费阅读 免费下载
  • 本刊热诚欢迎校内外作者惠赐佳作,并敬请来稿者注意以下事项: 1.本刊参照《文后参考文献著录规则》的国家标准(GB/T7714-2005),对参考文献的著录规则作如下规定:(1)参考文献是著作的,均须注明页码,页码一律以上标形式注在文中引用的文献序号“[ ]”外,
  • 主持人的话 免费阅读 免费下载
  • 学习化社会的到来,极大地丰富了教育实践的内容同时也深刻地改变着教育理论的面貌。人类道德活动的复杂性和学校德育的多样性向德育理论提出了许多富有哲学意味的新课题,“德育哲学”便成为呼之欲出的新学科。从哲学史的角度审视,道德哲学产生于伦理学之后,并以其为理论基础。
  • 主持人的话 免费阅读 免费下载
  • 目前,“国学热”席卷大地,有关的出版物及讲座很多。但在热闹的背后也有隐忧,即大部分有价值的出版物还是早期的国学经典,或是经过重新包装和拼合的旧东西,真正的创新并不多,对于一些新兴或边缘的学科也关注不够。“敦煌学”是一门综合性的学科,对于国外学者来说,它属于“汉学”或“中国学”的范畴,对于中国学者来说,它则属于国学的内容。作为以地名学的“敦煌学”,
  • 专家简介:王继安 免费阅读 收费下载
  • 王继安1957年生,江苏省高校名师、南京师范大学美术学院书法系主任,教授。兼任国家教育部书法专业教育委员会副主席、中国书法家协会教育委员、南京博物院特聘研究员。
  • 日常化教学及其批判 免费阅读 收费下载
  • 教学活动作为一种人为的、为人的生活活动,具有日常性与非日常性双重属性。然而,在教学生活世界中,教师往往依存在日常教学生活中,遮蔽乃至遗忘非日常教学生活,从而孕育和滋生了教学生活的“日常化”倾向。教师教学生活的“日常化”主要体现在教学思维、教学主体、教学过程、教学时空等方面。教学活动既不能回归到“日常生活”中,也不能停留于“日常化”水平,需要在“日常化”和“非日常化”之间保持必要的张力,避免陷入误区。
  • 大学理念的发展、功能及其当代启示 免费阅读 收费下载
  • 大学理念是人们对大学的理性认识、理想追求及其教育观念。从纽曼到洪堡,再到弗莱克斯纳、范海斯、博克等,大学的理念不断得到发展完善,逐步形成了教学、科研、服务社会、引领社会、国际交往等大学理念。大学理念有共性、个性、时代性与前瞻性、社会性与本土性等特征,具有导向、调节与激励、造就大学精神、引领社会发展等功能。大学理念关系到大学的兴衰存亡,当前建构大学新理念可以从正确定位、办出特色、树立大学教育的可持续发展观、坚持大学的综合功能观等方面着手。
  • 关联与互动:心理学研究方法的文化品性探新 免费阅读 收费下载
  • 心理学研究方法是心理学研究中的重要问题。长期以来,心理学家一直关注和强调心理学研究方法的工具属性,仅仅将其视为达成心理学研究的工具或者手段,这严重地窄化和局限了对心理学研究方法的理解和认识,也会影响和局限到对心理学的认识。事实上,在心理学研究方法与文化传统和社会现实之间,还存在着更深层次的关联和互动。心理学研究方法除了具有作为技术支撑的工具属性以外,其文化品质还应该从与文化传统和社会现实的关联和互动中。获得对研究方法全面而又深刻的认识和理解。
  • 心理学视域的集体记忆研究 免费阅读 收费下载
  • 集体记忆研究是社会学、历史学、文化人类学的一个重要课题。而近几年来,研究者不断强调人类记忆的社会性特征,重视吸收来自于社会学的记忆研究成果;深刻反思个体心理学对于记忆研究的弊端,积极促进记忆研究的文化转向;主张采纳后现代心理学思想的建构与叙事性观点,勇于借鉴后现代式的研究路径,这些做法促使集体记忆成为心理学界不可忽略的研究主题。目前,在心理学领域内,与集体记忆相关的诸多研究已经逐渐展开,但心理学研究集体记忆也存在着概念解释、方法选择以及具体操作等多方面的挑战。
  • 社会主义和谐社会价值追求的哲学思考 免费阅读 收费下载
  • 价值追求根源于社会存在。社会主义和谐社会应当有什么样的价值追求,应当鼓励和倡导什么样的价值追求,才能既达到全社会充满活力,又形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面,是构建社会主义和谐社会需要回答的重大理论和实践问题。坚持道德价值与功利价值的和谐互补、个体价值与社会价值的合理兼顾、一元价值导向与多元价值取向的辩证统一,体现了社会主义和谐社会的正确价值视阈,我们应该积极倡导和努力追求。
  • 科学发展观的理论贡献与实践要求 免费阅读 收费下载
  • 科学发展观是在经济全球化深入发展和我国改革开放进入关键阶段的新形势下,既面向世界又着眼于中国而提出的重大战略思想和科学理论。科学发展观已经彰显出其全球化视野和世界眼光,是对中国特色社会主义理论体系的新发展。它在哲学基础和理论精髓上进一步丰富和发展了中国特色社会主义的思想路线,在理论基石上进一步丰富了中国特色社会主义发展的主题,在主要内容上进一步丰富了中国特色社会主义发展道路和战略布局,在重要范畴上进一步揭示了中国特色社会主义的本质属性和基本规律。科学发展观的实践要求,就是努力把学习实践科学发展观活动引向深入,把贯彻落实科学发展观提高到新水平。
  • 论扬州评话语音的历史演变及其得失 免费阅读 收费下载
  • 扬州评话历史的辉煌和目前的衰落形成巨大反差。扬州评话语音演变的历史饱含正反两面经验。扬州评话祖师柳敬亭善于根据听众特点调整语音,他说书的地域范围很广,语音以官话和地方官话为主。清代盛世扬州人口构成和文化特点,决定当时扬州评话语音是官话、地方官话和方言共存。晚清以后扬州人口构成和文化特点,造成扬州评话语音方言化。方言化在本地富有生存能力,但到了更广阔范围却削弱生存竞争能力。扬州评话要继续发展必须变革语音,很多方言文艺也都是如此。
  • 从他者想象到自我镜像——谈《镜花缘》对殊方异域传说的继承与发展 免费阅读 收费下载
  • 海州板浦的濒海环境,对李汝珍利用海外游历来结构全书的创作构想有着重要的影响。但他对海外诸国的描写并无亲身体验,主要是利用传统的殊方异域传说。早期的殊方异域传说反映的是中土民众对境外他族的集体想象,潜隐着凝聚本族的文化功能。而在李汝珍的创作中,海外异民的行为举止乃是中土社会风气的集中、提炼与反仿,从而将殊方异域传说从一种“他者想象”发展为“自我镜像”,并借此来进行社会批判,表达政治理想,由此大大丰富了此类传说的文化功能。
  • 《宝文堂书目》著录与古代小说研究 免费阅读 收费下载
  • 《宝文堂书目》是古代小说研究尤其是话本研究的重要参考资料。但是书目著录的不全是“书”目,除《六十家小说》之外,有可能还著录了《虞初志》或者《三十家小说》的篇目。现在所认定的《宝文堂书目》著录的话本,事实上一些不是话本,而是文言小说。一旦对书目质疑,势必动摇甚至颠覆奠基于《宝文堂书目》的学术研究。
  • 譬论:先秦诸子言说方式的转变——以《韩非子·内外储说》之异闻为例 免费阅读 收费下载
  • 先秦诸子言说方式,至战国中期而一变:从早期至理、名言之语录,一变为充满譬喻故事之论辨。《韩非子》之《说林》、《内外储说》的产生,不过是这种演变的极至化结果;中国早期小说之“譬论”的重要文体特征,正是在先秦子书这种演进过程中生成的。《内外储说》“一曰”所记载的异闻传说,都是与其相对应的经文、说的正文故事同时写作而成的,并非是后人添加进去的;“一曰”之异闻作为“未完之稿”而产生、存在的意义,不仅体现了韩非对于譬喻故事的特殊兴趣,体现出传说故事的丰富性、口传性,而且还透露出“譬论”文体(早期小说)诞生的重要根源。
  • 论史铁生的文学创作与心理疗伤 免费阅读 收费下载
  • 对苦难的坦然接受、对困境中的人的意义分析、对目的预设、过程创造的强调、对爱情的救赎力量的肯定,构成了史铁生的存在主义心理治疗方案。从中我们既看到他生存的智慧,也能注意到他所提供的意义分析对突破人生困境的有效性。形成其存在主义心理学的精神资源,既有西方基督教文化的身影,也有中国传统文化的因素。虽然他对后者很少提及,但他对生存智慧的强调、对乐感的追求,特别是对人自身努力的注重,分明显示出中国传统文化的影响。史铁生的文学创作既使他完成了对自我灵魂的救赎,也将为中国本土大众的心理疗伤提供有益的借鉴。
  • 中国现代知识分子的边缘心态与感伤体验 免费阅读 收费下载
  • 现代作家的感伤倾向,很大程度上来自于他们创伤性的体验,尤其是童年时期的缺失性体验,形成了一种潜在而固定的心理结构。如果说感伤记忆主要带有个人色彩,那么边缘体验则更多地烙上了时代的印记。伴随着国家危机和社会的急剧转型,现代知识分子的政治地位、社会地位被快速边缘化,这是现代感伤生成的一个深层因素。中国现代知识分子的感伤还与中国的现代性追求紧密关联。现代性的建立过程,也是传统价值和关感不断受到冲击的过程,当传统的美感正无可挽回地远去时,挽歌般的感伤情调也就不可避免地产生了。
  • “道德银行”的困境及其伦理启示 免费阅读 收费下载
  • “道德银行”是近年来推出的旨在推进公民道德建设的一种创新式的方式,其伦理实质是用一种功利化的方式推进美德建设。“道德银行”的实施存在着理论与实践上的双重困境:在理论上,“道德银行”与美德存在着内在的冲突;在实践中,“道德银行”容易产生伪善。“道德银行”所产生的困境给我们的主要启示是:道德建设应合理地明晰道德的层次,结合道德自身的特点;道德建设尤其是美德建设不能采用功利化的推行手段;应在充分考量现实道德生活环境的基础上合理地运用不同的伦理理论。
  • 公正的旁观者:亚当·斯密经济伦理思想的伟大创新 免费阅读 收费下载
  • 斯密从经济理论的人性假设出发,对其独特的“经济模型”和“看不见的手”理论进行了创新性研究,指出道德标准和公正原则是其“经济模型”赖以实现的价值支撑。“公正的旁观者”是价值的最高裁判者,是上帝、自然神性与人的德性的统一。“公正的旁观者”在经济伦理思想的演进中发挥着承前启后的作用。以“公正的旁观者”理论的提出为标志,经济与伦理的关系在现代性语境中发生了重大的转向。“公正的旁观者”是现代经济伦理思想的伟大创新,是实现现代经济社会良序运行的伦理保障。
  • 环境诉讼的当事人适格问题 免费阅读 收费下载
  • 在处理环境纠纷的实践中,虽然各种诉讼外解决环境纠纷的方式纷纷涌现,协商、调解、行政处理、仲裁及其混合机制在现代社会中所占的比例越来越大,但是由于环境纠纷的特殊性,诉讼作为最后的、最权威的救济途径,在环境纠纷解决中仍占据着不可动摇的优势。然而,由于相关法律制度的缺失,诉讼在环境纠纷解决机制中所发挥的作用可谓微不足道。与我国环境纠纷呈逐年递增趋势相比,环境诉讼并未呈现出相应的增长。为此,有必要通过扩张原告资格、构建公益诉讼、确立团体诉讼等途径,完善环境纠纷诉讼制度,以有效保护民众的环境权。
  • 环境法学研究范式变革的基础与导向 免费阅读 收费下载
  • 环境法学研究范式的确立对环境法学理论体系的建构、指导环境问题的解决有重要的意义。当下“主客一体”的革命性范式,彰显了相关论者范式建构的自觉,并推动了环境法理论的多元化发展。但是,这种范式由于一定程度上忽视“人”的价值序位而遭遇同样的困境,以理论建构为重心同样忽视了对应对环境问题实践的有用性的追求。环境法学研究范式变革应以“以人为本”、协调发展为指导,在一定限度内完成向“实践导向”的转变。重建现代环境法学方法论应该从主体要求、价值观要求、技术要求及规范要求四个维度展开,社会工程哲学基础上的创新恰恰涵盖了这四个方面的规定性。因此我们的任务就是如何将社会工程的系统论哲学恰当地应用于环境法学研究范式的变革中。
  • 我国证券市场结构突变与波动性实证研究 免费阅读 收费下载
  • 重大事件的发生会使证券市场波动率发生结构突变。通过修正ICSS算法检验,可以发现我国证券市场波动存在明显的结构变化。将结构突变因素加入波动率模型进行比较后,可以发现含结构突变的波动率模型能更准确地刻画波动率特征。再分别按照结构突变发生的时间点分割样本区间与构造虚拟变量两种方法,对含结构突变的波动率模型进行比较研究的结果表明:构造虚拟变量方法对我国证券市场的波动率建模能取得较好的统计效果。
  • 房地产泡沫:理论分析与长三角实证检验 免费阅读 收费下载
  • 房地产泡沫是一种与人的心理预期有关的价格现象,对房地产泡沫的测度应综合考虑经济基本面和心理预期因素。以上海、南京和杭州为样本,对1999-2007年长三角的房地产价格泡沫程度和发展趋势进行实证分析,发现2002年之前长三角房地产价格泡沫在5%以内,属于合理范围;从2003年起房地产泡沫开始加速膨胀,2006年达到顶点,2007年有所回调。应当密切注意其房地产价格波动,并进行正确的引导,这对房地产市场的建康发展至关重要。
  • 长三角地区制造业集聚与转移分析 免费阅读 收费下载
  • 通过构建相关的定量测度模型,对长三角地区制造业集聚和转移状况进行实证分析,可以发现长三角地区制造业具有明显的集聚规模优势,并且正在不断得到强化。同时,制造业28个行业转移和集聚的情况又各有不同,可以分为4种类型。鉴此长三角地区在行业发展上应有所为有所不为,大力扩张优势行业和具有发展潜力的行业,强化集聚优势和技术优势,逐渐将劣势行业转移出去,与国内其它地区形成合理的专业化分工,以促进其制造业健康、稳定和可持续地发展。
  • 论吐蕃统治敦煌时期的官田与营田 免费阅读 收费下载
  • 吐蕃统治时期敦煌等地的官田有官员的俸禄田和以其收入支付官府日常开支的公廨田,这一做法应当是模仿了唐朝的职田、公廨田制度。敦煌寺户轮流到吐蕃官田耕作,被称为营田夫。吐蕃沙州政权对于营田的管理,除了营田官外,还由仓曹负责。敦煌藏文文书中的财物房有可能系吐蕃官府中的公廨机构。吐蕃统治结束后敦煌归义军政权可能设有公廨司,应当负责归义军政权官园、官田的经营。另外,仓曹以及营田官也应对官园、官田进行管理。
  • 郑振铎与俄藏敦煌文献 免费阅读 收费下载
  • 1957年秋冬(9月3日至12月2日),郑振铎应邀去东欧访问和讲学,先后到了保加利亚、捷克斯洛伐克和苏联各地,还参加了庆祝十月革命40周年等一系列政治活动。在列宁格勒东方学研究所的4天中,他查阅和抄录了敦煌文献并参观了博物馆等。郑振铎在出访时期,经常给家人和朋友、同事写信,并写有日记。但由于众所周知的原因,郑振铎当时并没有将其公布。目前整理出版的郑振铎日记和书信中保存了他在列宁格勒的见闻和观感,这是对苏藏敦煌文献在公布之前所能见到的最详尽记录,具有重要的史料价值。
  • 敦煌学视野下的黑水城文献研究 免费阅读 收费下载
  • 黑水城文献与敦煌文书的相关性主要体现在:二者书写材料、形成年代、出土地点、发现时间等方面最为接近,是学缘最近的两个学科;二者发现的国际文化背景相同,文献最初流散的命运归宿相似。同时,二者也存在一定的区别:其研究对象分属不同的领域,各自构成相对独立的专门学问;二者作为代表性的版本形式和装帧形式明显不同,具有不同的时代特色。敦煌学的学术成就和学科建设对黑城学的发展具有重要的示范作用,其研究方法的成熟经验对提高黑城学的整体水平具有借鉴意义。
  • 论荀子的“德育哲学”——兼论荀子性恶论中的“公义”优先思想 免费阅读 收费下载
  • 在儒家思想史上,荀子主张性恶,常被视为儒家异端。但事实上,荀子的思想和以思孟为代表的儒家思想的关系表现的是儒家内部的辩证对话关系。从荀子性恶论的深层含义看,荀子的思想一是突显了儒家的“功利主义”,一是突显了制度层面的“公义”优先思想。就后者而言,它与孔子、思孟包括宋明新儒家从个人的道德本心出发来思考问题的思想进路明显不同,它们事实上构成了儒家内部的康德和黑格尔式的对话。具体落实到教育观念上,荀子的立论与思孟等相比同样显示出了差异:荀子强调的是“礼义法度”的制度性他律和强制,强调的是君、师、友和外在环境的决定地位;孔子、思孟等强调的是道德的自觉和启发。但尽管有如许差异,就德育本身而言,荀子同样承诺了德育的某种本体地位,并提供了一套完整的“德育哲学”。
  • “德目主义”德育哲学引论 免费阅读 收费下载
  • “德目主义”主张将人类的美德形成具体的条目,在教育过程中把这些条目灌输给受教育者,以形成学生良好的品德。“德目主义”划分为不同的学派,有的强调以权威的言语作为衡量道德与否的标准;有的主张以自然作为道德判断的评价依据;有的把追求幸福作为衡量道德生活的尺度;还有的则将道德与否归因于理性的推断与思考。就知识与能力的辩证关系而言,“德目主义”具有不可低估的教育价值。然而,随着时代的发展,“德目主义”思维方式的缺陷桎梏了学生品德的发展,影响了学生人格的建构。
  • 来稿须知
    主持人的话(赵志毅)
    主持人的话(刘进宝)
    专家简介:王继安
    [教育学研究]
    日常化教学及其批判(罗儒国)
    大学理念的发展、功能及其当代启示(王亚南)
    [心理学研究]
    关联与互动:心理学研究方法的文化品性探新(孟维杰)
    心理学视域的集体记忆研究(汪新建 艾娟)
    [当代中国马克思主义研究]
    社会主义和谐社会价值追求的哲学思考(王伦光)
    科学发展观的理论贡献与实践要求(王永贵)
    [古代小说研究]
    论扬州评话语音的历史演变及其得失(董国炎 李建明)
    从他者想象到自我镜像——谈《镜花缘》对殊方异域传说的继承与发展(王青)
    《宝文堂书目》著录与古代小说研究(向志柱)
    譬论:先秦诸子言说方式的转变——以《韩非子·内外储说》之异闻为例(陈洪)
    [现当代文学研究]
    论史铁生的文学创作与心理疗伤(王文胜)
    中国现代知识分子的边缘心态与感伤体验(陈亚平)
    [伦理学研究]
    “道德银行”的困境及其伦理启示(程建军 叶方兴)
    公正的旁观者:亚当·斯密经济伦理思想的伟大创新(王翠英 张鲲)
    [环境法学研究]
    环境诉讼的当事人适格问题(齐树洁 郑贤宇)
    环境法学研究范式变革的基础与导向(陈德敏 杜辉)
    [经济学研究]
    我国证券市场结构突变与波动性实证研究(杨成)
    房地产泡沫:理论分析与长三角实证检验(王辉龙)
    长三角地区制造业集聚与转移分析(靖学青)
    [敦煌学研究]
    论吐蕃统治敦煌时期的官田与营田(陆离)
    郑振铎与俄藏敦煌文献(刘进宝 王睿颖)
    敦煌学视野下的黑水城文献研究(孙继民)
    [德育哲学研究]
    论荀子的“德育哲学”——兼论荀子性恶论中的“公义”优先思想(王洁)
    “德目主义”德育哲学引论(赵志毅 李涛)
    《南京师大学报:社会科学版》封面