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文献检索:
  • 主持人的话 免费阅读 下载全文
  • 毋庸置疑,科学哲学在当代哲学,尤其在当代西方哲学中占有相当重要的地位。虽然它不像人本主义哲学那样拥有众多读者和庞大的研究队伍,但这丝毫不能说明科学哲学在哲学史上或当代哲学中无足轻重。事实上,不仅哲学史中许多一流的著名哲学家都是严格意义上的科学哲学家,
  • 当代科学方法论的特质 免费阅读 下载全文
  • 科技史证明许多伟大的科技成就都取决于方法创新和思维革命。从原子论、整体论、归纳演绎论、分析综合论、直觉论、否证论、一直到各种非理性主义,人类的思维和方法经历了一系列的飞跃与革命。方法创新和思维革命打破了科技活动中那些僵死陈旧的研究传统,推动着科学技术的不断进步与繁荣。今天,人类要想继续推动科学技术突飞猛进,就需要在认识论和方法论上特别关注普遍流行的各种非理性方法和后现代思维。其中,特别需要抬高直觉创造,提升科幻神话,倡扬发散式思维,普及科学虚构和赛博虚构,以提升人的发明创造能力。
  • 罗素论分析的方法和目的——兼评季羡林先生的分析观 免费阅读 下载全文
  • 分析方法具有很大的用途。它不但体现在哲学思维上,而且体现在日常推理和一般的科学研究中。但是,由于哲学的学科特点,分析方法在哲学中的成功运用不仅需要更大的细心和耐心,而且需要更高的抽象能力和想象能力。在分析观上,和笛卡尔一样,罗素强调了作为分析前提的自明性;但和笛卡尔不一样的是,罗素认为分析的方法本质上不是演绎而是归纳,其目的不是为着得到确实无疑的结论——这样的结论是不会有的,而是为了得到更深刻、更具概括力的结论。这样的分析方法不是别的,正是科学方法论的精髓所在——假说演绎法。
  • 论熟人社会的人情 免费阅读 下载全文
  • 人情是农村社会的普遍现象,具有重要功能。随着现代性的侵蚀,农村人情普遍出现了异化。人情异化的程度与方式与村庄社会结构有密切关系——原子化程度高的中部农村,人情异化最为迅速。人情异化表现出来的是人情的繁荣,但当人情被榨取性利用之后,剩下的只是名实分离的人情空壳,人情循环中断,村民之间基本的人际互动难以维系,农村熟人社会失去了润滑剂,农村熟人社会甚至会因此解体。这是目前中国农村和农民难以承受之重。
  • 街道乡镇政府信任与居民的社区志愿精神——基于南京市若干城乡社区的实证调查 免费阅读 下载全文
  • 以南京市城乡若干社区的实证调查为研究个案,深入探讨居民对街道办(乡镇)政府的信任度对居民参与社区志愿服务的意愿与居民的社区志愿精神究竟有何种程度的影响。通过Logistic回归分析,研究结果发现居民对街道办(乡镇)政府的信任度与居民的社区志愿精神之间存在着密切的关联性。对于各级政府而言,本研究的政策含义是需要特别关注影响居民对街道办(乡镇)政府信任的各种居民背景因素,培育居民对街道办(乡镇)政府的信任感和亲切感,不断促进居民社区志愿精神的孕育与成长,从而凝聚成社区草根民主成长的动力和纽带。
  • 反思中国法律发展的方法论立场 免费阅读 下载全文
  • 中国法制现代化的研究立场只有回归到中国的法律实践中来,只有在准确认识法律实践的基础上并深度结合法律制度的理论与结构,才能提炼出有关中国法律发展的"理想图景";这样,有关中国法制现代化问题的研究,才能够建立起符合中国实际的法律发展理论并进而为中国法律的发展选择一条合适的道路;并且,中国法制的现代性才能够体现中国法律发展的主体性并自如地参与到世界法律发展的运动中去。当然,也正是因为此,中国较之于西方,才能够由依附关系转换为自主关系,而与此同时,西方较之于中国,才会由强制性的支配关系,迈向互相尊重、互惠共存的平等关系。
  • 自由与和谐:不动产财产权的私法限制 免费阅读 下载全文
  • 私法的重要目的与任务是保护私人财产所有权,其中最为重要的是保护不动产财产权。在现代社会,财产权负有社会义务,其行使自由应当受到一定的限制已成为人们共识。为此,各国私法在对财产权行使自由保护的同时,普遍加强了对财产权尤其是不动产财产权行使的限制,并不断提出更高层次的限制要求。在此过程中,应遵循禁止权利滥用、公序良俗与诚实信用、情势限制与容忍义务等基本原则。只有有限的自由与适度的限制,才能达到社会各利益主体间的平衡,并最终实现社会的公平与和谐。
  • 公共财政支出结构失衡对区域经济协调增长的影响研究 免费阅读 下载全文
  • 关于公共财政支出结构失衡对区域经济协调增长影响的研究表明,只有当各区域生产性支出与非生产支出相等时,各区域之间的经济增长速度才能达到最大化。在构建衡量公共财政支出结构失衡指标的基础上,通过指数计算,可以发现中部地区的财政支出结构失衡程度最严重,其次是东部,最后是西部。再运用该指数并结合运用1994年—2007年的面板数据,采用系统广义矩两步法对公共财政支出结构失衡与区域经济协调增长之间的关系进行实证分析,结果表明,东部的财政支出结构失衡反而能够促进经济的增长,中部和西部地区的财政支出结构失衡对经济增长并没有明显的作用。因此,我国地方政府财政支出结构需要得到进一步改善,才能促进区域之间经济的均衡增长。
  • 对农传播中的农民权益问题:基于受众本位论的分析 免费阅读 下载全文
  • 我国对农传播中农村居民的受众角色与地位一直是人们关注和探讨的问题。从受众本位论的角度来看,农村居民的受众角色获得及受众权利保障既具有可能性又具有必要性。在目前我国对农传播中农村居民受众角色缺席的背后,实际上是媒体责任和政府义务的双重缺位。承认且保障农村居民受众权利,本质上是对其公民权和公共物品选择权的尊重。实行多元治理与商业逻辑的协商与共谋,是确立农村居民受众地位和提高对农传播效果的必然之路。
  • 嬗变与创新:基于媒介技术变迁的家庭教育发展 免费阅读 下载全文
  • 每当有新的传播媒介产生并应用于家庭教育工作时,媒介和家庭教育工作就会立刻融合于一体,形成各具特色媒介化了的家庭教育文化。印刷传媒时期是家庭教育工作的普及期,视听传媒时期是家庭教育工作的发展期,网络传媒时期是家庭教育工作的创新期。现在和未来,家庭教育工作将超越媒介实现历史回归。当前,家庭教育工作科学发展的内涵包括:家庭教育提升人的质量;家庭教育引领社会发展;家庭教育丰富社会生活;家庭教育紧跟时代步伐。
  • 中小学当代主流价值观教育研究 免费阅读 下载全文
  • 我国中小学生在社会主义主流价值观的思想意识和实践行为方面需要全新检视,认真解读。八个方面的调研结果呈现性别差异、年龄差异、家庭背景差异和城乡差异。在微观层面,教师应加强主流价值观教育的针对性、趣味性,以提高教育的实效性。在中观层面,教育部门应大力改善家庭价值观教育的落后状况,努力营造良好的主流价值观教育环境。在宏观层面上,国家应该均衡发展区域教育,缩小城乡教育差距,加强城乡中小学教育的沟通与衔接。
  • 论古典主义教育的道德蕴含 免费阅读 下载全文
  • 我们今天正日益面临着虚无主义的现代性症候,这意味着化育个体健全的心智,乃是当下教育的要义之所在。问题在于随着古典知识即美德的转向,现代教育的知识旨趣越来越多地成了对力量的崇拜,导致现代教育在"力"的崇拜中的迷失。我们需要重申知识即美德,触摸古典教育的余韵,守护教育的形上芬芳,以弥补当下教育的内在缺失。中国传统文化提倡修身为本、注重道德践履,正是当代德育之根基与经典。离开了人文根基,孤立地进行德育,德育就成了无源之水,无本之木,德育需要深厚的人文底蕴作为支撑。宋代文化中道德教育的蕴涵,集中体现在亲情与友情、隐逸与节操、咏菊与颂竹等方面。
  • 试析中西方心理学体系结合的方法问题——兼论“中国心理学史”研究的困境与改革 免费阅读 下载全文
  • 近30年前出版的中国心理学史教材,舍人文主义而取科学主义的心理学研究范式,形成了两种研究模式。一种以科学主义心理学的概念体系作为挖掘与整合的主要框架,使得中国古代心理学史的研究停留在外在逻辑水平。另一种是潘菽教授言传身行的科学性原则。潘菽避开了科学主义心理学的研究困境,认为中国古代心理学思想是否具有科学性,应该检验其是否合乎人的心理实际,是否有助于破解当代心理学的问题与提高心理学的科学性。中国心理学史的改革必须坚持潘菽教授的科学性原则,以开放的学科视角,兼容科学与人文范式,并蓄各种研究方法,才能发展出体现中国文化内在逻辑原则的心理学体系。
  • 大学生对心理分析释梦治疗的接纳意愿及其相关研究 免费阅读 下载全文
  • 目的:以中国大学生群体为研究对象,探讨其梦的态度水平及其影响因素;探讨梦的态度及其它因素对心理分析取向的释梦治疗接纳意愿的预测性。方法:186名大学生被试接受梦的态度量表、做梦频率估计量表、MBTI人格类型测验、及心理分析释梦治疗接受意愿的调查。结果:建立了中国大学生梦的态度常模。修订了梦的态度量表。梦的态度与做梦频率呈显著正相关。女性在梦的态度总分和梦的兴趣分量表上的分数均显著高于男性。情感人格类型的个体在记梦动机分量表上的得分显著高于思维人格类型。梦的态度和性别因素对心理分析释梦治疗意愿具有预测性。
  • 青少年亲子冲突研究的现状与展望 免费阅读 下载全文
  • 亲子冲突是儿童社会化过程中的一种常见现象,研究表明亲子冲突的发生受诸如参与者的个性特征、家庭结构、人际关系模式、社会文化等因素的影响。在对国内外亲子冲突研究现状及其理论进行较为全面分析的基础上,对研究中存在的问题进行简要评价,并就其未来的研究走向作出预测与展望,希望对亲子冲突的进一步研究有所助益。
  • 中国古代“才子佳人小说”论略——从西欧中古时期的“骑士传奇”谈起 免费阅读 下载全文
  • "骑士传奇"是西欧中古时期历史文化的产物,由"分封制"所造成的社会结构、社会关系和社会生活的现实是其产生、发展的基础。所描绘的种种爱情故事,虽然显得荒诞离奇,然而总是与"骑士制度"有着种种联系,并在一定程度上表现出对"人性"的肯定。散文体"骑士传奇"是西欧"近世小说"的先导,至少从叙事形式和技巧方面为欧洲"近世小说"提供了"范式"。"才子佳人小说"是中国古代历史文化条件下的产物,中国中古以后不同于西方的社会体制,特别是唐代以来实行的决定中国"知识阶层"命运和思想状况的"科举选官制度",是"才子佳人小说"创作产生和长期延续的基础。即使是那些耽于幻想的"才子佳人"小说中所描写的虚幻恋爱婚姻故事,也多少反映了中国古代"知识阶层"追求"个性解放"的愿望。清代前期中、长篇"才子佳人小说"兴盛的小说史意义,则在于巩固了《金瓶梅》发轫的以长篇小说描写现实生活的新传统和确立了长篇小说由文人独立创作的新格局。西方和东方这两种文学现象是基于两种社会体制所导致的历史文化的差异,从而证明了"制度文化"对文学的巨大影响,也提醒我们不能脱离历史文化背景研究古代的小说。
  • 才子佳人小说创作模式及其演变 免费阅读 下载全文
  • 才子佳人小说是在其开山之作《玉娇梨》、《平山冷燕》的创作示范与影响下迅速崛起并流行的;由于书坊主的商业运作,学步者纷纷,遂使起初的创作模式变成了窠臼,引起了接受者的审美疲劳和广泛批评。于是一部分作家为摆脱窠臼,不断翻新出奇,有意涉笔讲史、神怪、世情乃至艳情等内容,以迎合读者日趋变化的阅读口味;发展到后来,终于蜕变而为其它类型的小说了。
  • 史为我用:论《隋史遗文》创作主旨及与时代之关系 免费阅读 下载全文
  • 隋唐改朝换代的历史,由民间"说话"到章回小说,历代演绎不绝。袁于令《隋史遗文》在隋唐讲史系列小说中具有独特的面貌,作者自称成书在崇祯朝。如果依据一个时代有一个时代的思想之法则,该作品以秦叔宝四易其主最终归附李世民的故事所宣扬的乱世变通哲学,便成书不可能在明末,只能在清初。袁于令实际上是借古说今,为清初的贰臣辩解。
  • “白话”特性与“格律”建设——论新月派格律探索中的语言问题 免费阅读 下载全文
  • 新诗音韵美的建设是新诗发展尚未解决的重要问题。通过对新月派的新诗格律化的探索进行分析,发现无论是格律理论主张的提出,还是格律实践,无论是对于西文诗格律形式的借鉴,还是处理音韵和意蕴的关系,"白话"语言特性都起着决定性的制约作用,可见新诗的格律建设必须建立在对于"白话"语言特性的分析和研究基础上。这一结论的揭示对于认识新诗的发展规律和动向具有重要意义。
  • 《知堂书话》版本变迁与书话文体认知 免费阅读 下载全文
  • 周作人是公认的现代最突出的书话家。目前钟叔河编《知堂书话》已出四种版本。对比这四种版本的《知堂书话》,意义不容小觑。四种版本的变迁体现出1980年代至今30年间对书话文体的认知变化,折射出周作人研究的曲折历程。这无论对书话研究还是对周作人研究都大有裨益。
  • 来稿须知 免费阅读 下载全文
  • 本刊热诚欢迎海内外作者惠赐佳作,并敬请来稿者注意以下事项: 1.为尊重不同学科注释和文献引证的通行惯例,应广大读者和作者的要求,参照国内同类主要学术期刊的规范,本刊从2011年第1期起,变更参考文献著录方法,
  • 主持人的话(张之沧)
    [西方科学哲学研究]
    当代科学方法论的特质(张之沧)
    罗素论分析的方法和目的——兼评季羡林先生的分析观(翟玉章)
    [社会学研究]
    论熟人社会的人情(贺雪峰)
    街道乡镇政府信任与居民的社区志愿精神——基于南京市若干城乡社区的实证调查(梁莹)
    [法制现代化研究]
    反思中国法律发展的方法论立场(张浩书 眭鸿明)
    自由与和谐:不动产财产权的私法限制(金俭)
    [经济学研究]
    公共财政支出结构失衡对区域经济协调增长的影响研究(李后建 何山)
    [传播学研究]
    对农传播中的农民权益问题:基于受众本位论的分析(郑欣)
    [当代中国教育研究]
    嬗变与创新:基于媒介技术变迁的家庭教育发展(缪建东)
    中小学当代主流价值观教育研究(赵志毅)
    论古典主义教育的道德蕴含(施常州)
    [心理学研究]
    试析中西方心理学体系结合的方法问题——兼论“中国心理学史”研究的困境与改革(郭斯萍[1] 陈四光[2])
    大学生对心理分析释梦治疗的接纳意愿及其相关研究(陈侃 申荷永)
    青少年亲子冲突研究的现状与展望(宋广文[1] 何文广[2])
    [古代小说研究]
    中国古代“才子佳人小说”论略——从西欧中古时期的“骑士传奇”谈起(李时人)
    才子佳人小说创作模式及其演变(纪德君)
    史为我用:论《隋史遗文》创作主旨及与时代之关系(石雷)
    [现当代文学研究]
    “白话”特性与“格律”建设——论新月派格律探索中的语言问题(李玮)
    《知堂书话》版本变迁与书话文体认知(赵普光)

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