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文献检索:
  • 人民的正义:正义理论的中国问题意识 免费阅读 收费下载
  • 通过深入当代中国正义问题的语境,揭示当代中国正义问题的真实语义,认为“人民的正义”受到伤害是当代中国正义问题提出的历史语境;“人民的正义”是普遍、普通的正义;应当坚持人民的正义,反对父权正义、庸俗功利主义正义与权贵正义;人民的正义在克服日常生活中的不正义中实现。
  • 中国化马克思主义哲学的新形态:实践唯物主义 免费阅读 收费下载
  • 在实践基础上构筑而成的马克思主义哲学体系,在中国改革开放的进程中得到了创新发展。中国改革开放的实践使马克思主义哲学中国化进入了崭新的历史阶段,产生了实践唯物主义这一最新形态的中国化马克思主义哲学。新的实践产生新的理论需要,新的理论需要形成对马克思主义哲学思想的新的选择,这种新的选择形成对马克思主义哲学的新的理解。以实践唯物主义哲学的问世为标志,马克思主义哲学在中国得到了与时俱进的发展,并对中国的社会发展产生了积极而重大的影响。
  • “自由人的联合体”是乌托邦吗?——兼论马克思与波普尔关于未来社会思考的方法论差异 免费阅读 收费下载
  • 波普尔以其“零星社会工程”的社会科学方法论对马克思社会历史观及其所承载的社会理想给予釜底抽薪式的批判,将之误称为“乌托邦工程”、历史预测论和浪漫乌托邦。然而,客观地讲,虽然波普尔指出了马克思未能消解乌托邦本应具有的超越性和价值追求这一事实,并在一定程度上合理地指认出马克思社会历史观中的“历史主义”和“行动主义”的内在张力,但是客观批驳波普尔对马克思社会历史观及其所承载的社会理想批判的思想内核,合理评估波普尔对马克思社会历史观批判的理论效应及其误区,并澄明“自由人的联合体”思想的本真精神和价值意蕴。对于当前马克思主义研究显得尤为迫切和重要。
  • 从约定主义到相对主义——评哈曼的道德相对主义 免费阅读 收费下载
  • 哈曼早期的道德相对主义是一种约定主义或契约论。他的约定主义最终走向了更为彻底、更为明显的道德相对主义。哈曼的道德相对主义否定了道德虚无主义,因此,它是一种良性的相对主义,可以避免许多常见的针对道德相对主义的诘难。哈曼理论的主要问题是:人们通过隐性谈判所达成的事实上的共识既不是道德原则和道德判断的充分条件,亦非必要条件;其相对主义难以表达人们之间真实的道德分歧;由于否认存在着评价不同道德框架的客观标准,因而他的理论也难以解释不同的道德框架之间的人们如何能够开展有意义的道德争论与道德批评。
  • 梅洛一庞蒂身体现象学视阈下的女眭主义性别差异理论 免费阅读 收费下载
  • 身体和性别是一个文化和自然生产的相互交织构成物,女性主义应该在二元体系之外理解性别差异。梅洛一庞蒂关于心/身二元的整合的尝试为女性主义论证真正的性别差异提供了一套重要的策略话语。利用这套话语将身体和性别差异相结合可以为女性主义提供理论的深度和完善度。同时也要看到,梅洛一庞蒂对性别差异的理解是不充分的,女性主义将身体存有中的性别的特定化侧面带入梅洛一庞蒂现象学,既开辟和丰富了现象学的可能性与现实性,也提出了许多独特而卓越的理念和见解。
  • 来稿须知 免费阅读 免费下载
  • 本刊热诚欢迎海内外作者惠赐佳作,并敬请来稿者注意以下事项: 1.为尊重不同学科注释和文献引证的通行惯例,应广大读者和作者的要求,参照国内同类主要学术期刊的规范,本刊从2011年第1期起,变更参考文献著录方法,采用“著者出版年”(心理学、经济学、管理学等学科)和“页下注”(其他学科)两种著录格式。具体著录样式,请查阅本刊网页http://xuebao.njnu.edu.cn/3~“社会科学版”的“投稿指南”。
  • 乡村沟通网络与村庄治理绩效研究 免费阅读 收费下载
  • 乡村沟通网络是村庄治理的神经系统,其对村庄治理绩效具有显性影响。乡村沟通网络与村庄治理绩效的关系是双向互动、彼此影响的。在农村经济社会转型的大背景下,村庄治理中的乡村沟通网络多具有失衡和均衡双重特质、解构和建构双重元素,引致了权力结构中的“上强中薄下弱”、信任关系的整体性缺失、沟通网络的“传播失序”等问题。村庄治理绩效的提升需要优化乡村多元主体间的权力结构、增进相互信任关系和整合沟通渠道。
  • 论信息公开中政府公信力的维护与提升 免费阅读 收费下载
  • 在现代社会,政府的传统合法性在公民理性的批判下日益消减-公民逐渐失去对政府的“天然信任”,政府公信力受到极大挑战。因此,在政府与社会相对脱离的背景下,做好信息公开工作便成为现代政府公信力建设的必要途径之一。然而,我国政府在信息公开操作中却存在着诸多问题,这引发了公众的强烈质疑,使得政府公信力受到严重损害。因此,为了维护和提升政府公信力,就应改善政府与社会的关系,克服政府信息公开中存在的问题,从而消解公众的质疑。
  • 敦煌大族与前秦、后凉 免费阅读 收费下载
  • 在十六国时期,前秦、后凉是氐族建立的政权,统治河西走廊达27年。汉代以来形成的敦煌大族,至西晋时发展到鼎盛阶段,在汉族前凉王国中也起到了非常重要的作用。进入前秦、后凉时代,以汉文化为根基的敦煌大族首次面对少数民族的统治,无疑是个重要的考验。虽然都是氐族政权,但前秦、后凉对河西走廊的统治方式却大不相同。前秦实行笼络安抚措施,得到了以敦煌大族为首的河西汉人的拥护;后凉则施行氐族本位暴政,激化了阶级矛盾与民族矛盾,敦煌大族不断起兵反抗,动摇了后凉的统治基础。
  • 敦煌归义军入奏史研究琐言 免费阅读 收费下载
  • “9-11世纪敦煌地方政权与中央关系研究”作为归义军史研究的一项重要课题,通过对许多具体问题的探讨形成了一些新的认识。如:大中五年曾有三个沙州使团先后到朝,张氏前期选派入奏使者时启用了张球等外乡人,张议潮入京为质后仍通过往来使团与沙州人士保持密切往来,金山国史中的某些具体问题有待重新考量,曹氏归义军首次成功的入奏活动实现于同光二年,击败甘州回鹘后曹氏进行的几次入奏活动之间有极其紧密的内在联系,与西返的清泰元年入奏使团同行的还有前来为慕容归盈宣诏的后唐使臣,同光年间甘州回鹘的三次入贡系由相继掌权的三位可汗分别实施,归义军入奏成功与否与中原王朝政策及灵武节度使等辅助直接相关等等。
  • 数术在唐宋敦煌大众生活中的意义 免费阅读 收费下载
  • 敦煌文书中保存了不少数术文献。数术作为一种对现实命运的把握和对未来命运的预测的知识与技术,指导并影响唐宋之际敦煌大众的社会生活。数术中以阴阴五行为核心的宇宙观念、宇宙的自然运行和人生祸福相同一的观念、由此决定的秩序观念,以及厌劾祠禳之术,成为敦煌大众知识与思想体系中不可缺少的一部分,对敦煌的社会生活产生了重大影响。数术所表达的知识与思想及其对敦煌大众的影响,是在长期历史发展中不断传承的结果。
  • 唐五代敦煌普通僧尼参与教团管理研究 免费阅读 收费下载
  • 敦煌出土文书显示,唐五代敦煌僧尼有权推举教团僧官的人选,僧官的就任和辞职需经过他们的同意,他们对教团的经济活动进行有效的监督,并可轮流担任直岁(都师)一职。这反映了当时敦煌普通僧尼在教团管理中发挥着重要的作用,在一定程度上体现了佛教的民主性特点。唐五代敦煌普通僧尼对教团管理的参与,在很大程度上也反映了当时全国其他地区教团管理的状况。
  • 教学艺术的本质、理论基础和研究方法论——教育学和心理学关系的视角 免费阅读 收费下载
  • 以教师为教学艺术的主体是“以教师为中心”的教学艺术观,学生旁落为教学艺术的配合者和欣赏者。学生当为课堂教学的中心,教学艺术是教学技能、原则和规律的综合表征。教育学发展史表明,教学艺术主要以心理学为理论基础,自然经验观察法是教学艺术的研究方法论,其构件是“以学生认知和情感的心理发展”为价值追求,以多元合作为研究主体,以验证、发现和建构为内在理路,成就教学艺术的科学之美和价值之关,而非视觉之美。
  • 论科研与教学关系:非线性思维的视角 免费阅读 收费下载
  • 科研与教学是大学中永恒的话题,研究者从不同视角论述大学科研与教学的多种关系,但是,建立在线性思维方式下讨论科研与教学关系的结果是无休止的争论,换一种思维方式,运用非线性思维方式来考察科研与教学的关系,以教学学术性为基础,将科研与教学看作一个动态的整体,从大学评价制度、教师激励制度和学生培养制度等方面进行有效的改革,才能有助于我们在后大众化阶段整合科研与教学的关系。
  • 无边界职业生涯时代的高等教育与就业 免费阅读 收费下载
  • 科技革命的日新月异使个体就业逐渐进入无边界职业生涯时代。职业生涯的不稳定性、动态性与多向性导致我国当前一定程度的大学毕业生市场需求结构与供给结构的错位,要求高等教育回归教育本位,恪守大学使命,从硬技能与软技能两个方面培养学生的职业适应能力,加强多学科融会,淡化以职业为主导的专业模式,就业指导教学必须将近期培养目标与远期职业发展目标有机结合。
  • 风险感知研究中的心理测量范式 免费阅读 收费下载
  • 20世纪下半叶以来,风险因素空前增加,风险类型不断变化,风险危害程度激增。人们生存意识空前自我反省,在不断博弈、挣扎和冲突过程中修正发展的路线和方向。心理测量范式是风险感知的心理学探索中最有影响的方法论技术和研究取向。它倡导通过表达性偏好的风险研究方法,描述风险的主观属性,解释风险感知的各类差异。在几十年发展中,心理测量范式进行了方法论意义上的技术拓展以及相关研究主题内容的深化。心理测量范式的理论空间仍有待加强,应该在更加全面理解风险感知性质的基础之上,充分实现有效的风险沟通。
  • 荣格分析心理学的女性主义解读 免费阅读 收费下载
  • 本文以女性主义视角为切入点,对荣格的分析心理学进行重新解读。在对分析心理学进行女性主义反思的同时,挖掘其所蕴涵的女性主义价值,考察分析心理学对女性主义及后现代思想的影响。荣格的双性人格理论为女性主义理解性别的社会建构性提供了可能性;原型和女神心理学促进了文化女性主义及女性主义原型理论的发展;荣格的自性观与后现代主义的自我理论、荣格的心理治疗观与女性主义心理治疗之间都有着耦合之处。
  • 网络沟通对青少年社会性发展的影响 免费阅读 收费下载
  • 青少年心理发展的主要目标是获得心理社会自主性,在此目标框架内,青少年需要发展自我同一性、亲密感与性心理。为完成此任务,青少年需要获得两种重要的技能,即自我展现与自我表露。网络沟通的巨大魅力就在于,它提高了青少年自我展现与自我表露的可控性。因此,网络沟通已成为青少年社会生活的重要组成部分。网络沟通的隐匿性、可利用性与沟通内容的可加工性影响青少年自我展现与自我表露的可控性,从而影响青少年心理社会的发展。
  • 神经认知体系的构建——基于二语语音识别的研究 免费阅读 收费下载
  • 本文针对29名高水平晚双语者,采用同韵判断范式,对比分析了他们在识别高频、强规则性和强词汇性真词的语音时,与假词和对照字符在正确率和反应时上所表现出来的差异,并以此为基础,探讨了他们的二语神经认知体系构建现状,阐释了形成语音识别差异和神经认知体系构建现状的原因。本文所得基本结论如下:(1)高水平的晚双语者,即使与二语接触量较大,其语音识别仍然采用效率较低的合成方式;(2)他们的二语水平尚未到达二语本族人的母语水平,其二语神经认知体系仍然处于动态发展之中。
  • 商贾与汤显祖及其文学启蒙思想 免费阅读 收费下载
  • 明代后期国内外商贾对汤显祖有着较为深刻的影响,其心态中融入商贾之气,他的多篇作品中塑造了亦儒亦侠的商贾艺术形象,他还在睁眼看贾胡中转换视角,而且《牡丹亭》中的柳梦梅也因为观看贾胡珍宝而“开怀抱”。可见商贾精神从一个特定的方面促进了汤显祖的文学启蒙思想的发展。
  • 论明清徽商传记的历史价值与文学价值 免费阅读 收费下载
  • 在明清文人文集中,徽商传记数量颇丰,迥异前代。囿于文体类型,这些徽商传记均包含有旌扬传主之意,尽管其中有的作家对溢美之辞保持着警惕。综观明清传记中的徽商,他们大都是“托贾名而饰儒行”的“儒贾”,集文化、才干、道德于一身,而这也正是我们今天对历史徽商的正面印象。徽商成为一部分明清传记的主角,是中国传记文学发展的重要突破,其中有些徽商传记具有很高的文学价值,产生了逸出应用功能之外的文学效应。
  • 毛评与金圣叹关系新辨 免费阅读 收费下载
  • 毛评《三国演义》中,《前出师表》、《咏蜀先主》、《蜀相》、《咏诸葛孔明》评点,均袭用金圣叹的有关文字。从毛纶、毛宗岗与金圣叹的交往看,当是毛宗岗师承金圣叹。进一步说,毛本《三国》的诗文评点主要应由毛宗岗完成,而不是毛纶。
  • 竹屋词的升沉起伏与清代词学的演进 免费阅读 收费下载
  • 在清代词学的演进历程中,高观国词的升沉起伏是一个富有理论价值的问题。从最初王士稹的高度评价、浙西词派的大力推举到后来常州词派的极端轻视和重新审视,竹屋的词坛地位大致呈现出先升后降的走势。清人对于竹屋词的探讨,基本从字句、咏物、音谱三个方面开展,而考察角度的相对通行也显示出竹屋在独占性上的欠缺。尽管拥有来自浙派的宣扬,高观国还是未能跻身经典大家行列,与之并称的词人也逐渐从史达祖变成周密。
  • 突围与束缚:中国本土图画书的民族化道路——国际视野中熊亮等的绘本创作论 免费阅读 收费下载
  • 上世纪末以来,中国本土图画书创作在汹涌而来的外国图画书的影响下逐渐得以发展,但难与之抗衡。熊亮等怀有民族文化焦虑感的创作者选择民族化道路来突围,致力于给中国孩子一个“可记忆的中国”,其不断拓进的系列图画书创作轨迹显现了民族化道路的多种可能性。这类充满中国文化精神和艺术旨趣的原创图画书开创了本土图画书的新局面。然而相比世界经典图画书,这种探索存在着某些误区或束缚。如何处理好文化与童心、民族性与国际性、现代与传统及其文与图的关系.是关键所在。
  • 被压抑和扭曲的“性叙事"——从王小波的创作看中国文学中“性"与“情”的纠结与博弈 免费阅读 收费下载
  • “性爱”作为最本己的人类生活的神经末梢,“性而上”抑或“性而下”以及上下之间的逡巡、位移、求索,直接对应和感应着“形而上”和“形而下”的人类生活的全景。“非性”文化塑造了中国文学“扬情抑性”的传统,形成以“性禁忌”为圭臬的“言情”文学和以“性泛滥”为特征的“色情”文学。这两种一显一隐的文学潮流,既显示了文学叙事中“性”与“情”的纠结与博弈,更突出了中国作家的“言性”困境。王小波以其作品揭示了困境,突破了禁区,矫正了文化观念上的狭隘和偏颇,使“性叙事”呈现出摆脱了低级趣味和畸形观念控制的全新范式。
  • [马克思主义与当代世界]
    人民的正义:正义理论的中国问题意识(高兆明)
    中国化马克思主义哲学的新形态:实践唯物主义(王学俭 刘强)
    “自由人的联合体”是乌托邦吗?——兼论马克思与波普尔关于未来社会思考的方法论差异(薛俊强)
    [哲学研究]
    从约定主义到相对主义——评哈曼的道德相对主义(陈真)
    梅洛一庞蒂身体现象学视阈下的女眭主义性别差异理论(吴华眉[1,2] 於亮[3])

    来稿须知
    [政治学研究]
    乡村沟通网络与村庄治理绩效研究(吴春梅[1,2] 邱豪[1])
    论信息公开中政府公信力的维护与提升(钱振勤[1,2] 赵春雷[3])
    [敦煌学研究]
    敦煌大族与前秦、后凉(冯培红)
    敦煌归义军入奏史研究琐言(杨宝玉)
    数术在唐宋敦煌大众生活中的意义(杨秀清)
    唐五代敦煌普通僧尼参与教团管理研究(明成满)
    [当代中国教育研究]
    教学艺术的本质、理论基础和研究方法论——教育学和心理学关系的视角(罗德红[1] 吴守卫[2])
    论科研与教学关系:非线性思维的视角(吴立保[1] 张建伟[2])
    无边界职业生涯时代的高等教育与就业(叶璋礼[1] 惠圣[2])
    [心理学研究]
    风险感知研究中的心理测量范式(伍麟 张璇)
    荣格分析心理学的女性主义解读(郭爱妹 陈睛钰)
    网络沟通对青少年社会性发展的影响(纪海英)
    神经认知体系的构建——基于二语语音识别的研究(王晓斌[1] 倪传斌[2])
    [古代文学研究]
    商贾与汤显祖及其文学启蒙思想(陈书录)
    论明清徽商传记的历史价值与文学价值(耿传友)
    毛评与金圣叹关系新辨(李正学)
    竹屋词的升沉起伏与清代词学的演进(黄浩然)
    [当代文学研究]
    突围与束缚:中国本土图画书的民族化道路——国际视野中熊亮等的绘本创作论(谈凤霞[1,2])
    被压抑和扭曲的“性叙事"——从王小波的创作看中国文学中“性"与“情”的纠结与博弈(张川平)
    《南京师大学报:社会科学版》封面