设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 论政治运行中的人伦关系与道德基础 免费阅读 下载全文
  • 政治的静态结构如组织、制度、法律、政策等,是政治过程的物质载体,同时也是政治运行的客观基础。但是,政治的原理及其结构安排既基于政治之基本要素即"人"的现实基础,同时也正是因为其"人"的要素而被赋予了复杂的意义。这其中,关于政治过程中人伦关系与道德基础就是一个不可忽略的因素。一定社会的人伦关系和道德基础孕育着一定的政治行为主体,使其在政治行为中不可避免地打上其人伦关系和道德基础的烙印;由此,现代的政治结构和政治规则,也必须以既定的道德基础和人伦关系为依据;以积极的取向充分发挥道德基础和人伦关系在现代政治中的作用,对于政治的稳定和发展具有积极的意义。
  • 中国语境下司法民主的理论建构——基于政治正当性与权力合法性视角 免费阅读 下载全文
  • 从政治正当性与权力合法性的角度检视新时期人民司法的实践,可以看到,尽管新时期司法民主的理论创新与制度实践所要解决的问题依然是如何有效地建立起中国司法的权威,但是它还需要解决好司法为民、便民的问题。因而,必须明确,中国司法民主的理论建构与司法实践必须在坚持法治与司法职业化的前提下,尽可能地确保社会大众能够理性、有效、适度地参与司法,以便于提高参与司法的便利性,扩大司法的参与性,增强司法的透明性,保持司法的中立性;同时,要坚持司法的法治原则,秉持依法司法的宗旨,遵循司法的程序性、专业性与规律性,通过程序的开放,贯彻司法的责任原则,理性、适度地参与司法活动。唯有此,才能够形成合力与合作,确保司法民主意涵的真正落实,推动司法权威的建成。
  • 论社会管理创新的理念与路径 免费阅读 下载全文
  • 社会管理创新是我国继经济体制改革以后在社会领域进行改革的一项具有重大战略意义的举措,它是社会体制改革严重滞后导致社会管理领域问题不断增多、矛盾不断激化的产物。社会管理创新的关键在于理念与制度的创新,从国家本位转向社会本位,从根本上放弃传统社会管理模式,实现社会管理的转型。
  • 论社会管理职能创新的观念变革 免费阅读 下载全文
  • 思想观念的变革是社会管理创新的先导。社会管理观念转变滞后是当前我国政府在社会管理职能创新实践中存在许多误区的重要根源之一。不管是经济附属取向、僵化稳定倾向的社会管理地位,还是重政府包揽、轻多方参与的社会管理主体结构,抑或是重"运动式"应对、轻规范化建设的社会管理制度以及强管控、弱服务的社会管理方式,甚至是重招录选拔、轻教育管理的人事管理方式等误区,主要都是源于"经济决定论"、"稳定中心论"、全能政府观、人治意识、管理本位和传统人事管理等观念转变滞后的影响。因此,推动社会管理创新,政府必须摒弃落后的社会管理观念,确立进步的社会管理观念,即树立服务优先意识、公共治理意识、依法管理意识、制度正义意识、源头治理意识、基层本位意识、科学用人意识以及和谐稳定意识,并以这些进步观念为导向。
  • 南海争端的国际法研判及韬略筹划——以中菲南沙群岛主权争端为视角 免费阅读 下载全文
  • 菲律宾通过立法宣示其对南沙群岛拥有主权,侵犯了中国对南沙群岛所固有的领土主权。中菲南沙群岛主权争端的国际环境和地理条件的复杂性,体现了它的代表意义,也决定了中国应采取灵活审慎的外交战略,同时也不能放弃或忽视法律途径。根据国际法中的先占原则,中国对南海诸岛拥有领土主权是无可置疑的,而菲律宾借以主张领土主权的"国家安全原则",在法理上缺乏正当性,也无法得到国际司法实践的支持。中菲争端的法律分析,有利于在战术上确定可行的外交策略和正当的法律诉求。同时,只有理解外交和法律途径及其国际背景和法律制度之间的互动关系,才能和平解决中国与菲律宾乃至南海邻国之间的海洋争端。
  • 再审制度的关联性考察与理性重构 免费阅读 下载全文
  • 当前,中国的再审制度改革与实践面临诸多难题。从再审制度与涉诉信访、审级制度的外部关联以及其与再审主体的内在冲突关系之中,可以清楚看出,再审制度的合理性因素以及制度角色与制度能力明显不足。因而,从制度的外部关联与内在结构的双重角度对其进行观察与分析,并在此基础上对其进行审慎改革无疑十分必要。而要重构当前的再审制度,不仅要修正再审的理念,而且要完善再审制度的结构原理,以便进一步推进当前中国再审制度的实践,推动司法制度的发展,改善司法权威形成的内外部环境。
  • 匹夫有责抑或勉为其难:商人与济案后的抵制日货运动 免费阅读 下载全文
  • 在济南惨案后各地发生的抵制日货运动中,大多数商人不愿意甚至反对参加抵货运动。主要表现在:在抵货运动的前期,在大势所趋下,商人只好与反日组织争夺抵货中检查日货的领导权;在抵货运动的中期,双方争执的焦点在于被扣货物如何处罚上;在抵货运动的后期,商人虽借口反日组织的工作存在弊端而发难,但其内心是期望抵货运动能尽早结束。由于中国经济处于弱势地位,国货不能自给,抵货运动很难坚持下去。
  • 城市边缘人:民国南京人力车夫群体探析 免费阅读 下载全文
  • 人力车夫是伴随着近代中国城市人力车业畸形繁荣而形成的庞大下层群体,是近代城乡劳动力流动与分化的必然结果。民国时期南京人力车夫群体在其形成与发展过程中,生活毫无保障,整日在死亡线上挣扎,成为社会地位低贱的城市边缘人。尽管当时南京政府因交通建设需要试图强制废止人力车业,但因城市交通落后与数万人的生计压力无功而返,虽多方救助人力车夫群体,但收效甚微。人力车与人力车夫在中国近代城市社会中所发挥的作用及惨痛的生活遭遇,或多或少反映出中国近代早期城市化的曲折发展历程与矛盾处境。
  • 辛亥革命中的三大妥协及其历史遗产 免费阅读 下载全文
  • 辛亥革命中形成了汉满民族妥协、南北政治妥协和孙袁权力妥协三大妥协,这既是参与政治各方发挥政治智慧的结果,更是革命的大势所趋所逼的结果。三大妥协使得辛亥革命以较小的代价和低烈度的震荡实现了共和政制的跃迁,结束了秦汉以来垂两千多年的君主专制。百年以来,这一妥协成果依然是后人享受且在升值的宝贵遗产。
  • 知识转移视角下超组织的形成机理研究 免费阅读 下载全文
  • 超组织是全球化背景下企业最大限度利用外部资源赢得竞争优势的新的发展模式,是组织在相互间进行知识转移并进而促成超组织实现的。通过对这一过程的博弈分析可以发现,超组织的形成动力,在很大程度上是源于组织间知识存量的差异而引起的知识相对优劣互补性的存在。研究超组织的形成机理,正是基于这种知识的相对优劣互补性所带来的知识转移过程的发生。基于一定的假设基础,同时借助于博弈理论,可以揭示组织在参与超组织形成过程中的博弈行为,以及在追求利益最大化的过程中组织所可能采取的行为策略。
  • 范德堡校长领导行为评价体系在中国的适用性研究 免费阅读 下载全文
  • 对世界教育政策中是否存在着共同因素的提问,引发了对理论框架和成功模式是否适合于跨文化引进和改进的研究。而这一探索所面对的挑战是引进外来理论在认知理解层面上必须经历的复杂过程,以及测试该理论的实践工具是否有跨文化适用性的运作难度。该文以一个源于美国的教育领导力理论框架为例,从理论和实证的角度调查它的跨文化信度和效度。通过运用定量和定性两种方式,研究结果显示中美两国教育体制虽然不同,在校长领导行为的核心内容和关键环节方面有诸多共同要素,尤其在促进学生学习和发展这一中心目标上存在着很强的一致性。但是,引进的理论框架和校长领导行为评价量表需要加以修改才能反映出中国教育改革对平衡学业成绩和社会能力的要求。
  • 论创新教育的自由诉求与核心命题 免费阅读 下载全文
  • 创新教育本质上要求教育自由。然而检视我国的教育现状,发现教育自由的空间已被压缩到非常狭小的地步。在教育价值取向的"唯理性主义"、"功利主义"以及教育功能世俗化发展的理念指引下,教育忽视了人的全面、独立与自由的发展,扼杀了受教育者人格发展多样化的自由,因而导致理想教育错位、情感教育缺位以及信仰教育迷失,其结果便是教育领域中乱象丛生。这些乱象,已严重地异化了教育的神圣性与崇高性,成为创新教育发展的"毒瘤",进而阻碍着我国培养创新型人才、建设创新型国家战略的实施。
  • 从认知心理学到认知神经科学:范式检讨与文化自觉 免费阅读 下载全文
  • 过去40年间,认知心理学对人类信息加工过程进行精细的实验研究,概括出许多心理过程的基本特性,提供了理解心理过程个体差异的科学基础。从当初的认知科学到现如今的认知神经科学,它大体经历了三个主要研究范式:符号范式、联结主义范式和具身认知范式。以库恩范式论来观照,从认知科学到认知神经科学每一种范式的转变,实际上都内在地蕴含了其自身研究理念、研究方式与研究技术的深刻变革。对每一种范式演变历程予以深度反思,一方面可以启发范式检讨,这是加深对其理解与应用,使之走向文化自觉的重要步骤,同时也是引领心理学从认知革命到认知神经科学演变进程更趋合理化、语境化与文化化,从而使人能够获得更为立体、全面的解读。
  • 精神性:中西方心理学体系结合的对象问题 免费阅读 下载全文
  • 近30年前出版的中国心理学史教材,舍人文主义而取科学主义的研究范式,使得中国古代心理学史的研究形成了前所未有的悖论:一方面中国古代心理学思想源自完全与西方科学文化异质的伦理文化,另一方面却坚持科学主义心理学的研究模型。潘菽教授避开了科学主义心理学的研究困境,提出了判断中国古代心理学思想是否具有科学性的方法——"一致性原则",即检验该思想是否合乎人的心理实际。西方心理学一向重视研究认知,而不重视情感的研究。现代西方心理学开始大力研究以情感为核心的精神心理活动,这个转向为解决中西方心理学体系结合的对象问题提供了很好的契机。
  • 三个世界思想对心理学理论建构的借鉴价值 免费阅读 下载全文
  • 三个世界理论是由波普尔和艾克里斯共同提出的哲学理论,该理论将世界分为世界1、世界2和世界3,并认为它们相互作用,存在上向和下向两种因果关系。该理论可以作为心理学的元理论,对实现心理公开化和心理学的自然科学化、心理学研究的途径、心理学研究的方法与策略、心理发展研究等多方面都有十分重要的指导与借鉴价值。
  • 《读书分年日程》与救“科举时文之弊” 免费阅读 下载全文
  • 程端礼的《读书分年日程》将朱子的六条读书法转化为具体可行的读书计划,强调读书中的沉潜涵泳,其意在救"科举时文之弊",又有强化正统思想的目的。科举考试使得士子读书期求速效,揣摩风气,将经典置之高阁,有识之士有科举兴古学废的忧虑。在不动摇科举制度的前提下,清代教育体系中有引导规范读书习业的倾向,《读书分年日程》被采用是其举措之一。该书在清代至少有28种刻本,它一方面标示清代教育的兴盛,另一方面也反映科举时文弊病的严重。《读书分年日程》的刊刻和采用,与清代官方对"俗学"的抑制相应;又有对"百家"、"二氏"之学的排斥意图。读经典计算字数,清代士人屡屡论及,此法多与《读书分年日程》相伴而行,其目的将经典化整为零,以缓解习业者的畏难情绪,使之追求有根柢的学问。
  • 密宗金刚、转世罗汉的佛教传说与鲁智深形象之生成 免费阅读 下载全文
  • 《水浒传》中鲁智深在五台山醉酒打坏金刚塑像、在大相国寺"倒拔垂杨柳",此两处情节皆有来历。从唐至宋元时代的文言小说及民间故事中探其源渊,则"倒拔垂杨柳"源于密宗"大力金刚"的"拔拄"系列传说;"打毁金刚"则源自民间"罗汉戏耍金刚(塑像)"的系列传说。正是因为佛教传说所提供的素材及佛教文化的熏染,鲁智深才显得如此神威凛凛、奇伟异常。
  • 主持人的话 免费阅读 下载全文
  • 在当下的全球化时代,"爱默生与中国"是一个跨越中美文化的当代研究课题。爱默生的超验主义思想建构于19世纪,其基本观点是人能够超越感觉和理性而直接认识真理,精神或"超灵"是宇宙间最重要的元素。在超验主义的思想体系里,也包含了对个人重要性的强调。爱默生认为,个人是社会最为重要的组成部分,人的身上存在着神性,而社会的发展正需要通过个人的修为和完善来实现。
  • 爱默生与中国文化 免费阅读 下载全文
  • 为了寻求超验主义学说的理论支持,爱默生将目光投向遥远的东方。他不仅在超验主义的喉舌《日晷》上连续刊载儒家格言,更在自己的日记、演讲和随笔中广泛引用。值得注意的是,他对以儒家思想为代表的中国文化是选择性地加以接收。取舍之间,我们不但可以看出爱默生本人的文化立场,也可以对儒家思想的精髓有更深层的理解。
  • 对个人主义的反思:爱默生VS孔子 免费阅读 下载全文
  • 个人主义在人类文明的进程中起着重要的推动作用。爱默生的超验主义个人主义学说,不仅代表了美国19世纪中期的主流价值观,更揭示了个人主义的核心价值,具有超越时代和具体文化的启迪意义。孔子对个人主义基本元素的思考,是儒学思想的重要组成部分。在全球化语境中讨论儒学中具有普世意义的价值,对确立现代中国人的个人文化身份意义重大。
  • 重新阐释爱默生散文《自助》 免费阅读 下载全文
  • 爱默生在著名的散文《自助》中指出,相信自我的根源就是"自然或本能"。这句革命性的话语因重新阐释了自我与神的关系而改变了美国宗教。爱默生在"自助"中把追求道德完善与自然联系起来考察,与中国道家的修道和生命意识统一相似。如果在道家视域中来解读爱默生的散文《自助》,会发现爱默生对人与自然的重新阐释体现了东西方文化中对自我的不同理解,爱默生自助观给信仰危机的19世纪美国人指明了方向。
  • [政治学研究]
    论政治运行中的人伦关系与道德基础(桑玉成[1] 孙琳[2])
    中国语境下司法民主的理论建构——基于政治正当性与权力合法性视角(陈飞翔)
    [社会管理理念创新研究]
    论社会管理创新的理念与路径(吴鹏森)
    论社会管理职能创新的观念变革(彭向刚[1] 程波辉[2])
    [法学研究]
    南海争端的国际法研判及韬略筹划——以中菲南沙群岛主权争端为视角(江河)
    再审制度的关联性考察与理性重构(曹也汝)
    [民国史研究]
    匹夫有责抑或勉为其难:商人与济案后的抵制日货运动(齐春风)
    城市边缘人:民国南京人力车夫群体探析(郑忠 王洋)
    辛亥革命中的三大妥协及其历史遗产(薛恒)
    [管理学研究]
    知识转移视角下超组织的形成机理研究(陈颖)
    [教育学研究]
    范德堡校长领导行为评价体系在中国的适用性研究(陈粤秀)
    论创新教育的自由诉求与核心命题(杨嵘均)
    [心理学研究]
    从认知心理学到认知神经科学:范式检讨与文化自觉(孟维杰)
    精神性:中西方心理学体系结合的对象问题(郭斯萍[1] 陈四光[2])
    三个世界思想对心理学理论建构的借鉴价值(李炳全)
    [古代文学研究]
    《读书分年日程》与救“科举时文之弊”(徐雁平)
    密宗金刚、转世罗汉的佛教传说与鲁智深形象之生成(项裕荣)

    主持人的话(姚君伟)
    [爱默生与中国研究]
    爱默生与中国文化(杨靖)
    对个人主义的反思:爱默生VS孔子(张媛)
    重新阐释爱默生散文《自助》(汪冷)
    《南京师大学报:社会科学版》封面