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  • 论“暴力”的意涵 免费阅读 下载全文
  • 就暴力的批判性研究而言,重要而又棘手的问题是如何界定暴力的概念,明确其意涵,分析其类型。实证主义和绝对主义的暴力观都有其合理性,但未能全面揭示暴力的本质。在广阔的历史和社会背景中来看,暴力的本质揭示的是一种表征社会关系的意志形态,而不仅仅是一种物理性的伤害。
  • 儒家规范伦理的建构及其合理性探析——以家庭伦理规范为例 免费阅读 下载全文
  • 儒家规范伦理的核心理念是爱有等差,内外有别,血缘亲情具有优先性。亲疏、贤愚不能等同。孔子梳理了三代以来的家庭伦理规范,孟子在此基础上提出了“五伦”理论。他们所建构伦理规范体现出以仁为本源。以礼(伦理规范)为表征,据仁以成礼,非设礼以限仁的宗旨。但是,宋明时期的一些儒家思想家背离了这一宗旨,使某些规范伦理失去仁爱的内核。儒家规范伦理建立在人性本体或天理本体的基础之上。具有特异性伦理规范优先于普适性伦理规范、现实性与超越性寓于一体、逻辑起点(道义论)与运行机制(目的论)悖反等特性。
  • 论儒家对幸福问题的解决 免费阅读 下载全文
  • 人既是一种物质性的存在,则这种物质性的存在的调护滋养,即人的幸福问题是任何文化必须重视解决的重大问题,一方面不能随便抹杀,另一方面不能使其泛滥无节制。而要解决好这个问题,其关键便是为幸福开显一个规导性的场域。使幸福在这个规导性的场域中得其正。通过对西方文艺复兴时期的人文主义和康德的批判哲学的疏解可知,幸福的规导性的场域惟有儒家由道德的主体所开启的人文主义方可确立得起来,而儒家一旦确立起这个场域,则在幸福问题上有“修己”与“治人”的区别,以求仁者心安。这是儒家对幸福问题的解决的最后结论。
  • 内生增长前提下中国中部城市化进程路径选择和中小企业发展 免费阅读 下载全文
  • 中国近年来的需求不足主要原因是中国城市化与工业化的二元结构。而小城镇的发展战略决定其只能在低水平取得均衡。中部崛起的路径选择应是积极发展区域中心城市或城市圈,以城市化中部地区带动产业结构升级,城市化要注意要素聚集功能的建立。但这一过程不能由政府大规模投资来推动,否则会出新的结构失衡,城市化的内生增长动力在于分工网络的完善,这也是中小企业存在和发展的基础,因此在内生增长前提下。发展中小企业是中部城市化的重要推动力量。
  • 中部地区城市化的路径选择 免费阅读 下载全文
  • 东部地区的区位优势,沿海的城市群兴起,凸显了中部地区与东部地区在经济基础和城市的现状上的较大差异。按照国际上城市化的理论,结合中部地区的特点,中部地区的城市化不能比照东部发达地区城市化的路径。中部地区的城市化必须优先发展省会城市和重点中心,做大做强具有一定经济基础和产业基础的中等地级城市。做大县级城市(镇)。
  • 日常生活的审美化与文艺学的学科反思 免费阅读 下载全文
  • 日常生活的审美化打破了审美活动与日常生活的界限,使得审美活动与审美因素大举进入日常生活空间(如美容院、健身房、街心花园、购物中心、旅游胜地等)。面对这种现象,美学与文艺学工作者应该突破审美活动的自律性观念,打破美学研究的传统对象,关注日常生活的审美化并寻找美学研究的新的生长点;同时,必须警惕日常生活审美化中存在的新的不平等现象,批判性分析新媒介入阶层的社会角色与意识形态,揭示审美化与大众消费主义意识形态以及市场逻辑的合谋。
  • 文艺消费·文艺欣赏·文艺接受 免费阅读 下载全文
  • 文艺消费与文艺欣赏、文艺接受同中有异,异中有同。在各种形式的文艺消费中必然包含着文艺欣赏的成分。在商品文化语境中,文艺欣赏也必然在很大程度上成为一种商品消费。但文艺消费和文艺欣赏、文艺接受的内涵、外延不同,侧重点和关注点也不尽相同,所体现的艺术文化观念、文化形态和研究视角更大为不同。文艺消费的涵盖面要远远大于文艺接受、文艺欣赏,它显示了一种,也需要一种更为广延的视野和思考.
  • 论布达佩斯学派对艺术制度理论的批判 免费阅读 下载全文
  • 20世纪后期出现的艺术制度理论,强调艺术活动和人文价值的社会性基础和文化条件,揭示了艺术的权力关系与意识形态要素,颠覆了本质主义、基础主义的文艺和美学观念。布达佩斯学派在清理艺术领域与制度领域的关系中,从艺术生产、接受、传播方面对这一理论进行了批判,从而认为,艺术从根本上说不可能被制度化。
  • 清初理学的世俗化倾向 免费阅读 下载全文
  • 清代理学与宋明理学相比已具有多方面的差异,这主要表现在:理气论上,清代理学更强调理气无先后,把气提升到与理同等重要的地位;心性论上,认为气质是人性的重要来源,要求从气质上观性而不是像程朱理学那样从天理上观性;格致论上,强调格“事”、“物”之理,将儒家一切认识和实践活动的落脚点建立在“事理”之上。这些差异反映了清代理学的世俗化、实用化倾向。
  • 佛教对巫术思维的批判及其影响 免费阅读 下载全文
  • 根据巫术所依赖的观念基础,可将巫术分为三种类型,即祭祀型、巫蛊型与前占型巫术。佛教对巫术的批判影响了中国的伦理观念,使汉代与魏晋南北朝时期的伦理价值取向显示出不同的特征,这说明文化整合的成功。道德规范和价值的差异可以表征不同的文化,应尊重不同类型的文化,让文化的整合在平等时待的基础上发生。
  • 社会分层研究的回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 学术界对社会分层的研究主要集中在社会分层的标准、阶层结构、阶层分化和中间阶层四个方面。要使社会学的研究走向深入,就必须加强中间阶层、社会分层与社会公平等方面的研究。
  • 论老年道德社会化 免费阅读 下载全文
  • 老年道德社会化是人的社会化的重要环节。正确认识并顺利进行退休期的角色转换是老年道德社会化的前提,以生养心是老年道德社会化的我向内场,养老、爱老、敬老的家风与国风是老年道德社会化的辐射外场。
  • 拉姆佩论刑罚哲学的双重任务 免费阅读 下载全文
  • 德国刑法学家拉姆佩的刑罚哲学立场是,刑罚正当化目的指明了刑罚哲学的双重任务,其一,必须在违法性(非法)与刑罚之间,或者说,在有责(过错)与刑罚适用之间的关系上发展出正义的规则;其二,必须学会运用这些正义规则,使人们能够认识到,设立刑罚以针对违反规范的犯罪行为和对此适用刑罚以针对该犯罪人的过错都是正当的。拉姆佩认为,相对主义刑罚理论和绝对主义刑罚理论都不能完整地实现刑罚的双重任务,因而建立抵偿、配置和预防的三元理论对当代刑罚哲学的研究具有新的价值。
  • 对我国银行业资本充足监管法则的反思与建议 免费阅读 下载全文
  • 资本充足监管是防范与化解金融风险的一种重要制度。虽然这一法则在我国日益受到关注,银监会也对相关的法律规则进行了整合;然而,规则与中国金融业的本土资源性存有断层,同时与当今的资本充足监管规则之创新也存在脱节。因此,客观而公正地对我国银行业的资本充足监管法则进行反思具有重大的现实性意义。
  • 深化我国政府管制改革问题初探 免费阅读 下载全文
  • 我国现有的政府管制脱胎于计划经济体制,与市场经济的发展已很不适应。良好的政府管制必须坚持公共利益、独立、开放、有效、法治、简明等标准。我国目前的政府管制从内容和定位上看,管制内容过多、过滥与“越位、错位、缺位”并存;从管制的过程看,我国的管制无论从规则的制定还是执行上,既不透明也缺乏民主。更谈不上科学和规范;从管制的效果看,不仅成本高昂,而且存在较严重的“失灵”。构建我国新型的政府管制体制必须从完善管制法规和制度、放松管制、强化监督、培育和完善市场主体等方面深化改革。
  • 关税和汇率政策配合与宏观经济均衡研究 免费阅读 下载全文
  • 从贸易自由化出发,围绕宏观经济均衡,通过关税与汇率政策的配合对宏观经济影响的计量分析,研究了宏观经济内部平衡的实现,运用关税变量下调整的MF模型探讨了宏观经济的外部平衡,并与我国现实情况相结合进行实证分析。分析结论认为:在我国入世后面临关税减免的压力下,以适度的人民币汇率政策调整配合贸易自由化改革,用汇率政策与关税政策相配合而不是刻意稳定人民币汇率的战略能更好的实现和维持我国宏观经济的内外均衡。
  • 海峡两岸关系发展对台湾对外直接投资的影响 免费阅读 下载全文
  • 随着海峡两岸关系日益密切,台湾企业对大陆的直接投资迅速增加,2003年台湾企业对大陆的投资额比2002年增长19.1%,达到45.95亿美元,对大陆直接投资占其对外投资总量的65%,台湾海外投资逐渐减少。台湾对大陆直接投资具有国际收支效应、产业带动与产业结构变动效应、技术溢出效应和市场示范效应,对台湾经济发展产生重大影响。大陆低廉而充沛的劳动力资源和潜力巨大的市场与台湾的资金、技术、管理经验结合在一起,可以使两岸经济进一步融入经济全球化进程,分享国际分工效益,最终实现两岸三通和祖国统一。
  • 论银行自律及其实现 免费阅读 下载全文
  • 商业银行有持续不断降低生产成本,加强自律管理以提高效率获得收益的动机,银行自律合约产生是降低交易费用的结果。目前的研究表明,自律管理合约的执行是某种增长期权作用的集合,涵盖了银行特许权主要是依靠银行特许权价值来实现的,有其内在基础。运用实物期权方法构建自律选择的决定模型,可以表明直接管制将降低银行加强自律管理的收益,增加银行的冒险动机。因此银行监管应从常规性监管向风险性监管的转变,重视银行自律管理,强调市场机制的作用,实现安全与效率并重的监管目标,达到银行对资源的有效配置的目的,从而推动经济增长。
  • 刍议战略矿产资源的界定方法 免费阅读 下载全文
  • 鉴于我国目前的矿产资源现状和经济发展形势,建立战略矿产资源的储备及保障体制势在必行。研究将时国家安全与发展起决定性作用的矿产界定为战略矿产是建立战略储备及保障体制的第一步。传统战略矿产资源的选择标准是静态的,然而矿产资源储量的动态变化、利用主体的自我调整能力和技术进步等一些动态因素都会对战略矿产资源的原有价值产生影响。层次分析法是一种定性与定量相结合的、系统化的方法,是战略矿产资源界定的一个较好的选择。
  • 湖湘文化的内部风景与英雄符簇的多维度传播——冯伟林《谁与历史同行》的审美解读 免费阅读 下载全文
  • 冯伟林的散文集《谁与历史同行》对湖湘文化之内部风景和英雄苻簇的深层模式进行重读和自省,反映了数千年儒汉文化在作家心灵深处留下的精神刻痕:通过“立言”获得一种“学以致用”的替代性满足;通过“代言”获得一种“天生我材必有用”的英雄自期心理。全书丰富的心理资源是英雄苻簇,影像和叙事的终极指归是湖湘文化。推动本书前进的动力则是民族壮美与正气之歌的双重弹奏。
  • 从梅勒斯看劳伦斯的性别意识 免费阅读 下载全文
  • 为了实现人与其周围世界和谐平衡关系的建立,劳伦斯从人类基本关系入手,在作品中不断寻求着男女性别角色的正确定位。两性之间的和谐依赖于个人内部的和谐,而内部和谐的理想化人物的典型则充分体现在《查泰莱夫人的情人》中的梅勒斯身上。梅勒斯是集劳伦斯理想男人之大成者,全身洋溢着生气勃勃的男性气质,同时又具有极其温柔的个性魅力。梅勒斯的形象寄予着劳伦斯性别两极并存的理想,是劳伦斯对未来人类社会发展中新的理想人格的一种期望。
  • 对建设中国特色网络文化的哲学思考 免费阅读 下载全文
  • 中国特色的网络文化应该是中西文化碰撞与交融的新文化,是能够促进先进生产力发展和有利于精神文明、政治文明和物质文明建设的先进文化。但在当前的网络文化资源利用方面,面临着东西方文化资源的选择冲突,技术与文化的冲突,要消解这一冲突,必须着眼于建设中国特色网络文化这一中心任务.加快技术创新与文化创新。中国特色的网络文化要求建立一种全球大同和民族和谐的文化理想审美范式.一种以道自任的道德审美范式,抵制西方以欲望为主体的消费至上观念,建立重精神消费的审美范式。
  • 英语无灵主语句的汉译策略与方法探索 免费阅读 下载全文
  • 英语无灵主语句这种独特句型的汉译,已有的研究大都在归化策略指导下探寻可行的意译方法。问卷调查与译例分析表明,在异化策略指导下选择直译方法来汉译英语无灵主语句有其可行性与局限性。
  • 英汉互译中的音义对应及其可译性限度 免费阅读 下载全文
  • 声音、节奏等具有伴随意义,有时是对语言本身意义的补充。在翻译时力求音义对应是实现等效翻译的一种重要手段。当然,英汉语音在结构、功能和表达方式上的差异也使音义对应有一定的限度。
  • 《中国传统文化与21世纪中国》简介 免费阅读 下载全文
  • 在当前开展保持共产党员先进性教育活动、认真学习和宣传“三个代表”重要思想之际,胡应南先生所著《中国传统文化与21世纪中国一学习江泽民主席<哈佛演讲>笔记》(香港昆鹏出版实业有限公司2005年2月版)一书的出版,可谓适逢其时!
  • 面向现实的理论建构——评《网络德育学》 免费阅读 下载全文
  • 网络的出现及其广泛应用,既为传统德育提供了新载体,也给传统德育带来了新挑战。如何有效地利用网络开展德育工作,如何适应网络环境下德育工作的新要求,是摆在广大德育工作者面前的重要课题。曾长秋教授、薄明华同志合著的《网络德育学》,在总结实践经验的基础上,对网络德育的基本理论问题进行了系统研究,建构了一个较为完整的网络德育学知识体系。通读全书,掩卷凝思,笔者深感有如下几个方面值得称道和肯定:
  • [政治伦理学探索]
    论“暴力”的意涵(左高山)
    儒家规范伦理的建构及其合理性探析——以家庭伦理规范为例(朱春晖)
    论儒家对幸福问题的解决(张晚林)
    [“中部崛起战略"笔谈]
    内生增长前提下中国中部城市化进程路径选择和中小企业发展(黎璞 陈晓红)
    中部地区城市化的路径选择(袁建良)
    [文艺学前沿论坛]
    日常生活的审美化与文艺学的学科反思(陶东风)
    文艺消费·文艺欣赏·文艺接受(何志钧)
    论布达佩斯学派对艺术制度理论的批判(傅其林)
    [哲学研究]
    清初理学的世俗化倾向(林国标)
    佛教对巫术思维的批判及其影响(朱丹琼)
    [社会学研究]
    社会分层研究的回顾与展望(陈成文 张丽芬)
    论老年道德社会化
    [法学研究]
    拉姆佩论刑罚哲学的双重任务(杨开湘)
    对我国银行业资本充足监管法则的反思与建议(黎四奇)
    [经济学研究]
    深化我国政府管制改革问题初探(罗后清 王丽萍)
    关税和汇率政策配合与宏观经济均衡研究(吴洁)
    海峡两岸关系发展对台湾对外直接投资的影响(张琼燕 李一智)
    论银行自律及其实现(梁缤尹)
    刍议战略矿产资源的界定方法(王晓东 刘亚铮 樊相如)
    [文学文化研究]
    湖湘文化的内部风景与英雄符簇的多维度传播——冯伟林《谁与历史同行》的审美解读(聂茂)
    从梅勒斯看劳伦斯的性别意识(李晓红)
    对建设中国特色网络文化的哲学思考(刘绪义)
    [语言文字研究]
    英语无灵主语句的汉译策略与方法探索(何明珠)
    英汉互译中的音义对应及其可译性限度(廖晶)
    《中国传统文化与21世纪中国》简介(周礼文)
    面向现实的理论建构——评《网络德育学》(陈金龙)
    《中南大学学报:社会科学版》封面

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