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  • 全球史观与世界史研究的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 全球化作为活生生的现实,已呈现在世人面前,反映这一现实思维的观念一全球史观也被有些学者提出。全球史观是研究历史的视角和方法,运用全球史观研究世界史应该在研究世界“多样性”的基础上,重在“多样性”之间联系的研究,摒弃“一个中心观”。注重对“中心”的研究。
  • 宗教信仰与现实国际冲突和斗争述评 免费阅读 下载全文
  • 宗教信仰是人类文明的一种重要现象。它深深扎根于民间,又对人类的社会生活产生了巨大影响。在当今世界上,国家与国家、民族与民族、部落与部落、社团与社团之间所产生的冲突和斗争,几乎都可以直接或间接找到宗教信仰方面的因素。因此,宗教信仰是人类社会的重大问题之一,是考验各级负责人政绩十分重要的试金石。
  • 西方国家起源理论研究述评 免费阅读 下载全文
  • 国家起源问题一直备受学者关注,特别是20世纪以来,西方学者注重从人类学、考古学、历史学、社会学等各方面入手研究国家起源。从人类学的视角来说,塞维斯和弗里德提出了著名的酋邦理论和分层学说。与此同时,各种具体理论也不断出现,如城市革命、灌溉、贸易和战争。由于单一的因素不能解释国家的产生,因此综合理论应运而生。生态学理论注重利用气象数据并与合理的推测相结合,社会理论则以更具体的权力、意识、个人、性别和团体进行研究,而这些都推动着国家起源理论的发展。
  • 霍梅尼时期的伊朗外交分析 免费阅读 下载全文
  • 1979的伊斯兰革命对伊朗外交产生重大影响。革命后伊朗外交的突出特征是极端反美、意识形态色彩较浓、执行积极中立外交路线等,这些特征在霍梅尼时期表现的非常明显。伊朗革命性质的外交造成它在国际上的空前孤立,为了摆脱国内外困境,伊朗的温和势力曾进行了努力,但因为激进派的阻挠,在霍梅尼时期伊朗始终没有获得一个较为有利的国际环境。
  • 试论青海蒙古人敬献“德吉”习俗及其渊源 免费阅读 下载全文
  • 敬献“德吉”是古代蒙古人普遍存在的一种习俗。青海蒙古人比较全面地继承了这一习俗。本文根据有关文献、田野调查,在阐明青海蒙古人敬献“德吉”习俗的构成、形式及具体举行过程的同时,从蒙古人的原始宗教信仰、文化心理结构入手,探究了这一习俗的渊源。有些学者认为敬献“德吉”习俗源于防毒。笔者认为,敬献“德吉”习俗不是源于防毒,而是与蒙古人原始信仰有着密切关系。原始时期的落后生产力水平所决定的统一命运的要求和平等获得天赐恩佑的宗教愿望共同生成了青海蒙古人敬献“德吉”习俗.
  • 关于庄妃故里考证的调查与思考 免费阅读 下载全文
  • 庄妃是历史名人,而且是科尔沁左翼中旗人。此说法不光国人知晓,史书亦有明确记载,可谓是不争之事实。然而提及庄妃及嫁前活动地却无人知晓。现在,一些知情者纷纷著书立说,可往往是观点各异,考证结果各出一辙,莫衷一是。使得庄妃故里探源成为当代考古之谜。
  • 浅谈蒙元时期蒙古族的几位诗人 免费阅读 下载全文
  • 蒙元时期出现了几位蒙古族诗人,其一是成吉思汗和忽必烈。他们的才能是多方面的,由于多年的政治、军事生活的训练,他们善于鼓动将士,出口成章,时露华采。其二是作为统一中原作出巨大贡献的伯颜丞相。他除了政治家、军事家外,也是为人称道的诗人。其三是以侍讲学士而著名的童童。从这些人的诗作可以看出蒙汉文化的发展、变化与交流。
  • 哈贝马斯的反主体性哲学范式何以可能 免费阅读 下载全文
  • 20世纪,主体性哲学遭到了后现代主义的猛烈抨击,主体性问题陷入前所未有的困境,对主体性问题究竟应持何种立场已经是哲学必须回答的问题。哈贝马斯认为,理性的分裂模式、理性的排斥模式等理性批判的命题,要么只求助于自己的理性手段,进行自我认识、自我更新(如康德),要么就回避这种悖论(如海德格尔)。于是,哈贝马斯就以理解为取向的行为主体视角作为理论基点,提出了交往理性——反主体性的哲学范式。
  • “物化”的三种批判维度——论卢卡奇的物化理论的批判性 免费阅读 下载全文
  • 卢卡奇作为西方马克思主义早期代表是以物化理论和物化意识为标识的。卢卡奇的这一理论在继承马克思的学说、开启西方马克思主义新的研究方向上,起到了重要的作用。本文试图将卢卡奇的物化理论置于批判性的角度加以理解,即从经济批判、哲学批判和文化批判三重视角,细致地疏理卢卡奇物化理论的逻辑理路,认真挖掘卢卡其物化理论的思想特旨,深入领会卢卡奇物化理论的批判性思维方式,以期能够走进卢卡奇理论本身。
  • 从实践观点出发探寻人的双重生命 免费阅读 下载全文
  • 从马克思主义哲学的实践观点来看,人有双重生命,“种生命”和“类生命”。人和动物都具有“种生命”,而“类生命”则为人所独有。只有从实践和人的双重生命观出发,我们才能真正把握人的本性。理解人之为人、特别是人区别于动物那种特殊的本质和奥秘。
  • 中国传统文化价值观的两次转换 免费阅读 下载全文
  • 中国传统文化价值观,是以“仁”为核心、重义轻利的伦理道德价值观。这种价值观随着社会的发展演变而转换。19世纪中叶以后几十年的时间里,传统的农村在破产,现代化的都市在崛起,新的阶级和阶层正在产生,使人们的价值观发生了第一次重大的转换,即利益原则走向独立,经过功利主义的高涨,德性论开始复归。改革开放以来,中国社会价值观发生了第二次转换,以人的生存发展和幸福为中心、以人为本的价值观逐渐孕育生成,成为新型的文化价值观念。
  • 小康社会:人的素质提高与全面发展 免费阅读 下载全文
  • 全面建设小康社会,为提高人的素质提供了一次全新的机遇和现实的条件,把“形成全民学习、终身学习的学习型社会”作为今后20年全面实现小康社会的重要目标之一。提高人的素质应建立在生产力高度发展的基础之上,大力发展生产力,可以通过人的素质的提高、人的全面发展和人的现代化而容易实现。人的素质已经成了制约社会发展和现代化建设的重要因素,我国现代化建设的进程,在很大程度上取决于国民素质的提高和人才资源的开发。人的发展越来越全面和自由,人更应当自主地认识世界、改造世界并发展自身。
  • 和谐社会的本土化思想资源——中国近代史上的社会建设思想 免费阅读 下载全文
  • 在中国近代史上出现过三次理想社会思潮,分别是洪秀全太平天国的农业社会主义理念;康有为资产阶级维新派的大同社会主义理念;孙中山资产阶级革命派的民生主义理念。这三种理想是中国近代有关和谐社会思想的典型代表,在一定程度上反映了人们对和谐生活的渴望,在中国思想领域中影响深远。以和为贵作为中国人核心的价值理念,是当下构建和谐社会的重要本土化思想资源。
  • 现代化与新型民族文化体系的构建 免费阅读 下载全文
  • 现代化是一个综合的社会概念,文化现代化作为它的内在动力要素,对传统民族文化既有冲击和对抗的一面,又有对其进行文化创新和整合、构建新型民族文化体系的一面;保护和发展民族文化是文化现代化的客观条件,是实现国家整体现代化的重要保证。本文对重塑这种新型民族文化体系的途径、实施多元文化教育的普遍意义等进行了探索。
  • 社会转型中的制度公正问题的反思 免费阅读 下载全文
  • 社会转型过程中一个最为突出的问题就是社会公正问题,而社会公正的本质是制度公正。本文从一个综合视角对制度公正问题进行了深刻的反思,认为许多社会不公正现象是由一些不合理的制度安排所造成的,而影响制度公正的因素是多方面的,因而从任何单一视角对制度公正根源探究注定会陷入困境。因此解决不同领域制度公正原则的冲突,从整体上寻找一种带有普适性的制度公正原则,是走出制度公正困境、从而也是真正解决社会生活中的不公正问题的良策。
  • 公共治理中的责任结构分析 免费阅读 下载全文
  • 公共治理的责任结构是指政府、市场和第三部门在治理体系中的功能和角色。政府、市场和第三部门作为公共治理行动体系最重要的组织化行动者,它们之间的责任关系对于治理的成败具有至关重要的意义。这种责任结构通常意味着三个方面的内涵:即政府、市场和第三部门行动的限度和范围.以及为确定的目标选择合适的治理工具;行动者的角色定位,即三者相互之间的权力与支配(或被支配)关系;行动者尤其是政府必须为其行动及其后果承担责任。
  • 清除个人崇拜 增强党内民主 免费阅读 下载全文
  • 完善党内民主制度是提高党的执政能力的重要内容。中国共产党内曾经产生过严重的个人崇拜,今天仍然发生着不良影响。个人崇拜的危害主要表现为集权、人治、偶像崇拜、思想僵化、破坏党内民主制度。不彻底清除个人崇拜,就不能真正完善党内民主制度,党也就不能率领广大人民群众最终完成建设社会主义现代化强国的宏伟任务。
  • 探析亚里士多德的“个人与政体的和谐统一”观点 免费阅读 下载全文
  • 亚里士多德的《政治学》是西方政治学的开山之作。在这部著作中,亚里士多德集中讨论了政体变迁问题,并致力于研究保持政治稳定的方式和途径。他认为,政治制度深刻地影响着人们的行为,而它的稳定却依赖于身处其中的人们的支持。亚里士多德主张,为了培养与政体保持和谐统一的个人,国家要用法律控制个人的社会化过程。
  • 论邓小平的社会稳定思想 免费阅读 下载全文
  • 社会稳定思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。稳定是中国社会主义现代化建设顺利进行的前提和保障,稳定是大局,是压倒一切的工作,这是邓小平一贯的战略思想。政治稳定、经济稳定、社会稳定、思想稳定是这一战略思想的主要内容。学习和研究邓小平的社会稳定思想,准确把握这一思想的本质内容和深刻内涵,对巩固和发展安定团结的政治局面,对不断深化改革,全面积极稳妥地建设小康社会.具有重要的现实意义.
  • 谈斯宾诺莎的伦理思想——从本体观、伦理观和宗教观的一致性上 免费阅读 下载全文
  • 追求生命的永恒是世代哲人追求的永恒的思想主题。斯宾诺莎以本体观、宗教观和伦理观的一致性为特色和基础,全力论证了其伦理思想,他毕生都在力图以一种新的思想模式来重新思索人类永恒的主题——对超越死亡的永恒的沉思,使斯宾诺莎成为在西方哲学历史上追求生命永恒的典型思想楷模。
  • 探索幸福之径 免费阅读 下载全文
  • 斯宾诺莎的伦理是以探讨幸福问题为核心的,这一核心思想呈现出一个清晰而鲜明的主线或主题:人只有通过理性对必然性的认识,即人对“神”的理智的爱,用理性控制情感,才能走上自由的幸福之路,过上一种新的理性指导之下的真正幸福的生活。斯宾诺莎既探讨何为幸福问题,也探讨幸福之可以实现问题,使斯宾诺莎在西方伦理学史上具有独特的地位。
  • 中西方传统生死观论略 免费阅读 下载全文
  • 由于文化传统的不同,中西方生死观也显示出不同的内蕴。中国传统文化中,儒家和道家的生死观颇具代表性,儒家主要从生的角度看待生命,是一种入世的生死观;道家强调顺其自然,是自然之道生死观。而西方文化中的生死观主要是从终极(即死亡)的角度看待生命的,故而不同的路向便折射出中西方生死观的不同。
  • 中国古代监护法文化特质探析 免费阅读 下载全文
  • 中国古代监护制度是由“孝”、“慈”、“男尊女卑”、“矜老怜幼”和“天伦之乐”等五个法文化特质构成的。这些特质之间互相支持、互相制约,从而构成一个稳定的整体。
  • 论经济内容的立宪设计 免费阅读 下载全文
  • 战后宪法发展出现立宪经济化趋势,这在多国宪法中都有所体现,人们对此多给予积极评价,我国亦如此。对立宪经济化的评价应当从宪政实践去考察,否则,难免有主观武断之嫌。这不但无益宪法实施。对立宪也会产生不利影响,我国目前的立宪设计应当以对这一现象的正确评价为基础。这使宪法被赋予了同普通经济法一样的直接干预经济,推动经济发展的功能,但对经济立宪的期望和立宪现实是否恰当,却是值得我们深入讨论。
  • 结果加重犯的共同犯罪问题 免费阅读 下载全文
  • 共同犯罪的问题一直是刑法理论界研究的重点和难点。结果加重犯是指行为人的一个犯罪行为在已经满足一个基本犯罪的全部构成要件的基础上,又发生了更为严重的结果,因而法律规定加重其刑的犯罪形态。我国刑法关于结果加重犯的共同犯罪问题的理论研究上众说纷纭、莫衷一是。不能成立结果加重犯的共同犯罪并不意味着共犯人对重的结果免责。
  • 经济法可诉性问题的再思考——以经济公益诉讼的视角 免费阅读 下载全文
  • 法的可诉性是法的基本属性之一。经济法作为一个新法律部门出现于19世纪未社会化。经济法纠纷不同于以往纠纷,从而使经济法可诉性实现遇到了很多障碍。保障经济法的实施,需要从公益诉讼、经济法纠纷类型以及经济法的目的三方面来理清经济法可诉性的实现与经济公益诉讼之间的关系,并在当前诉讼模式下提出完善经济公益诉讼的相关制度建议。
  • 文本的意义空白与不确定性——兼谈文学翻译的审美效果 免费阅读 下载全文
  • 文本的不确定性和空白通常是用来表达或增强作品的主题意义和审美效果的。文字译者在翻译处理这些“未定点”时就不能不顾及它们潜在的审美价值以及文学翻译的影响与操作。而采用化隐为显的办法,往往会使文本的文件价值、诗学功能和审美效果丧失殆尽。对读者而言,实际上是被剥夺了原来可以通过自己的想象和反思就能获得的审美愉悦。
  • 关于蒙古族学生零起点英语专业建设的探索 免费阅读 下载全文
  • 本文通过访谈教师的形式,了解本学院零起点英语专业培养模式。根据任课教师的反馈意见,作者在设立培养目标和教学大纲、优化课程体系与教学内容、改革教学方法、加强教材建设和师资培养等方面提出了进一步改善的建议,以便整体提高蒙古族学生的英语学习水平和英语教学质量。
  • 年龄对英语学习者英语表征的影响 免费阅读 下载全文
  • 运用语义启动实验的基本思路,通过语言内和语言间不同水平的实验,以内蒙古师范大学外国语学院蒙班和汉班大学生为被试对象,考察不同的语言获得者的年龄对英语学习者英语表征的影响。
  • 我校接受教育部本科教学水平评估 免费阅读 下载全文
  • 9月25日至29日.我校接受教育部本科教学水平评估。25日上午,我校举行欢迎仪式暨汇报会。欢迎仪式由自治区教育厅副厅长李东升主持。他首先介绍了出席欢迎仪式暨汇报会的教育部本科教学水平评估工作专家组组长王万良教授、副组长黎树斌教授等13名专家组成虽和政协自浩区委员会副主席许柏年、国家民委教育科技司司长俸兰、通辽市委副书记王明义等各级领导。会上宣读了自治区人民政府主席杨晶、自治区人大常委会副主任陈瑞清的来电,
  • 教育部本科教学水平评估剪影 免费阅读 下载全文
  • [世界史研究]
    全球史观与世界史研究的几个问题(姜桂石 卢少志)
    宗教信仰与现实国际冲突和斗争述评
    西方国家起源理论研究述评(孙晓茹)
    霍梅尼时期的伊朗外交分析(范鸿达)
    [民族文化研究]
    试论青海蒙古人敬献“德吉”习俗及其渊源(哈·乌兰巴托)
    关于庄妃故里考证的调查与思考(马智勇 崔延辉)
    浅谈蒙元时期蒙古族的几位诗人(阿拉坦敖其尔)
    [哲学研究]
    哈贝马斯的反主体性哲学范式何以可能
    “物化”的三种批判维度——论卢卡奇的物化理论的批判性(史巍 韩秋红)
    从实践观点出发探寻人的双重生命(杨淑静)
    中国传统文化价值观的两次转换(王立平)
    [社会学研究]
    小康社会:人的素质提高与全面发展
    和谐社会的本土化思想资源——中国近代史上的社会建设思想(刘斯琴高娃)
    现代化与新型民族文化体系的构建
    社会转型中的制度公正问题的反思(徐晓海)
    [政治学研究]
    公共治理中的责任结构分析
    清除个人崇拜 增强党内民主(张海萍)
    探析亚里士多德的“个人与政体的和谐统一”观点(高红清)
    论邓小平的社会稳定思想(赵凤云)
    [伦理学研究]
    谈斯宾诺莎的伦理思想——从本体观、伦理观和宗教观的一致性上(韩秋红 步蓬勃)
    探索幸福之径(步蓬勃)
    中西方传统生死观论略(路晓军)
    [法学研究]
    中国古代监护法文化特质探析(闫弘宇)
    论经济内容的立宪设计(刘国利)
    结果加重犯的共同犯罪问题(张丽红)
    经济法可诉性问题的再思考——以经济公益诉讼的视角(雷桦 包红艳)
    [外语教学研究]
    文本的意义空白与不确定性——兼谈文学翻译的审美效果(邓春霞)
    关于蒙古族学生零起点英语专业建设的探索(刘瑾玉 宋敏)
    年龄对英语学习者英语表征的影响(白乙拉 李慧惠)

    我校接受教育部本科教学水平评估(巴·苏和 包国祥)
    教育部本科教学水平评估剪影
    《内蒙古民族大学学报:社会科学版》封面

    主管单位:内蒙古教育厅

    主办单位:内蒙古民族师范学院

    主  编:刘济生

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