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文献检索:
  • 试论基督教修道制度的滥觞 免费阅读 下载全文
  • 基督教修道制度起源于罗马帝国统治下的埃及,对其起源的探究是一个异常复杂的课题。东西方神秘主义思潮和禁欲主义为基督教所吸收,这成为修道制度诞生的思想来源。罗马帝国的高压统治及其对待基督教的政策是修道制度兴起的社会政治原因。此外,埃及3世纪经济危机的发生、民族主义的兴起以及自然环境的影响,使得埃及成为修道制度的滥觞之地,并逐渐传播到世界各地。
  • 对统一后的秦王朝速亡原因的再分析 免费阅读 下载全文
  • 本文重新分析了统一后的秦王朝速亡的原因,对传统的“暴政说”或“专制说”提出了质疑,认为秦王朝的速亡,是由于复国势力的普遍存在,增加了反秦阵营的实力;对边疆的大量用兵,削弱了对内镇压的力量;浩繁的工程建设,造成了国家经济的极度危机,而这一切又是建立新体制所必须付出的“历史代价”。
  • 元儒程端学对《春秋》三传的辩驳 免费阅读 下载全文
  • 程端学是元代一位著名的《春秋》学者,所著《三传辨疑》是攻驳三传的一部力作。在此书中,他综合宋儒孙复、刘敞、叶梦得三派的手法,对三传极尽其攻驳之能事。但同时,对《左传》在叙事和《公羊》、《谷梁》在解释与经义无关的文句及文字训诂方面的长处,给予了一定的肯定。此足以反映了程端学对三传客观辩证的评价风格,而这一点,是古今学者少有能及的。
  • 鲜卑族源考 免费阅读 下载全文
  • 国内有些学者历来把鲜卑与鸟桓说成是“东胡”,并把他们从匈奴分离出去,单独列为一个民族系统。这种观点不合乎历史事实。匈奴、鲜卑、鸟桓等名称是不同时代的史学家对中国北方蒙古高原蒙古语种族的不同的称谓。本文参考诸多有关史籍,并以蒙古语为研究的突破点,进行推理和演绎,力求树立“蒙古高原诸多民族均为蒙古语种族的先民”之观点。
  • 鲜卑族的经济 免费阅读 下载全文
  • 鲜卑族是北方古代少数民族之一,历史上建立过较强大的北魏政权。它在北方地区能够建立北魏政权,并且强盛一世,主要是依靠他们原有的较发达的畜牧业以及入主中原以后接受汉族发达的农业经济和手工业。本文以较详实历史记载、出土文物,试述了鲜卑族发达的畜牧业经济以及农业的兴起和手工业的发展。
  • 论安代舞的特征及社会功能 免费阅读 下载全文
  • 安代舞是集传统和现代于一体的蒙古族歌舞艺术形式。本文通过研究探讨安代舞的历史、民族传统文化及艺术特征,阐述了它在现代社会中的健身、娱乐、表演、社会交往、旅游经济等功能。
  • 蒙古族聚居区的城镇化模式探析——以通辽市城镇化发展为例 免费阅读 下载全文
  • 通辽市是全区、全国蒙古族人口最多、最集中的地区,因此,本文以通辽市城镇化发展为例,对蒙古族聚居区的城镇化发展模式进行探析。通辽市凭借着优越的交通区位条件和自然、人文条件,根据实际,选择分散式的城镇化道路,以产业支撑城镇化发展,以科尔沁文化为主题塑造通辽市旅游形象。因此,城镇化发展成果比较明显,发展势头良好。但是,必须时刻注意,以健康城镇化作为发展的终极考量,防止“中国式城市危机”在通辽翻版。
  • 清代鄂尔多斯地区赈济政策的实施与影响 免费阅读 下载全文
  • 清代中央在鄂尔多斯地区制定了完备的赈济政策,从自然环境、社会背景和政治体制上分析,可以找到实施赈济的原因。《理藩院则例》将蒙古地区的赈济政策用法律条文的形式加以说明和完善,这成为蒙旗受灾区接受赈济的依据和保障。该区的赈济形式多种多样,其中以受灾旗牧民自救为主体。康乾时期,赈济政策的积极影响占主导;嘉道以后,其弊端日益突出,政策背后的隐患逐渐浮出了水面。
  • 论发展伦理学的基本原理 免费阅读 下载全文
  • 发展伦理学不同于从前传统人道主义伦理学。传统的人道主义伦理学建立在“主客二分”思维方式的主体性哲学为基础,从根本上扭曲了人与自然的关系,造成了“主体疯狂”和“对物的遗忘”。发展伦理学把“整体自然界”作为人与自然关系的存在论前提,并把“天道”作为统摄“人道”和“物道”的最高伦理法则,从而重新确立了人与自然之间的伦理关系。
  • 生命同根:伦理主体的拓展何以可能 免费阅读 下载全文
  • 传统伦理学建立在近代主客二分的理性主义哲学基础之上,把自然排除在伦理关系之外。我们的时代正呼唤一种新的人与自然的关系。新伦理学(发展伦理学)试图突破传统伦理学的界限,找回“人与自然生命同根”的根本原则,通过人与自然之间的“审美关系”确立一条“还乡”之路。
  • 建立在新人道主义基础上的发展伦理学 免费阅读 下载全文
  • 在对人与自然关系问题的认识上,人类经历了从人道主义、自然主义到新人道主义的发展历程。与此相应的是,伦理学发展也经历了从传统伦理学、生态伦理学到发展伦理学的不同阶段。其中,发展伦理学是建立在新人道主义基础上的、关注人类生存与发展的类伦理学。它从回答当代人类的生存问题出发,在“天道”、“人道”和“物道”的关系中重新考察人与自然的关系,力图以此作为实现人与自然和谐的理论根据,从而解决人类生存危机。
  • 发展伦理学的实质 免费阅读 下载全文
  • 环境危机已经成为威胁人类生存和发展的严重问题,对环境危机的解决是人类能否走出生存困境的关键。发展伦理学克服了传统伦理学和生态伦理学的不足之处,突破了传统人道主义对人性的理解,实现了从个体意识向类意识的转变、从绝对主体意识向有限主体意识的转变、从享乐意识向生存意识的转变、从现世意识向未来意识的转变。发展伦理学的伦理性质是为了有规范的人的生存的可持续发展。“为了人的发展”应当是为了有规范、有节制、有约束的人类整体的发展;应当是为了人类的可持续发展;应当是为了人类生存的发展。
  • 西方现代发展观的困境与出路 免费阅读 下载全文
  • 现代社会,人们在尽情享受发展所带来的丰盛宴席的同时,却不自觉迷失到这种发展观及其实践设定的困境之中。虽然伴随工业革命的现代化进程,人类创造了一个个关于发展的神话,但是在西方发展理论支配下,发展日益凸显出一系列带有全球性、人类性的问题与困境,西方发展观的价值危机与伦理危机也进一步地暴露出来,人类中心主义、消费享乐主义、发展至上主义与技术乐观主义的西方现代发展观念已使发展本身处于它的内在矛盾之中。本文旨在从价值和伦理的角度揭示西方现代发展的危机所在,并指出解决西方现代发展危机的唯一出路是建立一种新的发展观—一种以人类生存为基础的有约束、有节制、有评价、有规范的发展观。
  • 本刊征稿通知 免费阅读 下载全文
  • 我校与赤峰学院承办全区高校学报工作会议 免费阅读 下载全文
  • 由内蒙古自治区新闻出版局报刊处、内蒙古高校学报研究会主办,赤峰学院和内蒙古民族大学承办的全区高校学报工作会议于2007年9月2—6日在赤峰学院隆重召开。自治区新闻出版局的领导、内蒙古高校学报研究会的负责人、来自全区各高校的学报羿同仁以及赤峰学院学报各版编委和编辑部全体编辑共六十余人参加了会议。
  • 全区高校学报工作会议剪影 免费阅读 下载全文
  • 论真理与人的内在统一 免费阅读 下载全文
  • 真理作为人存在的前提性设定,内在蕴涵着人对自身的深入思考,故真理观的变化直接体现着人对自身理解的发展变化。本文通过对真理在历史进程中所具有的各种形态的描述和解读,揭示真理发展与人发展的内在一致性,从而更深刻的挖掘出真理的内在本性,即真理的人本性。
  • 对“以人为本”中“人”的解读 免费阅读 下载全文
  • 以人为本的科学发展观是人类对自我认识的一次重大提升,与近现代西方人本主义所理解的抽象的人不同,以人为本的“人”是现实的人、具体的人,是类、群体、个体三重存在统一的人,只有正确理解以人为本中的“人”,才能真正贯彻落实以人为本的原则。
  • 马克思人的本质观与西方人本主义辨析 免费阅读 下载全文
  • 马克思认为人的本质存在于劳动实践和社会关系中,是具体的、历史的。而西方人本主义哲学家虽然也在一定程度上肯定了人的存在与价值,但二者的思维方式、价值取向与理论实质却存在本质不同。深刻理解马克思的人本观,认清西方人本主义哲学的局限性对于我们正确把握以人为本构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。
  • 关于以人为本的几个理论问题 免费阅读 下载全文
  • 自从党中央提出科学发展观的本质和核心是“以人为本”以来,引起了理论界的高度重视和深入探讨。从哲学高度解读以人为本,就是在坚持以物为基础的前提下,高扬人的主体性。从政治角度解读以人为本就是人民当家作主,实现、维护和发展人的需要和利益,推进人的全面发展。从党的执政理念层面解读以人为本就是全心全意为人民服务。
  • 全球化背景下的文化民族主义 免费阅读 下载全文
  • 全球化的扩展不能导致文化民族主义的废弃,甚至在事实上反而导致了文化民族主义影响力的增强。文化民族主义具有其存在价值,文化民族主义通过对本民族文化独特性的强调和对民族文化自我认同意识的维持及强化创新,以增强民族的凝聚力,谋求民族国家的生存、发展和强大,并最终对世界人类文明有所贡献。加强民族主义的文化反思,塑造中华民族文化精神。
  • 公民的法律参与:法治秩序运行的主体性支撑 免费阅读 下载全文
  • 公民参与法律对我国法治运行的各个环节都将产生巨大的促动作用,是支撑法治运行的主体性力量。公民对立法活动的参与,有助于表达与平衡多元化的利益;公民对执法活动的参与,有助于提高法律的实效性,增强法律的开放性及其自我修正机能;公民对司法活动的参与,既能主张和维护权益,又有利于法院裁决发挥其意识形态功能。总之,公民对法律的参与将有效促进立法、执法、司法活动,进而推动法治进程。
  • 引入藐视法庭惩罚制度的可行性 免费阅读 下载全文
  • 我国司法机关的权威性不足,成为影响司法独立和裁决得不到有效执行的重要原因之一。英美国家的藐视法庭惩罚制度是较成熟的保障司法权威性的制度,在其司法体系运作中起到了重大作用,我国应引入这一制度,以解决因司法机关权威性不足而导致的干扰司法程序、执行难、法律白条等现象。
  • 论消费者索赔权之实现 免费阅读 下载全文
  • 消费者索赔权是在消费者因为购买商品、使用商品或者接受服务时,受到人身、财产损害时,依法获得赔偿的权利。该权利与消费者安全保障权、知悉真情权、公平交易权、维护尊严权等密切相关,尤以与保障消费者安全权的关系最为密切,是一项非常重要的权利。本文从我国消费者索赔权实现之现状着手,分析概念的同时,探讨消费者索赔权内容及法律缺陷,提出了完善措施,具有一定的积极意义。
  • 农民工权利保障与政府责任研究 免费阅读 下载全文
  • 农民工群体是我国重要的社会阶层之一。权利缺失使农民工作为劳动者的最基本的需求和最为基本的权益得不到满足和保障,其生存状态也处于劣势,这不利于社会的和谐进步。农民工权利的保障是政府应承担的责任,而加强对农民工的培训和引导,深化体制改革、加快城市化的发展就是责任的重要内容。
  • 抗挫素质培育:素质教育的一个重要方面 免费阅读 下载全文
  • 当代人的心理素质不能适应社会进步和发展的需要,最欠缺的是抗挫素质。抗挫素质及其培育正日益受到人们的重视。抗挫素质培育是我国素质教育的重要组成部分,培育青少年良好的的抗挫素质是学校心理素质教育的重要目的。本文分析了青少年抗挫素质缺失含义及其根源,探讨了如何以科学而有效的教育途径培育他们的抗挫素质。
  • 蔡元培的高等教育思想与现代一流大学的创建 免费阅读 下载全文
  • 蔡元培的高等教育思想对于我们今天发展高等教育、创建现代一流大学有着重要的意义和研究价值。本文首先介绍了蔡元培及其高等教育思想,进而阐述了大学的理念的历史演变。通过透视大学现状之弊端,进一步明确大学肩负的使命。并重点论述了创建一流大学的四方面措施:实行思想自由;培养学术大师;推崇学术研究;注重通识教育,培养时代人才,服务社会。
  • 大学知识创新的经济特征 免费阅读 下载全文
  • 大学知识创新是一个经济的概念,明确大学知识创新的经济特征,对大学知识创新的经济行为的理解具有重要意义。大学知识创新的经济特征:大学知识创新是人类创造的一种活动方式,是社会进步的重要参量;大学知识创新具有中长期性,表现为内部的、隐性的经济效益,在短时间内这种效益通过一种特殊传递,又表现为外部的、显性的经济效益;大学知识创新通过知识传递的内容改变经济交易成本,通过传播知识管理理论来提高社会生产率。
  • 关于评审高级职称成果质量的认定 免费阅读 下载全文
  • 高级职称的评审一定要异地认定,避免本单位的人情纠葛。对于专著、编著的评价不能草率从事,编著不能作为高级职称的评审材料。什么是国家级、省级的刊物要有严格的标准。不能把非国家级单位主办的刊物当作国家级。
  • 浅谈蒙古族大学生大学英语自主学习能力的培养 免费阅读 下载全文
  • 培养蒙古族大学生的自主学习能力是提高民族教学质量的保证。情感策略作为学习策略的基本要素之一,直接影响大学英语自主学习能力培养。本文就英语教学过程中教师如何创设稳定情感、创设期望情感,最大限度地发挥学生的学习潜能作了具体的分析,以取得较好的教学效果。
  • 英语和蒙古语词缀对比分析 免费阅读 下载全文
  • 英语和蒙古语分属于印欧语系和阿尔泰语系两个不同的语系,究其词缀构成规律,两者存在诸多相同点和不同点。本文着重比较分析了英语词缀和蒙古语词缀所存在的几方面差异,并对两者相似之处,如复合词缀也略有涉及。
  • 中英姓名文化之差异 免费阅读 下载全文
  • 姓名是一种特殊的语言文化现象,本文从形式、起源、功能等方面对中英(讲英语国家)姓名文化进行比较,总结了中西方姓名几方面的特点,反映出两国社会历史、宗教信仰、文化传统的差异。
  • 含比喻修辞格的英语惯用语及其翻译 免费阅读 下载全文
  • 英语经过长期发展,产生了丰富多彩的惯用语。惯用语是语言中的核心和精华,是人民智慧的结晶,可以集中反映一个民族文化的特色。合比喻修辞格的惯用语更是设喻丰富、生动形象、言简意赅。本文从设喻、理解及其翻译三个方面对合比喻修辞格的惯用语进行了初步探讨。
  • 黑、白、红三色词在中英文化中内涵的差异 免费阅读 下载全文
  • 对颜色的认知,是人类最基本的认知范畴之一。本文通过对黑、白、红三色词在中英文两种语言中所表现出的语用不同,对其文化内涵差异作进一步的探究。
  • 内蒙古高校学报发展探索——在全区高校学报工作会议上的主题发言 免费阅读 下载全文
  • 一、我区高校学报事业发展现状 半个世纪以来,我区高校学报工作者,坚持正确的办刊方针,不断创新,与时俱进,取得了骄人的成绩。我区高校学报发展快、形成了规模,已经成为我区学术期刊的主力军。
  • [历史研究]
    试论基督教修道制度的滥觞(田明)
    对统一后的秦王朝速亡原因的再分析(宋立恒)
    元儒程端学对《春秋》三传的辩驳(周国琴)
    [民族文化研究]
    鲜卑族源考(额尔德木图)
    鲜卑族的经济(色音勿力吉)
    论安代舞的特征及社会功能(张丽炜)
    蒙古族聚居区的城镇化模式探析——以通辽市城镇化发展为例(李生)
    清代鄂尔多斯地区赈济政策的实施与影响(李铮)
    [发展伦理学研究]
    论发展伦理学的基本原理(刘福森)
    生命同根:伦理主体的拓展何以可能(王云霞)
    建立在新人道主义基础上的发展伦理学(关桂芹)
    发展伦理学的实质(郭玲玲)
    西方现代发展观的困境与出路(柴婷婷)

    本刊征稿通知
    我校与赤峰学院承办全区高校学报工作会议(呼格吉乐图 包金山)
    全区高校学报工作会议剪影
    [哲学研究]
    论真理与人的内在统一
    对“以人为本”中“人”的解读(吕洋)
    马克思人的本质观与西方人本主义辨析(郭小丹)
    关于以人为本的几个理论问题(舒心心)
    全球化背景下的文化民族主义(刘海池)
    [法学研究]
    公民的法律参与:法治秩序运行的主体性支撑(李泽)
    引入藐视法庭惩罚制度的可行性(刘国利)
    论消费者索赔权之实现(赵多丽娜)
    农民工权利保障与政府责任研究(宋新玲)
    [教育研究]
    抗挫素质培育:素质教育的一个重要方面(张旭东)
    蔡元培的高等教育思想与现代一流大学的创建(张立军)
    大学知识创新的经济特征(朱立华)
    关于评审高级职称成果质量的认定(刘济生)
    [外语研究]
    浅谈蒙古族大学生大学英语自主学习能力的培养(安桂芹 包晓丽)
    英语和蒙古语词缀对比分析(特日乐)
    中英姓名文化之差异(刘建辉)
    含比喻修辞格的英语惯用语及其翻译(梁雪玲)
    黑、白、红三色词在中英文化中内涵的差异(李燕燕 王秋平)
    内蒙古高校学报发展探索——在全区高校学报工作会议上的主题发言(巴·苏和)
    《内蒙古民族大学学报:社会科学版》封面

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