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  • “中国古代思想与构建现代和谐社会”笔谈(3篇)——儒家思想的和谐观及其意义 免费阅读 下载全文
  • 当前,党中央提出要适应我国社会的深刻变化,坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位,并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义,更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革,一个多元化的世界正在形成,人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出,如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会,是一个刻不容缓的时代课题。中国传统文化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想,中国古代思想中的不同派别,如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想,而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标,这也是中国传统文化的一个根本特点。因此,中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题,为此我们组织了这次笔谈,希望能够引起学界的关注,以便能进行更深入广泛的讨论。
  • 墨家名辩方法与科学发展观 免费阅读 下载全文
  • 落实科学的发展观关键在人,墨子提出“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”,是对人的能力的要求,即要求人厚德、善辩、博识,这三种能力是落实科学发展观的保证。“厚乎德行”是墨家对人的修养能力的要求,“博乎道术”是墨家对人的知识水平能力的要求,“辩乎言谈”是墨家对人的言谈说辩能力的要求。墨家“辩乎言谈”理论涉及诸多方面的内容,本文重在探讨墨家的说辩方法及其对落实科学发展观的意义。我们知道,科学的发展观首先是科学的,要想发展科学,必须有科学的观念和科学的方法,而墨子的“辩乎言谈”思想经后期墨家的发展,为我们提供了这种方法。
  • 从道家思想看中国传统社会和谐观 免费阅读 下载全文
  • 中国传统文化是一种讲“和”的文化,中国传统社会也是一种以“和为贵”的社会。作为中国传统文化重要渊源之一的道家思想,作为历代当政者治国策略之一的道家治术,作为民族性格积淀之一的道家社会理想人格,无不体现了中国传统的社会和谐观念。反思这些传统文化的现代价值,对于当今建设社会主义和谐社会,无疑能够提供些许启迪和借鉴。
  • 毛泽东的统筹兼顾思想与和谐社会构建 免费阅读 下载全文
  • 毛泽东认为统筹兼顾是一门领导艺术,是正确处理人民内部矛盾的基本手段,是“两点论”与“重点论”的有机统一。毛泽东的统筹兼顾思想对我国的和谐社会建设具有很强的指导意义。因为,构建和谐社会必须统筹兼顾各方面的利益关系,正确处理人民内部矛盾,必须统筹兼顾公平与效率,必须统筹兼顾城乡发展,重点解决“三农问题”。
  • 邓小平理论研究方法新探——加强邓小平理论实证研究 免费阅读 下载全文
  • 在邓小平理论研究方法中,普遍存在着重视规范研究而实证研究不足的问题。但由于邓小平理论所具有的实践特性,使实证研究方法的应用更符合目前深入研究的需要。文章对实证研究方法以及人们对它的认识误区做简要说明,强调在规范研究的同时,应加强邓小平理论的实证研究。为使实证研究在邓小平理论研究中更具操作性,提出研究者应进行合作研究,达到提高理论研究水平、指导社会实践之目的。
  • 略论江泽民的“三农”思想 免费阅读 下载全文
  • 江泽民通过总结新中国成立以来的经验教训,结合新时期出现的新问题,提出了一系列解决“三农”问题的新思想。主要内容包括:(1)农业在我国经济社会发展中具有基础地位和战略作用,要坚定不移地把农业放在国民经济的首位;(2)解决“三农”问题必须坚持党的领导、统筹城乡发展、尊重农民的首创精神和调动农民的积极性;(3)大力实施科教兴农,按照建立社会主义市场经济体制的方向深化农村改革,切实增加农民收入,减轻农民负担。
  • 当代中国行政体制改革目标模式构成分析 免费阅读 下载全文
  • 当代中国行政体制改革的目标模式由两部分构成,即“效率优先,兼顾民主”的价值目标和“新公共管理补充理性官僚制”的管理模式目标。前者决定管理模式的基本构架,后者保证价值目标的有效实现,二者一里一表,相辅相成。
  • 论一元户籍制的可欲性 免费阅读 下载全文
  • 一元户籍制作为我国户籍制度改革模式的最终选择,虽已具有较强的可行性,但仍难免会因为其在实施过程中对旧制度下既得利益主体造成利益损失和压力而遇到来自利益受损群体的阻力,从而影响其可欲性。一元制户籍模式改革所遇到的阻力主要来自于户籍制度改革所涉及到的一部分地方政府、市民和农民这三方利益主体。因此,要增强一元户籍制的可欲性,就要协调好三方利益,进一步完善有关户籍政策的相关法律,加强社会各管理部门的协调与合作,调整城乡社会保障等政策。
  • 马克思人的本质理论的实践阐释 免费阅读 下载全文
  • 由于实践观的缺失,马克思以前的哲学家都未能正确、全面地揭示出人的本质,只有马克思在分析和批判前人理论的基础上,实现了人的本质观的真正变革,指出实践是人的最深刻的本质。
  • 论工具理性和价值理性的分疏和整合 免费阅读 下载全文
  • 价值理性与工具理性是人类理性不可分割的重要部分,现代社会随着物欲的恶性膨胀以及工具理性的片面发展,导致二者关系的扭曲与断裂,引发人、社会、自然三者之间的矛盾。而价值理性与工具理性关系的统一与整合是促进社会和谐发展的内在需要。因此,重新整合二者的关系,就要正确处理好人与自然、物质生活与精神生活、短期利益与长远利益等几个方面的关系。
  • 公民基本权利地位建构的宪法理论分析 免费阅读 下载全文
  • 公民基本权利地位的宪法建构是当代中国相当长一段时间中必须正面直视的一个风标,关系到宪政社会路径的选择和契机。从整体上看,公民基本权利是宪法的灵魂和内核;从其内容和结构上看,公民基本权利分为显性条款和隐性条款;从范式对称的角度看,基本权利与基本义务的关系蕴涵丰富的辩证法色彩;从现实的角度看,依法治国首先是依宪治国,依宪治国首先是保障公民基本权利。
  • 律师伪证罪的立法问题分析 免费阅读 下载全文
  • 我国刑法律师伪证罪的设置存在众多问题,主要表现在犯罪主体具有特定指向性、罪状具有模糊性与宽泛性和《刑法》第306条与其他条文间存在相互的包容性。同时,本罪的设置带有职业歧视性色彩,违背立法理念。要解决存在的这些问题,建议废除本罪,或者修订主体和罪状,建立和完善律师惩戒制度,转变观念,确实保障律师权利。
  • 论新时期高校人力资源管理创新 免费阅读 下载全文
  • 高校人力资源主要由知识型员工构成,传统的人力资源管理已不能适应知识型员工的特征需要,必须在管理观念、组织建设、制度建设和文化建设等方面对其进行创新。
  • 高等教育招生政策的价值冲突与社会正义原则 免费阅读 下载全文
  • 高招政策作为一项社会公共政策,冲突性是其本质特征。其行政价值主体应充分考虑不同价值主体的利益关系和价值选择,坚持社会正义的原则,努力寻求价值冲突的协调与平衡,实现社会正义的最大化。
  • 罗特曼的“互动论”与大学英语口语课教学建构 免费阅读 下载全文
  • 良性的英语口语教学应从语言的对话功能出发,通过口头交际培养学生的语言能力。为此,本文以罗特曼的“互动论”为基础,以提高学生的综合语言素质为宗旨,探讨建构和开发大学英语口语课教学的科学机制。
  • “王莽撵刘秀”民间传说的源流及类型 免费阅读 下载全文
  • 在我国中原地区的广大农村,自汉至今两千年来,“王莽撵刘秀”的传说故事家喻户晓,深入人心。这些故事大致分为“遇难呈祥”、“天保地佑”、“感恩相报”、“历史遗迹”等不同类型。
  • 想象:声乐艺术中由静态向动态转化的契合点 免费阅读 下载全文
  • 在声乐艺术中,想象通过唤醒神经递质的方式,把歌词静态的语言表象转化为各种生动的动态表象,从而在生理上调整机体歌唱器官,在心理上形成最佳的歌唱状态,才能准确地表现歌词中内在的丰富情感。
  • 李何论争的明代言说述评 免费阅读 下载全文
  • 李梦阳和何景明的论争,明人大多认为是李欲压倒何而发动了论争,带有文人相轻的性质;对李何的论争观点,从文献反映的角度看,袒李派占了上风,比护何派和中立派都多。从中可见明代中晚期文学热衷复古而警惕师心的浓重风气。
  • 陈有才的诗歌特征与豫南民歌 免费阅读 下载全文
  • 受豫南民歌启蒙并逐渐热爱现代新诗的诗人陈有才,其诗歌作品与豫南民歌之间有着血肉相连的关系。陈有才诗歌在主题的浓缩、诗眼的锤炼、语言的特征、诗意的韵味四个方面与豫南民歌之间存在着借鉴、继承与融合关系。
  • 释“岳” 免费阅读 下载全文
  • “岳”字的甲骨文形体分上中下三个部分,其上方为重峦叠嶂状,中间为树状,下方为“火”。中间和下方两部分为燎祭仪式中用火燃烧树状。“岳”的字形上方表现了“岳”的高大的山的自然特点,而字形中间和下方用火燃烧树状则反映了在“岳”举行燎祭的文化特点。这样,高大的山义的“岳”和一般意义上的山状,则通过燎祭与否的文化差别在形体上区别了开来。
  • “教”字中的远古教育文化 免费阅读 下载全文
  • 由“教”字正篆和异构形体,可析出多个组成构件。以构件所蕴涵之背景,可见其远古教育之多种信息。远古教育在教育内容上是广泛的,在教育对象上是不专一的,在教育方式上是多样的。其中,教育方式的多样性表现为既可以是以言训导,也可以是以“支”指导或给以必要的“小击”。
  • “不是+NN”的否定范围和否定中心 免费阅读 下载全文
  • “不是+NN”结构中的“NN”可以是偏正、复指、联合关系。当“NN”为复指和联合关系时,由于句法格式的限定,“不是”否定的是“NN”的整体。我们收集的语料表明,复指、联合关系的“NN”在“不是+NN”结构中的比例很小,绝大多数的“NN”是偏正关系。当“NN”是偏正关系时,“不是”的否定范围有时只能否定前项,有时只能否定后项,有时前、后项或整体都可能被否定。出现只能否定前项或后项的情况,和“NN”表示的概念范畴的外延有关。“不是+NN”结构,前后项及整体都有可能被否定的情况比例很大,静态地看,歧义指数很高,尽管如此,实际言语交际活动中出现歧义的情况并不多见,这和表达者有意或无意为之的语篇消歧策略有关。
  • 时间副词做定语的用法考察 免费阅读 下载全文
  • “时间副词+的+X”结构槽中的时间副词虽然能够充当定语,但仍能把它们看成副词;可以将其中的副词定义为基本上只能做状语的词;在使用上既有语言的背景,又与文化有关。
  • 文学模糊及其英译 免费阅读 下载全文
  • 文章从文学模糊的类型,即语义模糊、意象模糊、句法模糊等方面分析汉英两种语言的差异,并以翻译实践为基础探讨汉英翻译中模糊语言的处理方法。
  • 英汉时间概念隐喻中的方向对比 免费阅读 下载全文
  • 时间是抽象概念,对时间概念的认知与理解要借助于时间概念隐喻。文化不同,有关时间的概念隐喻不尽相同;即使时间概念隐喻相同,和这些概念隐喻相对应的语言表达也会有差异。英汉文化中均有“时间是一运动的物体”、“时间是我们从中穿过的空间”的概念隐喻,相对应的语言表达却不尽相同。通过语言表达的对比分析发现,在时间的取向方面,英美人主要是面向未来,而中国人既面向未来,又面向过去。
  • 英语委婉语构成原则研究 免费阅读 下载全文
  • 文章主要从语用学的角度探讨分析了英语委婉语在交际中遵循的一些交际原则,包括距离原则、合作原则、礼貌原则和自我保护原则等。一般说来委婉语在使用过程中会不同程度的遵循这些原则以达到语义含蓄的目的。
  • 生趣盎然的对话镜头——《诗经》对话体诗 免费阅读 下载全文
  • 对话作为赋的一种重要且特殊的形式,在《诗经》中被广泛地运用着。在再现生活场景、突出人物形象、抒发感情等方面,对话都有着特殊的作用。《诗经》中的对话体源于民间歌谣,并对后代诗歌产生了很大影响。
  • 长留天地作秋声——黄景仁诗歌意象的文化解读 免费阅读 下载全文
  • 黄景仁是清代乾嘉时期富有特色的诗人,他的诗歌被称为盛世衰音的典型。怀才不遇的感慨与寒士的无奈悲凉在其诗歌中交融在一起,济苍生的伟大理想与卑微人生的矛盾,使其诗中充满了文人末路的深沉感慨。这种感慨通过其对意象的选择充分表达出来。月的意象更多地蕴涵着作者的身世之感,而剑的意象一方面有着深刻的文化内涵,又与作者所处的时代紧密相关。月和剑两个意象统一于作者反复咏叹的秋的意象上。秋既是骚人哀怨的体现,又是盛世衰落的象征。黄景仁诗歌通过这几个意象所表现出的心态和精神,在一定程度上代表了清中期文人的精神世界。
  • 行将遗忘的绝唱——朗费罗的商籁体诗歌解读 免费阅读 下载全文
  • 朗费罗是美国第一位职业诗人,他的诗歌家喻户晓、耳熟能详、魅力永存。商籁体(sonnet)是欧洲一种格律严谨的抒情诗体,也叫十四行诗。朗费罗的商籁体诗歌因袭了意大利皮特拉克诗体,主题沿袭了传统的题材,情调忧郁、感伤,意象主要是大海。
  • 反常态艺术的评价标准 免费阅读 下载全文
  • 巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。
  • 论小品的本质与特征 免费阅读 下载全文
  • 小品原意为小作品,是指一种文体。现特指一种独立演出样式的艺术门类。小品的本质是短喜剧。小品的日益成熟表现出多重的外部特征与艺术审美特征。把握这些特征,便于小品的创作和表演,便于将小品艺术推向成熟。
  • 《老子铭》与东汉的老子观 免费阅读 下载全文
  • 东汉末年边韶奉命为桓帝祀老而做的《老子铭》,是现存最早对老子的祭祀活动和神化历程详加记载的材料。桓帝祭祀老子,和西汉重视老子的政治意义不同,东汉推崇的老子是兴国广嗣、存神养性、意在凌云的养生意义上的老子。铭文内容不仅反映了东汉末年朝廷和民间神化老子的事实和根源,而且也反映了作者边韶对待老子神化历程的理性态度。
  • 关于毛泽东发展和利用私人资本主义思想的历史考察 免费阅读 下载全文
  • 毛泽东对于中国私人资本主义经济的看法在新民主革命时期和新中国成立初期大致持发展和利用的态度,党也是基于这样的认识来制定相关政策的。但是在社会主义改造前夕,毛泽东由于过分强调私人资本主义的负面作用而改变了原来的看法,这一改变直接促成了私人资本主义的消失,也直接决定了中国在改革开放之前私人资本主义的命运。
  • 中央苏区与乡村教育派社会教育之比较研究 免费阅读 下载全文
  • 中央苏区社会教育与乡村教育派开展的社会教育,在社会教育的基点、目标、核心及民众参与等方面有很多相同之处。但由于处于不同的政体下,加之对中国社会认识的差异,使二者形成了不同的社会教育理念,其实施效果当然是不同的。从社会教育共性和个性这两个维度,对二者加以比较研究,以再现中央苏区社会教育理论的超前性及教育模式的实效性。
  • 论中国共产党在抗日根据地教育创新的历史经验及启示 免费阅读 下载全文
  • 中国共产党在抗日根据地教育的创新,既把根据地教育的特殊性和教育的一般规律有机地结合起来,又把教育为抗战服务的宗旨深入地贯彻到实践中去。坚持教育政策的创新、对象的创新、理念的创新、内容的创新、办学方式的创新,为夺取抗日战争的胜利发挥了巨大的作用,深入研究这一课题具有重要的理论和现实意义。
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    “中国古代思想与构建现代和谐社会”笔谈(3篇)——儒家思想的和谐观及其意义(程林)
    墨家名辩方法与科学发展观(曾昭式)
    从道家思想看中国传统社会和谐观(刘建国)
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    论小品的本质与特征(王天勇)
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