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文献检索:
  • 社会转型:发展社会学的新议题
  • 在传统的发展社会学中,学术传统主要有两个,一个是以发达国家的现代化为研究对象的现代化理论,一个是以拉丁美洲、非洲和东亚模式为研究对象的发展理论。这两个学术传统构成了发展社会学的主要论题,同时也限制了发展社会学的视野。本文认为,中国、前苏联、东欧等社会主义国家的转型过程为发展社会学提出了一系列新的议题,包括如何看待不同国家和地区的发展道路,如何看待发展和转型过程中国家与社会的关系,如何看待发展过程中社会不平等的问题等。这些议题扩展着发展社会学的视野,也为建构新的发展社会学理论提供了可能。在此基础上,作者提出发展社会学应当面对转型国家的社会转型实践过程,形成现代化理论、发展理论、转型理论三足鼎立的发展理论新格局。
  • 群体符号边界如何形成?——以北京基督新教群体为例
  • 论文以北京的一个基督新教群体为研究对象,力图揭示社会生活中群体符号边界形成的社会心理过程和机制。论文发现,通过社会范畴化,基督群体和他群体之间的符号边界得以形成;通过社会比较过程所形成的群体符号边界,同时也就是群际符号边界得以不断强化;而通过内群体惯例性的和典范性的社会行动,由群体记忆所承载的群体文化、群体风格和群体社会表征体系,以及群际符号边界得以不断地生产和再生产。论文还期望为宗教研究和群体研究,甚至是普通群体符号边界论的构造,提供刺激和灵感。
  • 社会学知识中的社会意象——Doxa概念与布迪厄的社会学知识论
  • 布迪厄对“学究眼光”的批评着眼于后者终会造成“社会失却”的问题,但他的知识论思路试图将社会分析在社会学研究和认识论上双向展开,从而使得社会学的思考能构成实质意义上的对社会的思考。其进路逐渐体现为一种“社会学的社会学”,即把知识论的问题作为一种反思社会学来写作的风格。本文通过对布迪厄的重要概念“信念”(Doxa)在实践感、场域分析和符号权力三个面向上的整理,提供一种理解其作品社会学品质的路向。我们可以看到,于此意义上,他对学术场域的分析也是将后者作为科学理性本身的问题域来处理的。在他看来,惟其如此,社会学才能通过清理社会机制的作用使社会学的知识祛除种种自以为是和神秘化的倾向,成为人们据以面对社会世界的一种眼光,并自觉地迈向一种科学和政治的现实主义立场。
  • 天使还是魔鬼——转基因大豆在中国的社会文化考察
  • 作为引领和推动新世纪经济发展主要动力之一的生物技术,其影响力从来不限于科学技术领域和经济、贸易领域。“转基因”大豆进入中国市场带来了政治、经济、社会、文化各个领域中的广泛震动,同时导致了来自各种不同的社会群体、利益集团及不同国家之间的纷争和全球性的影响。由于中国在大豆生产与消费上的特点、中国社会结构、文化和制度方面的特性,使之在对待转基因大豆的态度上被认为独树一帜。在转基因领域,知识与权力的结合获得最为充分的显现,而在其中消费者不可能达致真正的知情,他们在面对一种具有相当不确定性的陌生事物时的不知所措,正是知识一权力宰制的体现。
  • 集体产权在中国乡村生活中的实践逻辑——社会学视角下的产权建构过程
  • 本文以四川省中部一个村庄的实地研究为例,通过对存在于乡村社会中的集体产权的社会学透视,试图指出,社会学视角下的产权关系并非像经济学者们所以为的那样,是划分明确且一经形成便相对稳定的关系结构,相反,它是个体行为者与其所处的社会环境不断互动的过程。正因如此,社会学视角下的财产权利关系结构表现为一个动态的均衡过程。
  • 再访涂尔干——现代经济中道德的社会建构
  • 涂尔干的一个卓越贡献.是从现代经济中辨识出了作为其后果与构成的道德性因素。本文将其概括为涂尔干的“道德性视角”。研究表明,涂尔干的道德性视角.不仅是对正统经济学“去道德化”倾向的一个有力批判.更是引领经济社会学的转向.即把社会结构分析与道德分析整合起来的桥梁。以此为基础,本文从涂尔干道德性视角中.引申出了可构成这种整合基础的三个理论命题。最后,笔者以雇佣关系中的道德为例,提出在持久性关系中,经济道德通常是一种遵循莫斯“礼物交换”过程的社会建构。
  • 西方社会运动与革命理论发展之述评——站在中国的角度思考
  • 本文批判地总结了20世纪西方社会运动和革命理论的发展轨迹,并在此基础上提出了研究社会运动和革命的三大视角:社会变迁、国家和社会的结构及结构性行为以及社会运动的话语(即变迁、结构,话语)。任何社会运动或革命的发生和发展都离不开这三个因素,但这三个因素之间却没有一成不变的逻辑关系。因此,建立一个不随时空和情境而变的社会运动和革命的系统性理论是不可行的。但是,这三个因素之间也不是没有关系。特别是对于一场大规模的社会运动或革命来说,这三大视角的核心和有机连接点,也就是说这三个因素对社会运动或革命发生和发展的影响,在很大程度上取决于国家和社会的关系。
  • 评村民自治研究的新取向——以《选举事件与村庄政治》为例
  • 近10年来,对村民自治的研究一直是当代中国研究中的热门课题。很少有其他的研究主题能像村民自治那样受到来自国内外、政府和学界的共同关注。然而,与这种局面并不太相称的是,许多研究成果对于人们认识转型期的中国农村社会尤其是那些复杂的社会矛盾和微妙的关系格局,鲜有真正令人深思之处。具体来说,
  • 共识型工人的生产——从新制度主义框架看布洛维的《制造共识》
  • 作为一个马克思主义者,美国著名社会学家布洛维(Michael Burawoy)这样说道,“我的重点是希望对社会学转向批判的方向作出一点微薄的贡献”。“希望将工作现场的观点带入学术之中,或许我们可以从底层的观点发展出我们对于未来的另类想像”(Byles,2001)。
  • 迈向一种关于现代性的宗教社会学——爱尔维优-雷杰《宗教存于记忆》述评
  • 20世纪70年代以来,宗教社会学的理论进展主要在于对经典“世俗化”(sécularisation)理论的批判。其基调是不再把世俗化与合理化(rationalisation)看作是现代化进程的一体两面,而是以动态的观点,关注宗教形态的多样性及其变迁,重新勘定宗教在现代社会中的位置以及个体与宗教的关系。这就要求发展出新的研究范式,
  • 河海大学社会学系成立
  • 《社会》改版启事
  • 中南财经政法大学社会学研究所成立
  • “全球化与区域发展:振兴东北”国际学术研讨会召开
  • 《当代中国社会流动》出版发行
  • “扩大中等收入者比重,构建和谐社会”学术研讨会在合肥召开
  • “全国统筹城乡经济社会协调发展”理论研讨会综述
  • 2004年4月7-11日,“全国统筹城乡经济社会协调发展”理论研讨会在中共江西省委党校召开。此次研讨会由中国农村社会学学会与中共江西省委党校共同主办,国务院发展研究中心原顾问石山、农业部原副部长相重扬、农业部法规司原司长郭书田、
  • “转型中国的组织现象研究”学术研讨会召开
  • 由香港科技大学组织管理系和中山大学社会学联会系联合举办的“转型中国的组织现象研究”学术研讨会2004年10月23-24日在广州召开。来自中国大陆、香港和台湾的社会学专家、学者30多人参加了会议。与会同仁各抒已见.质疑辩难,提出了一些新颖的理论观点。
  • SOCIOLOGICAL STUDIES(Bimonthly)
  • 征订启事
  • 编辑部声明
  • 《社会学研究》封面

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