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  • “关系产权”:产权制度的一个社会学解释
  • 关于产权制度的讨论大多是在经济学特别是新古典经济学的产权理论框架中进行的。经济学产权理论的基本命题是:“产权是一束权利”,即产权界定了产权所有者对资产使用、资产带来的收入、资产转移诸方面的控制权。产权为人们的经济行为提供了相应的激励机制,从而保证了资源分配和使用的效率。与经济学的思路不同,本文从社会学制度学派的解释逻辑出发,提出“关系产权”的概念,以此来强调“产权是一束关系”这一中心命题,为解释产权在中国转型经济中扮演的角色和有关的经济现象提供一个不同的分析角度。这一思路的基本观点是,一个组织的产权结构和形式是该组织与其他组织建立长期稳定关系、适应其所处环境的结果。因此,产权结构和形式并不是像经济学家所说的那样反映了企业的独立性;恰恰相反,产权反映了一个组织与其环境即其他组织、制度环境,或者组织内部不同群体之间稳定的交往关联。本文讨论了关系产权的概念、理论思路和实证意义,并从这一思路出发,重新解释了“模糊产权”在中国乡镇企业发展中的意义。
  • 技术与组织的互构——以信息技术在制造企业的应用为例
  • 在讨论技术与组织关系的研究中,有两种基本的理论模型,一为技术对组织的建构,认为技术引入组织后会重塑组织的结构或影响组织结构的变迁;另一为社会对技术的建构,认为技术是否适用取决于技术是否适应组织的结构,因而组织既有的结构直接影响了技术的创新。这两种模型均因为忽视了技术的实践性而没有获得技术与组织关系的机制。通过对传统制造企业引入信息技术过程的研究,我们发现技术与组织的关系是一个技术提供方和技术使用方之间相互建构的过程。信息技术因其技术结构性而具有组织刚性,同时也因其细节的可塑性而具有组织弹性;同样,组织结构也具有技术刚性和弹性的两面。既有的组织因为信息技术的组织刚性而产生结构重组;同时,建构中的技术也会因为组织结构的技术刚性而被修订或改造。由此,形成了技术与组织之间的相互建构。信息技术的应用是否成功既取决于技术本身的可互构性,也取决于组织结构的可互构性。
  • “丁字型”社会结构与“结构紧张”
  • 本文采用国际社会经济地位指数的方法分析“五普”数据,发现中国社会是倒丁字型的社会结构。造成该结构的主要原因是城乡的分隔。丁字型结构造成了持续的“社会结构紧张”,社会群体之间需求差异太大,社会交换难以进行。几乎所有的社会问题,都可以从丁字型结构和结构紧张上得到解释。中国社会要想最终从“紧张”走入“宽松”,需要等待丁字型社会结构的根本转变。最后,本文提出了社会结构转变的基本战略。
  • 当代中国社会的声望分层——职业声望与社会经济地位指数测量
  • 本文基于全国抽样调查数据,依据职业声望和社会经济地位指数测量,考查当代中国社会的声望分层状况。研究发现,在当前中国社会,决定人们声望地位的主要因素是教育、收入、权力、就业单位性质,以及是否从事受歧视职业;主导声望地位评价的标准是工业化社会的普遍主义价值;但同时,相互冲突的多元评价标准仍有可能存在。
  • 制度与参与:下岗失业人员缴纳基本养老保险行为研究
  • 本研究利用调查数据和访谈资料刻画了下岗失业人员对基本养老保险的制度参与状况与模式,对影响下岗失业工人缴纳养老保险金的因素给出了解释,这包括制度因素、收入因素以及个体因素。作者通过分析发现,在影响下岗工人缴纳养老保险金的因素中,制度因素最显著,个体因素次之,而收入因素的作用相对来说不是很明显。制度因素作用显著表明:当前下岗失业人员养老保险参保率低的问题主要是由制度障碍造成的。收入因素重要性相对不高与一般的看法及下岗失业者的自我归因相左,不过与个体因素一起表明:下岗失业人员尽管面临来自制度和收入水平强硬的双重约束,但还存在一定的选择空间。然而,下岗失业人员对是否参加基本养老保险的选择并不是一般的经济理性的算计,而是一种“生存理性”下的选择行为,体现出他们面对不利的机会结构时社会行为的耐受性、适应性和策略性。
  • 继承与反思——记云南三个人类学田野工作地点的“再研究”
  • 本文属于研究报告性质,主要涉及“魁阁”时期的三项人类学研究及其“再研究”。作者借一项科研课题的记述,表明了对两个不同历史时期中国人类学探索的联系与差异的看法。费孝通的禄村研究、许娘光的“西镇”(喜洲)研究、田汝康的“摆夷”(傣族)村寨研究,均于上个世纪30年代末、40年代初完成,分别从民族志的田野经验中提炼出有关土地制度、祖先祭祀及人神关系的分析框架。尽管研究方式各自不同,但总体而言,三项研究已共同关注到了乡土社会与现代性之间的文化差异。自2000年起,北京大学与云南民族大学进行“省校合作”。在这期间,几位青年学人组成研究小组,对禄村、“西镇”(喜洲)和那目寨进行了重访。他们参考了近30年来国际人类学界对“再研究”提出的看法,依据各自在田野工作中获得的素材,思考了社会变迁和学术观念的转变对于“接续性研究”的双重影响,通过民族志的书写,提出了若干具有继承和反思双重性格的观点。本文依据三项“再研究”的学术所得,强调指出公共仪式研究对于乡土社会研究的重要性。文章还试图重新思考曾经对中国人类学和社会学有过深刻影响的“人文区位学”方法。
  • 从国家主义到法团主义——中国市场转型过程中国家与专业团体关系的演变
  • 专业性社团已经成为中国公民社会的重要组成部分。根据北京大学公民社会团体研究中心的调查,作者发现:由于国家的卷入,专业性社团的自主性尚未得到充分发展。在具有法团主义特征的社团监管体系下,专业性社团享有垄断地位。绝大多数专业性社团是以自上而下的方式形成的,也就是所谓“由组织出面组建”;虽然国家不再为专业性社团提供财务支持,但业务主管单位通过领导人选择有效地控制着专业性社团的活动。为了能够继续维持其垄断性地位,专业性社团大多也不积极寻求社团自主性的强化。由于国家主义的遗产,国家与专业性团体的这种法团主义式关系,并不像许多人认为的那样,是一种过渡性形态。值得注意的问题是,在这样一种大的制度框架中,国家与社会相互增权的新理念和新模式是否能够得到发展,并且进一步推动中国的社团空间向社会法团主义转化?
  • 五饼二鱼:社区运动与都市生活
  • 本文以台北市的一个邻里社区为例,记录了都市居民寻求新生活意义的一段过程,主要讨论20世纪90年代末期的社区动员对都市社会生活与文化意义的影响,试图了解一个因公园保存运动激起市民参与的都市移民社区,其居民生活受到何种程度的影响,这个影响又如何改变社区运动的进程。本文认为都市居民寻求安身立命是一动态、开放且有时充满矛盾冲突的过程,都市空间陌生与快速变动的特性,都市问题的琐碎与复杂性,以及都市移民离乡背井的心灵冲击,使得都市生活充满不确定与挑战性,社区运动因此代表一个集体的寻求地方感觉和在地想象的过程,以及改变都市社会现状的期盼。
  • 交易秩序的多重面向——寻访新经济社会学
  • 本文是对新经济社会学进行重新解读的一种尝试。这一尝试建立在作者对经济社会学的独特理解的基础之上,即这一学科应该把自己的任务限定在从社会一文化的角度去解读交易秩序,也就是说,经济社会学的议题应该紧紧围绕交易秩序来进行。本文归纳和整理了新经济社会学中散布的关于交易秩序的研究,并在此基础上,提出交易秩序应被理解为多向度的社会空间。这一多重空间除了包括传统的经济层面,还至少应包括政治和象征这两个相当重要的维度。本文还指出,对于这样一个多维空间来说,社会网络是最好的分析载体。
  • 基层司法的反司法理论?——评苏力《送法下乡》
  • 《送法下乡》这个书名,总让人想起费孝通先生在《乡土中国》中讨论过的“文字下乡”。的确,苏力在书中也引用过费先生的这篇文章。在讨论一桩偏远山村发生的“卖牛案”为什么没有文字证据的时候,苏力引述了费孝通在半个多世纪前就给出的理由:“文字的主要功能是为了进行跨时空的交流”,而在乡土社会中,绝大部分交流都是面对面进行的,“卖牛案”中原被告双方就生活在这样一个社会中,从一开始到涉讼前前后后一共9年时间里,围绕那头牛有一系列安排与交易,但都没有留下任何“文字化记录材料作为司法的支撑”(苏力,2000:224)。
  • 人类学作为文化批评?——关于《作为文化批评的人类学》及其他
  • 不久以前,我在一个小场合中有幸聆听了一位民族学者的讲座,他讲的内容涉及到贵州侗乡的音乐、服装和医药知识。正由于这是一个小场合,他真情流露,诚恳地以一个“土著者”自称。我——我相信,也包括在场的听众——确实从他的演讲中学到了不少当地人的知识。不过,冒昧地讲,我仍觉得有些无话可说,尽管他的演讲十分精彩。但如果他对我的这种感受不以为忤的话,我想说,我也从他的演讲中听出这样一个声音,“现代文明”几乎已经成了一个妖魔。对我个人来说,实际上生活中几乎每天都能听到这种颂扬“善良的野蛮人”的声音,何况,在我这个文学逃兵的脑子里,也早已印入了弗兰肯斯坦的悲惨命运。
  • “新社会史”的来路与去向——杨念群主编《空间·记忆·社会转型:“新社会史”研究论文精选集》读后
  • “二战”以后,将历史眼光深入于社会结构长时段演进以及社会日常生产生活的“社会史”,成为科学历史学的主要发展方向。布罗代尔把形成、作用于最日常、琐碎的生产生活的社会“结构”称为历史的“障碍物”与“支撑物”,称为“历史沉默的潜流”,而惊心动魄的事变、主宰乾坤的伟人只是水面上打转的小船,其方向早已被决定(布罗代尔,1988:54)。他相信,历史科学一旦捕获了“结构”,理性的光芒便将烛亮命运的所有黑暗角落,“成事”之“天”,也就尽在“人谋”的掌控之中了。在中国,马克思主义“社会经济形态理论”指导下的中国社会史,自30年代以来就呈问鼎“主流”之势。面对严重复杂的民族危机与社会矛盾,“唯物史观”、“社会经济形态理论”、
  • “和谐社会及其机制”研讨会纪要
  • 2004年11月2,4日由中国社会学会、中国社会科学院社会学研究所、社会科学文献出版社及“当代中国社会结构变迁研究”课题组联合举办的“和谐社会及其运行机制”学术研讨会在中国社会科学院社会学研究所举行,来自北京、天津、上海等地的专家学者及“当代中国社会结构变迁研究”课题组成员约20人出席了会议。会议由中国社会学会会长陆学艺研究员主持,清华大学孙立平教授做了主题发言。
  • 中国社会学史经典著作重版
  • 上海世纪出版集团以“重解学术经典,再造思想传统”为宗旨,推出“世纪文库”丛书。在中学方面,该文库着眼于较为全面系统地出版清末民初以来的经典作品,尤其是社会科学领域中亟待整理的社会学、人类学重要文献。目前,该文库已经出版和即将出版的著作有:梁漱溟的《中国文化要义》、《乡村建设理论》、《人心与人生》;瞿同祖的《中国封建社会》、《汉代社会结构》;李景汉的《定县社会概况调查》;李安宅的《藏族宗教史之实地研究》、《(仪礼)与(礼记)之社会学研究》;杨庆垄的《中国社会的宗教》;詹承绪等的《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》。
  • 乡村建设 点滴累积
  • 在20世纪20-30年代的中国大地上,曾掀起一场规模浩大的乡村建设运动,参加团体达七百多个,在全国范围内设立了一千多处实验点。其中包括晏阳初的“河北定县实验”、梁漱溟等的山东(邹平)乡村建设研究院,以及陶行知、黄炎培等前辈的可贵探索。这些乡村建设方案及试验所获得的实际经验及所体现的实验精神,对当前中国日趋严重的“三农”问题的解决有很强的借鉴意义。
  • 《社会学研究》封面

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