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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 艺术 > 《荣宝斋》 > 2011年第11期
  • 英雄忧天 神骏无媒——明代张穆生平与绘画
  • 张穆,字尔启,号穆之,又号铁桥,广东东莞茶山人。生于明万历三十五年(一六○七),卒于清康熙二十二年(一六八三),享年七十七。张穆是明末清初杰出的画家、诗人和书家,其兼喜治印,可称得上诗、书、画、印四绝。其最著名的是画马。
  • 孤高苍穹 巧夺天工——中原古塔撷珍
  • “塔势如涌出,孤高耸天宫登临出世界,磴道盘虚空。“唐代诗人岑参当年对长安大雁塔胜景之描绘,可谓匠心独运,令人惊叹。而地处中原的河南省“七层摩苍穹““峥嵘如鬼工“的历代古塔,同样芳姿卓立、风格迥异在中。国古代建筑中,塔是一种风格独特的佛教建筑形式。
  • 辛亥翰墨 麟台流芳——“中国国家博物馆藏辛亥革命名家墨迹展”作品选析
  • 时光倒转百年,武昌城上的枪声响彻寰宇,直至击垮了清王朝的专制统治,建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府。如今,中国国家博物馆在馆领导的亲自指导之下,经过精心的策划,精选出馆藏的一百二十件与辛亥革命相关的藏品,隆重举办了中国国家博物馆藏辛亥革命名家墨迹展,“其中孙中山先生的作品多达三十二件套,黄兴先生的作品也有八件之多。
  • 却喜中书留画本 无端坐我鹤峰头——明代山水画家颜宗探究
  • 颜宗是广东绘画史上第一个有画迹传世的画家。关于他的生平、画迹历来知之甚少,更遑论深入细致的研究。笔者早在一九九三年起便对其画迹有所关注,并写成小文刊发②,之后一直留心关于他的史料及其画迹。
  • 《朝元仙仗图》与《八十七神仙卷》为早期全真教神系图考——兼谈二图的断代及民间宗教画为文人画归化现象
  • 作为传统人物画中的精品,传为北宋武宗元所绘的《朝元仙仗图》及徐悲鸿先生发现并收藏的《八十七神仙卷》备受当代学界与画坛的珍视。近期有的学者还提出《八十七神仙卷》为吴道子真迹、《朝元仙仗图》为其宋摹本的设想,一些学人更为之振奋。
  • 齐白石“似与不似之间”理论再探
  • 齐白石“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。“这段话曾被许多人所推崇。虽然此观点被一再阐发,但是重新解读这一思想在今天仍有学术价值。
  • 粉碎虚空寄真情——宋元山水画笔墨语言的探讨
  • 画先求有笔墨痕,而后能无笔墨痕,起讫分明,以至虚空粉碎,此境未易猝造。这是黄宾虹先生题画句。那以笔墨之线而呈现的粉碎虚空中,充满着作者的人文情怀。
  • 澄怀专一是深入真正画道的门径
  • 专题讨论“澄怀观道“我觉得非常有意义。遥想一千五百多年前提出“澄怀观道,卧以游之“的宗炳,自谓“栖丘饮壑三十余年“。那时交通闭塞落后,远足千里对古人来说是痴梦。我国古代许多山水画家包括宗炳,还有以后的范宽、董源、“元四家“和石涛、龚贤等,都曾长年栖居山中,他们都拥有各自的“写生基地“。
  • “含道”“澄怀”是一种人文精神崇尚
  • 南朝宋.宗炳在《画山水叙》里提出的“圣人含道映物,贤者澄怀味像“,是一种人文精神崇尚。话及人文精神,必须知晓中国人文传统。
  • “澄怀观道”之我见
  • 六朝宗炳“栖丘饮壑,三十余年,“好山水,爱远游,归来将所见景物绘于壁上,卧以游之,谓“澄怀观道。“自赞其至美至乐之境,曰“抚琴动操令众山皆响。“
  • “澄怀观道”的当代意义
  • 澄怀观道,这个题目,我思考了许久不敢动笔。如今社会,真所谓“天下无道“。你看那佛山的小悦悦在道上行走,被货车碾压数次,竟然路人漠然围观,最后被一位捡垃圾的老太太救出来,但终因伤残太重,不治身亡。
  • 夕阳楼藏画
  • 在人民军队艺术摇篮中锻炼创造——刘大为谈解放军艺术学院美术系建系三十二周年
  • 在中国共产党建党九十周年之际,我国经过新中国六十年特别是改革开放三十年的飞速发展,综合国力得到大幅提升,解放军艺术学院简称军艺美术系在盛世之中迎来了自己建系三十二周年丰收的季节。
  • 论画札记
  • 一气韵一词,最早见于钟嵘《诗品序》,内有“九品论人,七略裁士“句,“九品论人“是国家选拔人才时分人物为九品(见班固《汉书.古今人表》),选才考试依据为“七略“(指刘向刘歆所编诸子诗赋的总目)。
  • 丹青不知老将至 凌云健笔意纵横——叶毓中《杜甫诗意书画》探因
  • 四年之前,在“细雨鱼儿出,微风燕子斜“的时节里,成都杜甫草堂博物馆举办了叶毓中教授“杜甫诗意书画展“,纪念杜甫诞生一千二百九十五年。杜甫是李唐王朝由盛而衰时代出现的伟大诗人,叶毓中是中央美术学院工写俱卓的画家,以杜甫之诗意,入叶毓中之书画,实属珠联璧合,相得益彰画界。
  • 马天骐绘画集评
  • 马天骐先生是艺苑高手,尤其是对写鸡极感兴趣,技巧精湛,熔中西画法于一炉,从而生面独具,故有鸡王之美誉也。我国近现代画家中以画鸡蜚声于世者当推齐白石老人与徐悲鸿先生为首,此外如北京之娄师白,南京之陈大羽承传齐白石老人衣钵,其余便无足论。
  • 山同怀抱见昂藏——李江航其人其画
  • 江航是一位林泉画家画家。在美丽乡村成长,这里靠山临海,人文鼎盛,无论沐天风仰山月听海涛,还是近风骚闻丝竹染丹青,或感受,或陶冶,其时年少,理解不免朦胧,但滋润心田的旨趣却影响一生,无怪,及长亦乃念兹在兹。
  • 以神山圣水铸造信仰的图腾——走进画家周鼎
  • 走进画家周鼎的山水世界里,总感受到一股宗教般的神圣辐射力迎面扑来。这神圣,来自一种文化的感召力就是带着这种圣洁的感知,我陶醉在艺术家营造的文化氛围中流连忘返,品悟着山水画佳构的内涵意蕴的要义,领略着艺术人生和作品质量的关系。
  • 水墨有缘 水墨有约
  • 水墨画产生的年代虽暂无定论,但发展到唐末五代两宋时期已经全面成熟。笔墨理论构建之完善,六法六要之出现,三远画理和思想之建立以及流传百代而不朽,大量的杰出作品问世都已彰显了水墨画永恒的艺术价值和无穷的审美魅力,成就了千百年来水墨画史上无数个辉煌。
  • 以悟道原 以法成圆 以至承远——在懂与不懂之间读关羽
  • 初看不懂,原也;细观即懂,圆也;品之才懂,远也。故印光大师云:以悟道原以法成圆以至承远。一道原遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。
  • 从鉴定张先《十咏图》看古书画鉴定中的文献与文本
  • 一从北宋词人张先的《十咏图》谈起北京故宫博物院的藏品以明清皇家藏品为主,所以对于流散世面的宫廷旧藏的回收,也一直被该院视为一项重要工作。
  • 艺坛时讯
  • 百年风云.壮志丹青--纪念辛亥革命一百周年美术作品展由文化部主办的该展于二○一一年十月一日至十月二十二日在中国美术馆举行。本次展览以篇章形式构成追怀壮志心声三个板块。
  • 周汝昌谈书法艺术之“芒角”
  • “夫运笔正则无芒角,执手宽则书缓弱。点掣短则法臃肿,点掣长则法离澌。画促则字横,画疏则形慢。拘则乏势,放又少则。纯骨无媚,纯肉无力,少墨浮涩,多墨笨钝。
  • 中国现当代美学该如何发展
  • 高建平先生主张中国美学的建设,“更重要的是当代中国人的审美与艺术实践所提出的理论要求。中国美学必须在这个基础之上建立起来“。他认为个案分析固然重要,“但我们不能没有理论前提,我们无法凭空从个案研究中生长出理论来。
  • 乡村寻“虎”——山西长治民间工艺“布老虎”探踪
  • 二○一一年十月九日至十二日,由中国出版集团所属文学艺术媒体当代荣宝斋建筑与文化中国艺术艺术沙龙中华文学选刊歌唱艺术中国美术馆等杂志的编辑记者一行九人,组成了走基层转作风改文风采风团,到山西省长治农村进行了紧张的走基层采风活动。
  • 浅议艺术市场与国家文化政策
  • 艺术市场是大文化市场的一个重要组成部分。文化市场从内容上总体分为表演艺术市场(如戏剧、音乐、杂艺、舞蹈等)、文化娱乐市场(如歌舞厅、卡拉OK厅、茶座酒吧、电子游艺、球类游艺室、康乐室等)、书刊报纸市场、电影市场(包括电影创作、制作、放映、包装、营销发行等)
  • 嘉德四季第二十七期拍卖会拍况概述
  • 嘉德四季第二十七期拍卖会已于二○一一年九月二十日在北京国际饭店会议中心完美收官。本次拍卖会共推出了“中国书画““瓷器家具工艺品““古籍善本““中国油画“等四个部分
  • 张大千的“内修”之路考述(一)
  • 张大千(一八九九-一九八三),原名张正权,乳名小八;因情出家,法号“大千“,遂字大千,自号大千居士。其老师曾农髯为他题名“蝯“(为“猿“的古写),后改为“爰“,号季爰。
  • 冒襄的遗民世界(四)——艺术收藏:晚年家居与女性画家
  • 水绘园作为清初海内名流雅集唱和的重要居所,自然少不了艺术品鉴赏与收藏的活动,除了大量的书画作品外,还有不少珍贵的古代器物。在本文第一章与第二章的论述中,我们就已经涉及了不少冒襄参与书画活动的内容。
  • 英雄忧天 神骏无媒——明代张穆生平与绘画(单小英)
    孤高苍穹 巧夺天工——中原古塔撷珍(郭建设)
    辛亥翰墨 麟台流芳——“中国国家博物馆藏辛亥革命名家墨迹展”作品选析(向谦)
    却喜中书留画本 无端坐我鹤峰头——明代山水画家颜宗探究(朱万章)
    《朝元仙仗图》与《八十七神仙卷》为早期全真教神系图考——兼谈二图的断代及民间宗教画为文人画归化现象(吴秋野)
    齐白石“似与不似之间”理论再探(刘晓陶)
    粉碎虚空寄真情——宋元山水画笔墨语言的探讨(刘荣)
    澄怀专一是深入真正画道的门径
    “含道”“澄怀”是一种人文精神崇尚(梅墨生)
    “澄怀观道”之我见(吴悦石)
    “澄怀观道”的当代意义(石建邦)
    夕阳楼藏画
    在人民军队艺术摇篮中锻炼创造——刘大为谈解放军艺术学院美术系建系三十二周年(钱晓鸣)
    论画札记(程大利)
    丹青不知老将至 凌云健笔意纵横——叶毓中《杜甫诗意书画》探因(屈全绳)
    马天骐绘画集评
    山同怀抱见昂藏——李江航其人其画(蒋平畴)
    以神山圣水铸造信仰的图腾——走进画家周鼎(李人毅)
    水墨有缘 水墨有约
    以悟道原 以法成圆 以至承远——在懂与不懂之间读关羽(郭晖)
    从鉴定张先《十咏图》看古书画鉴定中的文献与文本(王照宇)
    艺坛时讯
    周汝昌谈书法艺术之“芒角”
    中国现当代美学该如何发展
    乡村寻“虎”——山西长治民间工艺“布老虎”探踪
    浅议艺术市场与国家文化政策(何鸿)
    嘉德四季第二十七期拍卖会拍况概述(陈辉)
    张大千的“内修”之路考述(一)(韩刚)
    冒襄的遗民世界(四)——艺术收藏:晚年家居与女性画家(汤宇星)
    《荣宝斋》封面
      2010年
    • 01

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