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文献检索:
  • 刺嫖诗拾零 免费阅读 免费下载
  • 嫖妓卖淫这种丑恶现象由来已久.它像毒瘤一样危害着社会,人们对此深恶痛绝,留下了一些痛加声讨的诗。
  • 闺怨诗和宫怨诗 免费阅读 收费下载
  • 闺怨诗和宫怨诗都是古代诗歌中常见的题材,主要写女性渴望正常生活而求之不得的情感缺失和生存悲剧。闺怨诗主要描写独守空房的女性的忧伤怨恨,宫怨诗主要描写幽居深宫的女性的孤独寂寞。两类诗都充溢着一个“怨”字.笼罩着一种浓浓的感伤情怀,反映了封建社会女性对爱情、婚姻问题的种种复杂心理。
  • 李白《望庐山瀑布》脱胎于前人诗作 免费阅读 免费下载
  • 逯钦立选编的《先秦汉魏晋南北朝诗》中有两首写庐山的诗。一首是南朝陈刘删的《登庐山》:“野烟出炉上,山花落镜前。危梁取大壑,瀑布挂中天。秦始眺宇宙,汉武上旌旃。结庐分往籍,留艑映遐年。”一首是隋代刘斌的《咏山诗》:“灵山峙干仞,蔽日且嵯峨。紫盖云阴远,香炉烟气多。石梁高乌路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。”
  • 古诗词中语气词的运用 免费阅读 免费下载
  • 散文贵详明.如果不使用恰当的语气词.就不能使肯定、判断、陈述、感叹、疑问、反诘、祈使等语气恰到好处地表示出来.就会影响文意。而诗词讲求含蓄.且限于篇幅.语气词当然是少用或不用。如为人所熟知的元代马致远的小令《天净沙·秋思》中的“枯藤老树昏鸦.小桥流水人家.古道西风瘦马”几句.不仅没有用虚词,
  • 陈腐中成就新奇——谈八股文对对联的影响 免费阅读 收费下载
  • 对联是我国传统文化的宝贵遗产.但它的兴盛与繁荣却跟八股文有密切关系。
  • 睿智活泼谐趣联 免费阅读 免费下载
  • 对联是汉语中独特的艺术形式,它言简意丰,对仗工整,平仄协调,音韵铿锵。有些作者以戏谑的口吻拟就了一些亦庄亦谐的对联,既令人捧腹,也让人佩服其聪明才智。
  • 浪迹东坡路 对联话平生 免费阅读 收费下载
  • 在中国历代文人中.苏轼以其融合“三教”、豪放旷达的人生态度受到世人景仰。人们往往在他羁留之地兴建楼亭书院.以资纪念。纪念地有许多楹联对他的人生境遇、文学事业作出了很高的评价。
  • 毛泽东诗词中的精彩对联 免费阅读 收费下载
  • 毛泽东诗词以其宏阔博大的胸襟、磅礴千钧的气势、豪放飘逸的风格、精练生动的语言为人们所喜闻乐见,争相传诵。其中有不少佳句妙对常被人们用来砺志、抒怀或贺喜。现摘录赏析如下。
  • 我国古代的船舰 免费阅读 免费下载
  • 造船业在我国有着十分悠久的历史.从浙江萧山跨湖桥遗址出土的独木舟算起,到现在已经有7600多年。据史书记载,在大禹治水的时代,我国人民就已经能够造船。公元前16世纪时。船就被商朝用作运载军队的工具。公元前1027年武王伐纣时,曾用47艘大船运送军队、战车渡过黄河,对战争的胜利起到了决定性的作用。公元前6世纪中期,
  • 称谓与人生 免费阅读 收费下载
  • 在我国古代,人的称谓形式多样,而称谓本身是一个社会化符号,往往包含着许多信息,认真分析,可以从中学到很多知识。
  • 古代的行政单位 免费阅读 免费下载
  • 郡秦统一六国后,分天下为三十六郡,后增加到四十郡。汉代分为六十二郡。隋唐时改郡为州。
  • 乐府设置于何时? 免费阅读 免费下载
  • 乐府是我国古代主管音乐的机关,负责采集民间歌谣以配乐歌唱。人们通常认为它设立于汉武帝时,因为《汉书·礼乐志》上说“汉武帝时乃立乐府,采诗夜诵”。但是后来的一个考古发现使人们对这一观点产生了怀疑。
  • 乐府的流变 免费阅读 免费下载
  • 乐府本来是一个官方机构,始建于秦代,它的主要任务是收集民歌,作曲填词.招募、培养乐工,满足官方礼仪和娱乐等的需求。开始的时候,乐府的规模很小。到汉武帝时,经济空前繁荣,乐府的规模也空前膨胀,发展到最辉煌的阶段。当时.乐府中有乐工上千人,出现了以音乐家李延年和文学家司马相如为代表的一大批杰出人才。
  • “华表”探源 免费阅读 免费下载
  • 相传尧舜在交通要道竖立木牌.让人在上面写谏言,名日“诽谤木”,简称“谤木”,也叫“华表木”。有人专门负责将木柱上的意见抄录下来呈给帝王审阅。到了汉代,“华表木”演变为通衢大道的标志。因这种标志远看像花朵,所以称为“华表”。汉代还在邮亭竖立华表,让送信的人不致迷失方向.
  • 碑与碑文 免费阅读 收费下载
  • 许慎《说文解字》:“碑,竖石也。”古时候,人们把立于宫庙门前的用于观测日影及拴马匹的石桩称为碑。《仪礼.聘礼》:“上当碑南陈。”郑玄注日:“宫必有碑.所以识日影,引阴阳也。”《礼记·祭义》:“君牵牲……既入庙门,丽(即拴)于碑。”那时的石碑上并没有文字,不具有纪念意义。
  • 与“千里”有关的典故 免费阅读 收费下载
  • 千里马 《战国策·燕策》:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。”顾名思义,千里马是日行千里,跑得很快的马。后常用来比喻人才。韩愈《杂说·四》:“世有伯乐,然后有千里马。”
  • 东西南北的文化蕴涵 免费阅读 收费下载
  • 人类最先感受到的是自身和空间环境的关系。这种认知体验通过语言表达出来就是空间方位词语。由于各民族思维方式、思想观念、风俗习惯的差异,方位词凝结了不同的民族文化内涵。对于汉民族而言.方位词有着丰富的文化含义.是保留古代文化的活化石。
  • 汉英委婉语的比较 免费阅读 收费下载
  • “当人们不愿意说出禁忌的名物或动作,而又不得不指明这种名物或动作时.就用动听的词语来代替,用隐喻来暗示.用曲折的表达来提示。这些好听的、代用的或暗示性的词语,就是委婉语。”(张涤华等主编《汉语语法修辞词典》)英语委婉语(euphemism)一词源于希腊语,前缀eu一意思是good,词根-pheme意思是speech,
  • 关于“比兴”之“兴”的读音 免费阅读 免费下载
  • 初中一年级学生读了贺敬之的《回延安》,会了解到信天游的一个特点——多用比兴手法,到高中读了《诗经》二首,又知道了诗歌创作中的赋、比、兴手法。这两处的“兴”都是“起兴”的意思.即先言他事以引起所咏之事。许多老师和学生都认为它应当读xīng,不读xīng。
  • “大夫(dàfū)”与“大夫(dàifu)” 免费阅读 免费下载
  • 西汉著名政治家晁错在汉景帝时担任御史大夫,其中的“大夫”怎么念?在电视剧《汉武大帝》中,许多演员都把这个“大夫”念成dàifu。笔者以为,这是把作为古代官职之称的“大夫”与作为医生之称的“大夫”混为一“读”了。
  • 汉字与做人 免费阅读 收费下载
  • 汉字不仅能记载思想和语言,它还能告诉我们如何做人。
  • 形声字的字音和声旁 免费阅读 免费下载
  • 汉字有四种造字法:象形、指事、会意和形声。“现行汉字在构造上巩固并发展了以形声字为主的格局.是形声字占绝对优势的文字体系。在现行汉字里,象形、指事、会意字总计不过百分之十几,而形声字占80%左右,居主要地位。”(邢福义主编《现代汉语》,高等教育出版社)
  • 汉字点画含义多 免费阅读 免费下载
  • 汉字属于表意文字,形体与意义密切相关。至今,我们仍然能从某些汉字的笔画上看出造字时的用意。点是汉字常见的笔画,它可以表示多种含义,我们从中能感受到汉字的趣味性。
  • 信封上“缄”字的来历 免费阅读 免费下载
  • 我们今天写信,习惯在信封的落款处写上“××缄”,这是沿袭了古代的用法。
  • 难以读懂的“四个点” 免费阅读 免费下载
  • 近日在报纸上见到这样一句话:…鱼’是纯象形,原来复杂,后来简化,鱼鳍与尾在下部合并成了四个点,四个点即火,顾不上讲究了,这是表形字的演变。”(苗得雨《谁抱错了“孩子”》,载2004年5月7日《齐鲁晚报》)对于“四个点即火”的说法,笔者实在不敢苟同。的确,有不少字底部的四个点是火的变形,如“热、烈、烹、煮、然、蒸、照、煎、熬、熏、熟”等,但这并不等于说所有汉字底部的四个点都是火。
  • 竟·章·竞 免费阅读 收费下载
  • 查《现代汉语词典》时,发现“竟”“章”“竞”三个字都收在“立”部,“竟”和“章”,还收在“音”部,这是为什么呢?
  • 话说文言“哭” 免费阅读 免费下载
  • 在古汉语中,与“哭”意义相近的词有“啼”“号”“泣”“啜”“噎”“咽”等。例如:
  • “区区”释义 免费阅读 免费下载
  • 一、少、小 ①以区区百人,投身大敌。与之扑斗,何异以孤羊投群狼?(徐珂《冯婉贞》)
  • “桂冠”的来历 免费阅读 免费下载
  • “桂冠”来源于一个美丽的古希腊神话。传说太阳神阿波罗对露珠女神达芬一往情深,而达芬却矢志独身。一天,达芬为躲避阿波罗的追求,恳求母亲大地将自己变成了一棵月桂树,但阿波罗对达芬的热情并没有因此而泯灭,他说:“我将永远爱你,让你成为最高荣誉的象征。”古希腊人为尊重太阳神的这种感情,
  • “染指”感情色彩的变化 免费阅读 免费下载
  • 《现代汉语词典》(2002年增补本)对“染指”一词的解释是:“春秋时,郑灵公请大臣们吃甲鱼.故意不给子公吃,子公很生气.就伸指向盛甲鱼的鼎里蘸上点汤,尝尝滋味走了(见于《左传·宣公四年》)。后世用‘染指’比喻分取非分的利益。”由此可以看出“染指”是贬义词。但是,近年来在报刊、网络等媒体上均出现了“染指”的中性甚至褒义的用法。
  • 闲话“赛先生” 免费阅读 免费下载
  • 在1915年开始的新文化运动中,“德先生”和“赛先生”风靡全国。新文化运动的闯将们将英文democracy(民主)和science(科学)分别音译为“德谟克拉西”和“赛因斯”.并亲热而形象地称之为“德先生”和“赛先生”。新文化运动的倡导者们认为,只有“德先生”和“赛先生”才是拯救中国的灵丹妙药。陈独秀曾说:“西洋人因为拥护德、
  • 形容夫妻亲密和谐的成语 免费阅读 免费下载
  • 比翼双飞 传说比翼鸟一目一翼.雌雄两只并列在一起才能飞。比喻夫妻恩爱.形影不离。晋代陆机《拟西北有高楼》诗:“思驾归鸿羽,比翼双飞翰。”
  • 表示“怒”和“恨”的成语 免费阅读 收费下载
  • 暴跳如雷 急怒叫跳,像打雷一样猛烈,形容又急又怒,大发脾气的样子。暴:暴烈,急躁。
  • 四大古典名著歇后语 免费阅读 免费下载
  • 人称代词活用的修辞效果 免费阅读 免费下载
  • 人称代词既有人称之分.又有单数和复数之别。在特定的语境中,根据表达的需要活用人称代词,可以收到很好的修辞效果。
  • 从一道考题看短语互文 免费阅读 免费下载
  • 我校高二语文期中试卷中有一道题:
  • 妙改词语 趣味无穷 免费阅读 免费下载
  • 老当益“妆”,“游”感而发,提“钱”释放,记者“言为‘薪’生”,医生“精益求‘金’”,演员“多‘财’多艺”,出版商“添‘资’加‘页’”,受贿者“据‘礼’力争”……
  • 应时而生的仿造语 免费阅读 免费下载
  • 当代社会新事物层出不穷.怎样给这些新事物命名?对已有词语进行改造和类推.是一种常见的方法。例如根据“导演”一词仿造出“导医”(在大医院专门从事为病人挂号、联络等服务工作的人)、“导购”(在大商业区专门从事为顾客提供商品咨询等服务工作的人),根据“文盲”仿造出“法盲”“股盲”等。
  • 《新陋室铭》 免费阅读 免费下载
  • 语言文字学家周有光在20世纪80年代初为自己的书斋写了一篇《新陋室铭》:
  • “西西” 免费阅读 免费下载
  • 演员一曲终了,手握话筒,款步弯腰,道一声“西西”,“请多关交”.或者添一句:“但愿你死欢。”“西西”即“谢谢”,“关交”即“关照”,“死欢”即“喜欢”。粤方言区讲普通话发音不纯.声调不正,情有可原。但在全国性的表演中,这种不必要的讹音完全可以称之为某种程度的语言“污染”。
  • “安全重于泰山”讲得通吗? 免费阅读 免费下载
  • 时下在许多地方都有“安全重于泰山”的标语,其实,这是讲不通的。“重于泰山”语出司马迁《报任少卿书》:“人固有一死.或重于泰山,或轻于鸿毛。”多指人死的意义非常重大,有时也指责任重大。“安全”既不是指人死的意义,也不是指责任,怎么能“重于泰山”呢?还不如干脆说成“安全第一”,显得更简洁,更容易理解,更能够警醒人。
  • 高考满分作文中的一处错误 免费阅读 免费下载
  • 《语文知识》2004年9期“高考指南”栏目刊登的《高考满分作文选评(一)》中,江苏如东高中的曹津源老师选评了江苏一孝生的高考满分作文《稳中求胜》,该文第一段最后为:“东木西金,南水北火,却以戊土居中。何也?”其中“南水北火”有误。
  • 人类生活的乐园——《家是什么》赏析 免费阅读 免费下载
  • 我们平常人是绝对离不开家的。天天回家,天天在家,许多人反倒觉不出家有多重要。但设想一下,假如我们哪一天没有了家,那会是怎样一种情形啊!
  • 曹操《短歌行》的引用艺术 免费阅读 免费下载
  • 曹操的《短歌行》是一首风格独特的四言诗。它借用了汉乐府的曲调,运用了《诗经》的四言形式,而形成的却是建安诗坛惯有的慷慨悲凉的格调。此诗艺术手法运用娴熟自然,熔叙事、写景、抒情、说理于一炉。特别是引用,有如信手拈来,不见斧凿痕迹,大大丰富了诗歌的内涵.
  • 谈《长亭送别》曲词的鉴赏 免费阅读 免费下载
  • 《西厢记》是元代著名作家王实甫呕心沥血之作。清代评论家梁廷楠在《曲话》中说:“世传实甫作《西厢》……构思甚苦.思竭扑地,遂死。”此说虽有夸张之嫌.但足以说明《西厢记》感情真挚、词彩华美的原因所在。因此,在鉴赏《长亭送别》的曲词时.要注意以下几个方面:
  • 生命的理想之歌——佐读《边城》 免费阅读 收费下载
  • 读了沈从文的《边城》,湘西秀美的自然风景和淳朴、善良的湘西人像印在了脑海中,久久地感动着自己。后来又读了凌宇的《沈从文传》,体会到沈从文对湘西文化反思之后所产生的对民族遭遇的悲悯之情和对重塑民族品格的热切希望。受此启发,笔者从《沈从文传》中选录了一些资料加以评析,以帮助读者欣赏《边城》。
  • 真实的梅兰芳——从《拿来主义》说起 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅先生在《拿来主义》一文中写道:“……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以促进象征主义,此后便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系。总之,活人替代了古董。我敢说.也可以算是显出一点进步了。”
  • 也谈《泪珠与珍珠》的主题和结构 免费阅读 免费下载
  • 新版高中《语文》第三册中有《泪珠与珍珠》一文。上课时,有学生问:“这篇文章到底说了什么?”教参说是“思乡怀人”.但学生怎么也理解不了。《教师教学用书》上说:“而实质上.思乡怀人才是文章的主题。其逻辑是这样展开的:人是要流泪的.流的原因乃是人的经历所致。而如果没有变故那是不会有眼泪的。
  • 《道士塔》中的两个别字 免费阅读 免费下载
  • 高中《语文》第三册所收余秋雨先生的《道士塔》一文中有两个别字,现指出来.希望再版时更正。
  • 《我有一个梦想》指瑕 免费阅读 免费下载
  • 《我有一个梦想》一文有不少语病。有的其他方家已经指出,现将未曾指出的摘录如下。
  • 高中《语文》第三册指瑕 免费阅读 免费下载
  • 一、第30页《近体诗六首》课后习题一要求学生“背诵这八首诗”。这显然是编者的一个疏漏。应将“八”改为“六”。
  • 陈子昂《登幽州台歌》赏析 免费阅读 免费下载
  • 【注】幽州台:即蓟北楼,蓟当时属幽州.故称幽州台,故址在今北京市西南。古人:指古代能够礼贤下士的贤明君主.如战国时代在幽州台礼遇乐毅、郭隗的燕昭王等。来者:指未来的贤明君主。念天地之悠悠:念,想。悠悠,辽阔空旷。独怆然而涕下:怆然,悲伤地、凄凉地。涕。眼泪。
  • 来自博爱之心的美好祝愿——海子《面朝大海,春暖花开》赏析 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代中后期的中国诗坛上出现了一颗耀眼的新星,这便是海子。尽管这颗新星只闪烁了短暂的一瞬,却灿烂夺目,将永恒的光亮留在了世间。这首《面朝大海,春暖花开》写于1989年1月13日.是一首被广为传诵的抒情短诗。吟咏这首诗,我最强烈的感受是诗人在用他博大的爱心给世人写临终遗言。因为诗人在写下这首诗两个月后(1989年3月26日),便在山海关至龙家营的火车慢行道上卧轨自杀了。
  • 抛不掉的闲情,剪不断的惆怅——冯延巳《鹊踏枝》赏析 免费阅读 免费下载
  • 冯延巳,南唐中主时任宰相。身处内忧外患的南唐小朝廷,不免时时感受到一种末世情。这种情绪渗透到他的词中.便带有一种不可明言、难以确指的感情,需要读者从多方面去联想和思考。
  • 《谁说“风马牛不相及”》赏析 免费阅读 免费下载
  • 这篇杂文寓庄于谐,绵里藏针,蕴藉隽永,犀利精辟,让读者在领略其机智、泼辣的文笔之后,获得了一种心灵上的愉悦与满足。它具有以下三个方面的特点。
  • [语文漫谈]
    刺嫖诗拾零(李秉鉴)
    闺怨诗和宫怨诗(王林玉)
    李白《望庐山瀑布》脱胎于前人诗作(邵春驹)
    古诗词中语气词的运用(朱安义)
    陈腐中成就新奇——谈八股文对对联的影响(韩凤驰)
    睿智活泼谐趣联(李德乐 王裕民)
    浪迹东坡路 对联话平生(陆精康)
    毛泽东诗词中的精彩对联(李光烈)
    我国古代的船舰(顾银乔)
    称谓与人生(边少初)
    古代的行政单位(吴志平)
    乐府设置于何时?(李耕拓)
    乐府的流变(薛吉辰)
    “华表”探源(白杉)
    碑与碑文(张书银)
    与“千里”有关的典故(潘启雯 马永红)
    东西南北的文化蕴涵(温敏)
    汉英委婉语的比较(陈杏)
    [字词天地]
    关于“比兴”之“兴”的读音(方永先 张桂芬)
    “大夫(dàfū)”与“大夫(dàifu)”(李冲)
    汉字与做人(韦继兰)
    形声字的字音和声旁(褚晶)
    汉字点画含义多(李庆陆)
    信封上“缄”字的来历(耿莹)
    难以读懂的“四个点”(张振安)
    竟·章·竞(周忠财)
    话说文言“哭”(沈维荣)
    “区区”释义(王晓维)
    “桂冠”的来历(刘风威)
    “染指”感情色彩的变化(边小玲)
    闲话“赛先生”(朱建波)
    形容夫妻亲密和谐的成语(张法和)
    表示“怒”和“恨”的成语(周俊根)
    四大古典名著歇后语(吴祥炬)
    [语法修辞]
    人称代词活用的修辞效果(张学军 张明辉)
    从一道考题看短语互文(徐连根)
    妙改词语 趣味无穷(马勇钦)
    应时而生的仿造语(曹津源)
    《新陋室铭》(吕睿)

    “西西”(周宏干 吴友军)
    “安全重于泰山”讲得通吗?(岳泽和)
    高考满分作文中的一处错误(华松波)
    人类生活的乐园——《家是什么》赏析(李弗不)
    [教学参考]
    曹操《短歌行》的引用艺术(陶晓跃)
    谈《长亭送别》曲词的鉴赏(胡传亮)
    生命的理想之歌——佐读《边城》(李培兴)
    真实的梅兰芳——从《拿来主义》说起(袁夫石)
    也谈《泪珠与珍珠》的主题和结构(方克明)
    《道士塔》中的两个别字(常义谦 赵宗魁)
    《我有一个梦想》指瑕(李月英)
    高中《语文》第三册指瑕(邓念英)
    [诗文赏析]
    陈子昂《登幽州台歌》赏析(耿世诚)
    来自博爱之心的美好祝愿——海子《面朝大海,春暖花开》赏析(王延学)
    抛不掉的闲情,剪不断的惆怅——冯延巳《鹊踏枝》赏析(刘朋)
    《谁说“风马牛不相及”》赏析(杨峰亭 孟宪法)
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