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  • 李瑞环同宗教团体领导人举行迎春座谈时强调:坚持不懈地引导宗教与社会主义社会相适应
  • 中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环今天邀请全国宗教团体领导人到中南海举行迎春座谈。李瑞环强调,要不折不扣地贯彻宗教信仰自由政策,坚持不懈地引导宗教与社会主义社会相适应。
  • 首都宗教界喜迎新千年第一春
  • 中共中央统战部、全国政协办公厅、国家宗教事务局于1月26日在全国政协礼堂举行首都宗教界人士迎春茶话会。全国五大宗教团体领导人和首都宗教界人士欢聚一堂,喜迎新千年的第一个新春佳节。全国政协副主席阿沛·阿旺晋美、赵南起等出席了茶话会。
  • 祝福你,新千年
  • 新千年的钟声已经敲响,二十一世纪的曙光正普照着大地。在新的千年来临之际,世界各地的人们都在以不同的形式迎接它的到来,有欢呼,有期盼,共同祝愿在新的千年里世界和平,人类幸福。
  • 《中华道藏》力争在年内早日出版
  • 广东省道教第二次代表会议在花都召开
  • 1999年12月10日至11日,广东省道教第二次代表会议在花都市九潭圆玄道观隆重举行。来自全省各地道教人士92名代表参加了会议。广东省政府李兰芳副省长,省委统战部副部长、省宗教事务局长刘文炎,省宗教事务局副局长黄德才到会祝贺并作重要讲话。香港道教联合会代主席吴耀东先生、香港道教联合会副主席周铭先生等香港道教人士10位嘉宾应邀出席会议。
  • 认真学习全国宗教局长会议精神做好中国道协各项工作
  • 1月17日,中国道教协会组织全体工作人员学习“全国宗教局长会议”精神。学习会上,袁炳栋秘书长向协会全体工作人员传达了朱镕基总理,国务委员司马义·艾买提,中央统战部副部长李德洙和国家宗教事务局局长叶小文在“全国宗教局长会议”上的讲话精神,并要求大家认真学习贯彻中央领导讲话和“全国宗教局长会议”的精神,搞好协会的各项工作。
  • 浙江省道教协会成立
  • 经过六年多的筹备,浙江省道教协会成立大会于1999年12月15日至16日在杭州市召开,来自全省的76名代表及全省各地区市的宗教局局长出席了会议。中国道教协会闵智亭会长代表中国道协出席会议并致贺词,闵会长在贺词中说,浙江省洞天众多,高道辈出。这几年在当地政府及政府宗教工作部门的领导下,道教有了很大的发展,浙江省道教协会的成立必将推动浙江道教更上一层楼。
  • 湖北省道协一届五次常务理事(扩大)会议召开
  • 江苏省道教事业有了新的飞跃
  • 江苏省道教协会成立于1993年4月8日,全省开放的宫观只有五处,地方道协组织五个,住观道士58人。六年后的江苏道教事业有了新的飞跃,全省已登记开放的道观和活动点达42处,住观道士200多人。散居正一派道士登记在册的超过4000人,发证工作正在有序地进行。地方道协组织已发展到16个,还有部分县市道协组织正在筹备之中。
  • 发挥爱国宗教团体作用积极与社会主义社会相适应
  • 近年来,河南省商城县道教协会充分发挥爱国宗教团体作用,积极协助党和政府全面贯彻执行党的宗教政策,努力引导道教与社会主义社会相适应,成为维护社会稳定和两个文明建设的积极力量。
  • 《中国道教风貌》(画册)序
  • 中华古国,肇端虞夏。商周秦汉,继武发皇。此后三教并兴,人文彪炳。释教校练空有,儒门协和政教。道教远承巫成,根植民间,宜此风土,适我民情,故能历经劫难,累世不替。上起朝廷,下及百姓,举凡大醮享祭典礼,婚丧宴集习俗,多受道教浸润。二泉映月,仙乐民情互通;太极拳术,养神练形并举。清静无为,民困缓解以复纾;南华逍遥,文采汪洋而恣肆。
  • 无锡市道教协会成立
  • 道教宫观的神缘功能
  • 道教宫观,是道士修道、祭神和举行宗教活动的场所,也是道教联系广大信教群众的一个重要窗口。围绕道教宫观而形成的“神缘”网络,则是“五缘”(亲缘、地缘、神缘、业缘、物缘)文化中的重缘之一,它是以宗教信仰为基础,以宗教社群为纽带的社会人际关系。从道教本身来讲,它就是一个庞大的“神缘”网络,而道教官观则是这一网络的一个重要组成部分。因此,长期以来道教宫观一直是道教信众的聚会点,发挥着它所特有的神缘功能。
  • 道教全真正韵的渊源及演变
  • 音乐是语言文化文明的发展。是最美的语言。其在净化人类民族风尚,传播民族文化,锤炼民族性格,提高民族素质中起着不可估量的作用。
  • 道教“尊道贵德”思想与现代精神文明建设
  • 古老文明的中华大地,是道教孕育生长的土壤,道教在这块宝地上历经了坎坷沉浮而又漫长的演化进程。道教精神思想曾为人类社会的文明进步与发展起到积极而深远的影响,也作出了重大的贡献。而今道教所倡导“尊道贵德”思想,在建设有中国特色社会主义新的历史时期,仍可为现代社会精神文明建设起到更好的服务作用。
  • 南宋咏道诗与爱国主义(二)
  • 从上面的考察可以看出,南宋咏道诗作者主要包括了两大类型:一是在战争烽火熊熊燃烧之际挺身而出甚至杀身成仁者,另一是在国家覆灭后隐遁山林,不与新的统治者合作,这些人往往雅好老庄,与道人颇多来往,有的干脆加入道教组织。
  • 论道教女仙崇拜的特点——从杜光庭的《墉城集仙录》谈起
  • 世界各国的宗教都崇神,唯独中国道教才拜仙。仙——《庄子·天地篇》中说:“千岁厌世,去而上仙,乘彼白云,至于帝乡”,许慎的《说文解字》则释为“长生仙去”。可见,仙是中国古人运用浪漫的幻想手法所塑造出的一种肉身长存和精神自由的形象,它特别表达了有限之人对生命永恒的向往。与许多宗教岐视妇女小同,道教从阴阳和合出发,倡导男女在修道上具有平等权利,对妇女抱有一种宽容甚至尊重的态度,从而吸引了众多的女性。与此相应,在宗教信仰上形成了特有的女仙崇拜。中国道教史上现存的最早的一部女仙传记,就是唐末道卜杜光庭的《墉城集仙录》。
  • 道教对朱熹思想的深刻影响
  • 朱熹是宋代理学的集大成者。他远绍孔、孟以来传统儒家思想,继承和改造了“北宋五子”——周敦颐、程颢、程颐以及张载、邵雍的学说,建立起了庞大的理学思想体系。这一体系博大精深,在中国思想史上罕有其伦。它规模庞大,论证细密,条理清晰,代表了当时民族思维的最高水平。从宋末开始,朱熹思想影响整个中国封建社会后期长达数百年之久,直至辛亥革命。十三世纪,朱熹学说先后传人朝鲜和日本,一度成为两国的统治思想。稍后,朱熹思想在东南亚地区也产生了深刻影响。近代,朱熹学说传人欧美。这样,作为东方文化的重要内容,朱熹的学说已经发展成为世界性的!学说。
  • 司马承祯的《坐忘论》
  • 司马承祯(647—735),河南温县人,生于唐太宗贞观二十年,卒于唐玄宗二十二年,历经太宗、高宗、中宗、武后(周)、睿宗、玄宗六朝,享年八十九岁。晚年,玄宗命于王屋山自选形胜,筑阳台观(今济源市境)以居之。他对道家内丹功的研究早于钟吕,在唐代的社会地位高于钟吕,新旧《唐书》中均有详细的记载。现摘录如下。
  • 陈靖姑信仰与传说
  • 三山女神陈靖姑,在历史上确有其人。《仓山区志》有载:陈靖姑于唐天佑元年(904)正月十五日生于藤山下渡,父陈昌,夫刘杞,堂兄陈守元,南台闾山学法,五代后唐天成二年(927)卒,享年24岁。
  • 邱祖百字派浅解(一)
  • 夫“道”者,阴阳未判之前的混元一体。道教早课《清静经》日:“大道无形,生育天地;大道无名,长养万物;大道无情,运行日月。吾不知其名,强名日道。”《道德经》第二十五章又日:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。欲求大道,须先积德。因为“道”是天地万物之本源,“德”是“道”的动转,故,无德难求道。即有了德,求“道”须用“通”字才能超凡入圣。
  • 小议城隍信仰与庙会活动
  • 我国的城隍信仰不同于一般的宗教信仰——这是一种地方信仰,具有浓厚的中国色彩,与该地的历史、文化及习俗关系紧密,城隍老爷一般是与当地有关,甚至本籍的名人,例如上海的秦裕伯、奉贤的周正铉、淞江的李侍问,均为原籍人士,襄阳谷城的肖何则因与历史渊源有关。而其信徒则为本城居民。各地城隍庙的庙宇,其规格大体均为仿当地人间衙门设计的,有大门、仪门、寝宫、役房、化楮炉、钟楼、鼓楼等等。
  • 苏州市道教协会及4名个人受到省、市表彰
  • 南岳道协捐资兴教,再献爱心
  • 西安市道协举办首期爱国主义、社会主义教育学习班
  • 麻城市第二届经韵经忏培训班圆满结束
  • 武宁县道教协会举行挂牌典礼
  • 中科院院长路甬祥参观玄妙观
  • 江苏省委书记陈焕友视察玄妙观
  • 洞头县道协第二届代表会议召开
  • 陕西省道协华山培训班举行开学典礼
  • 中国道教学院举行“庆回归”座谈会
  • 《中国道教》杂志编辑部道教书刊发行价格目录
  • 浅析黄裳的内丹性命论
  • 清末道教内丹学家黄裳,字元吉,江西丰城人。其生平事迹不详。根据目前掌握的材料,可知他曾于清朝道光、咸丰年问云游至四川自流井(今属自贡)地区,为当地好道之士所挽留,设乐育堂讲授内丹诀法,十余年后解馆离去,不知所终。黄裳讲道的内容,由其门人笔录而成《乐育堂语录》、《道德经注释》(又名《道德经讲义》)二书,黄氏亲自撰写的著作则有《道门语要》一书流传于世。黄裳的著作先是在清朝光绪年间以木刻本刊行于四川自流井地区,民国初年龙腾剑、江起鲲等改以铅印重刊,于是流传全国。后又多次刊刻,并流传到日本和泰国等地。
  • 浅谈道家内丹修炼流派形成及渊源关系和修炼方法
  • 道家内丹功是气功界流行的颇具吸引力的上乘功法,运用于多家气功中,道家内丹流派随历史的发展,有所继承和发扬,虽然道教在近代急剧衰落,但道教内丹修炼精华有所发展,它是随着气功的发展而发展,道教南宗、北宗、中派、西派、东派八万四千道法。现本文重点阐述内丹南、北、东、西、中,以及三丰丹派、老华山派等,使大家对内丹流派及发展史有所了解,这对当今气功有着现实的指导意义。
  • 闽东道教圣地白云山
  • 白云山地处闽东中心,福安市西北方,方圆百里,主峰缪仙峰海拔1448米,为闽东第一峰。山上白云凝秀,风光旖旎。最令人惊奇的是,缪仙峰经常出现的“神光”,每次出现时都能持续很长时间。有时其光芒还会把游客围在光中。有时其霞光从远处不断向缪仙峰推移过来。在光中仿佛还有类似蝌蚪文字。
  • 台州市第三届道教代表会议召开
  • 何仙姑的传说
  • 八仙故事是我国民间流传已久,并为老百姓所喜闻乐见的仙话。他们经常云游人间,扶贫济危,除暴安良,奖善惩恶,施药治病,济世度人。在古典文学、戏曲、绘画、雕塑作品中,不少都是以八仙为题材。在“八仙过海”、“八仙献寿”等图景中,人们可以看到有一个神采俊雅,手持一朵荷花,飘逸脱俗的妙龄女郎,她便是八仙中唯的女仙——何仙姑。
  • 一幅珍贵的历史照片
  • 为撰写《宝鸡道教志》,收集各种有关历史资料是必不可少的工作。一次偶然的机会,意外地见到了一幅四十七年前的道教照片,保存完好,画面清晰,令人惊喜不已。
  • 怀念侯宝垣道长
  • 侯宝垣道长毕生弘道,德高望重,是我们道教的老前辈。侯道长秉承宿慧,年轻时即萌发皈道之念,后皈依道教全真龙门派。1950年旅港与其他道兄筹建香港青松观,专心修道。侯道长精通斋醮科仪并致力于弘扬道教文化,自1981年起先后在加拿大、美国、澳大利亚、新加坡等地设立青松观海外道场,阐扬道教。香港青松观在他的领导下,积极开展教务,举办各种福利事业,回报社会,得到社会各界人士的广泛赞誉。为传扬道教培养人才,于1992年创办了“香港道教学院”,聘请内地一些道教学者讲学,以增进道谊。内地改革开放以来,中国共产党和人民政府全面贯彻落实宗教信仰自由政策,许多道教宫观得到恢复并亟待维修。
  • 忆龚群先生
  • 龚群先生已然离开了我们,得知消息,不胜哀痛!目睹龚先生生前主办并题赠给我的厚厚几册《道教文化》杂志合订本,还有一封封的亲笔书信,许多往事不由自主地浮现在眼前,
  • 世纪之交的思考
  • 本文是专修班两年行将毕业之际,老师要求做的思想、学习的汇报,在这里拿出来与同道们一起思考,并期待老师的爱护与指导。
  • 鸿篇巨制 蔚为大观——《中国道教风貌》大型画册出版
  • 在新旧千年交替之际,中国道教协会编纂、闵智亭会长主编的《中国道教风貌》大型画册,已由宗教文化出版社正式出版。该画册图片清晰,印制精美,封面设计新颖朴实,翻阅时充满艺术的享受。最具特色的是,该画册内容极其宏富,举凡当代道教的大事、道教名山宫观、神仙造像、科仪法事、文物古迹,以及当代道教之组织及其活动等,均包罗其中,堪称道教文化之大观。这是建国以来第一部全面反映道教风貌的大型画册,是党和国家宗教信仰自由政策的生动体现。一册在手,即可览道教之全貌,体悟到道教文化的博大精深,源远流长。全国政协副主席王兆国、赵朴初为画册题了词,著名学者任继愈先生作序,著名书法家启功先生题写书名,所有这些,为画册增色不少。
  • 澳门道教吕道会信善坛隆重举行庆回归祈福法会
  • 1999年12月20日,澳门脱离葡萄牙四百多年的管治,回归祖国的怀抱,不仅是澳门市民的光荣,亦标志了邓小平同志“一国两制”伟大构想的成功,中国人民在完成祖国统一大业道路上又跨进了一大步。澳门道教吕道会信善坛为了庆祝这一本世纪末中华民族的盛事,经过了大半年筹备工作,於12月23日至26日2时假沙梨头坊众学校操场举办庆祝澳门回归祖国祈福法会。该坛道侣秉一念之诚,虔祷上苍,祝愿本澳民安物阜、风调雨顺、政通人和、阎澳利泰和世界和平。东汉末年道教创立之时追求就是一个“太平”的社会,深信在澳门特别行政区首长何厚铧先生的英明领导和高度自治的国策下,本澳成为一个我们道教徒所响往的“齐同慈爱,国安民丰,道普德溢,欣乐太平”社会。
  • 益阳市城隍庙隆重举行迎澳门回归祈祥法会
  • 在泰国感受道教
  • 常听人们谈起快意的新、马、泰之旅,这在我的心海中自然也常荡起一泓向往的涟漪。新加坡我是早已经去过,那里美丽的风景,洁净的市容,规则的生活,环境和人群都是那么的和谐文明……至今那里经过的日子给我留下了美好的回忆。终于在1999年11月17日,受中国道教协会委派,有机会随同张继禹副会长一行四人,前往泰国参访考察。实际这次是我会对泰国北揽坡本头公妈值卯理事会的礼节性回访。在泰国历时13天,所见所闻深有感触。
  • 访台见闻录
  • 早听说祖国宝岛台湾物产丰富,景色美丽,久想一睹为快。去年6月,应台湾道教总庙三清宫的邀请,我们龙虎山嗣汉天师府一行8人首次前往台湾进行道教文化交流,这也是江西省道教界第一次组团访问台湾,故意义非同寻常。我们现将所见所闻留在笔端,以飨读者。
  • 对道家、道教及仙学的一些看法(摘登)
  • 最近,阅读了田诚阳道长写的《仙学详述》、《中华道家修炼学(上下册)》及《修道入门》三部书之后,感到田诚阳对道家、道教及仙学的一些看法是不恰当的。这些不恰当的看法,多数都集中在这三部书卷首语的《试论中华道家修炼学之发展史与生命力》一文中。另外,在《仙学详述》一书仙学修炼概论的一章内也有一些。主要有以下几点,现提出来商榷。
  • [特载]
    李瑞环同宗教团体领导人举行迎春座谈时强调:坚持不懈地引导宗教与社会主义社会相适应
    首都宗教界喜迎新千年第一春
    祝福你,新千年(张继禹)
    [道协动态]
    《中华道藏》力争在年内早日出版
    广东省道教第二次代表会议在花都召开(关彩霞)
    认真学习全国宗教局长会议精神做好中国道协各项工作(宜峨)
    浙江省道教协会成立(张凯)
    湖北省道协一届五次常务理事(扩大)会议召开(李进文)
    [工作交流]
    江苏省道教事业有了新的飞跃(师敏绪)
    发挥爱国宗教团体作用积极与社会主义社会相适应
    [道教论坛]
    《中国道教风貌》(画册)序(任继愈)
    无锡市道教协会成立(张剑深)
    道教宫观的神缘功能(丁常云)
    道教全真正韵的渊源及演变(任宗权)
    道教“尊道贵德”思想与现代精神文明建设(宗善)
    南宋咏道诗与爱国主义(二)(詹石窗)
    论道教女仙崇拜的特点——从杜光庭的《墉城集仙录》谈起(孙亦平)
    道教对朱熹思想的深刻影响(郭齐)
    司马承祯的《坐忘论》(张岫峰)
    陈靖姑信仰与传说(陈燊官 林炳钊)
    邱祖百字派浅解(一)(余宗来)
    小议城隍信仰与庙会活动(郭朝华)

    苏州市道教协会及4名个人受到省、市表彰(郁永龙)
    南岳道协捐资兴教,再献爱心(周跃华)
    西安市道协举办首期爱国主义、社会主义教育学习班(胡诚林)
    麻城市第二届经韵经忏培训班圆满结束(万钧)
    武宁县道教协会举行挂牌典礼(瞿世主 徐荣)
    中科院院长路甬祥参观玄妙观(熊建伟)
    江苏省委书记陈焕友视察玄妙观(熊建伟)
    洞头县道协第二届代表会议召开(王祖成)
    陕西省道协华山培训班举行开学典礼(貟信升)
    中国道教学院举行“庆回归”座谈会(曾庆涛)
    《中国道教》杂志编辑部道教书刊发行价格目录
    [修真养性]
    浅析黄裳的内丹性命论(尹志华)
    浅谈道家内丹修炼流派形成及渊源关系和修炼方法(张祖仁)
    [洞天胜境]
    闽东道教圣地白云山(缪道生)
    台州市第三届道教代表会议召开(朱仙福)
    [道教仙话]
    何仙姑的传说(李桂红)
    [人物春秋]
    一幅珍贵的历史照片(舒天啸)
    怀念侯宝垣道长(闵智亭)
    忆龚群先生(张继禹)
    [学习园地]
    世纪之交的思考(崔理明)
    [书评]
    鸿篇巨制 蔚为大观——《中国道教风貌》大型画册出版(白云)
    [友好往来]
    澳门道教吕道会信善坛隆重举行庆回归祈福法会(吴炳鋕)
    益阳市城隍庙隆重举行迎澳门回归祈祥法会(月华)
    在泰国感受道教(袁志鸿)
    访台见闻录(张金涛 曾广亮)
    [读者来信]
    对道家、道教及仙学的一些看法(摘登)(黄坊英)
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