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文献检索:
  • 祖师语录
  • 白云观畅想曲——写在北京白云观修缮竣工之际
  • 2000年10月15日这一天,天比往日蓝,云比往日白,北京白云观内更是彩旗飞扬,喜气洋洋。白云观修缮竣工典礼活动在四御殿前隆重举行了,那盛大庄严的庆典,给海内外宾客留下了深刻的印象。一座古老而又年青的道教宫观,在二十世纪末呈现在世人面前。
  • 新世纪 新贡献
  • 从今年开始,人类社会已经进入了公元第二十一个世纪。在过去的那个世纪,我们国家经历了帝国主义列强侵略的苦难历史,人类经历了两次世界大战,中华民族经过艰苦卓绝的奋斗,终于迎来了国家的独立与解放,特别是改革开放二十年取得的伟大成就,为在新世纪里我国社会发展、经济腾飞和中华民族的全面振
  • 李瑞环同全国性宗教团体领导人举行迎春座谈:代表江泽民总书记和朱镕基总理向全国性宗教团体领导人、全国宗教界朋友和广大信教群众致以节日祝贺 强调尊重宗教信仰自由,坚持独立自主办教
  • 中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环今天邀请全国性宗教团体领导人到中南海座谈,共同迎接即将到来的新世纪的第一个新春佳节。
  • “首都宗教界人士迎春座谈会”在京举行
  • 全国青联宗教界委员座谈揭批“法轮功” 坚决拥护我国政府依法取缔“法轮功”邪教组织
  • 全国青联今天在京召开宗教界委员揭批“法轮功”座谈会。与会宗教界青联委员一致认为,“法轮功”是一个地地道道的反人类、反社会、反科学的邪教,其种种倒行逆施,从根本上损害了包括信教青年在内的广大人民群众的切身利益。大家表示,坚决拥护我国政府依法取缔“法轮功”邪教组织的果断行动,一定要在党和政府的统一领导下与“法轮功”邪教组织进行坚决彻底的斗争。
  • 认真学习贯彻“全国统战工作会议”精神为社会主义现代化建设增加助力——中国道协举行学习贯彻“全国统战工作会议”精神座谈会
  • 2000年12月21日下午,中国道协组织协会全体人员,学习座谈了前不久在京召开的“全国统战工作会议”的有关文件精神。中国道协闵智亭会长、张继禹副会长、袁炳栋秘书长等领导参加了学习座谈。
  • 2000年度《中华道藏》整理点校稳步推进
  • 《中华道藏》虽然没有预期在2000年度正式出版,但在各位大德、编委、作者和道教同仁的共同努力下,《中华道藏》整理、点校上还是在稳步推进,并取得了可喜的成绩。
  • 中国道教学院将于2001年改建教学楼
  • 玉皇科仪及其文化内涵
  • 玉皇大帝是一个家喻户晓的尊神,在一般民众心目中,他是天庭总管,实际上的最高神。不过,玉皇崇拜初起于道教,他在道教中的地位是居于三清之下的第一尊神。而且,道教又以系统的经书,完整的崇拜科仪,向社会展示着自己的教义。
  • 明代道士王一清的《道德经释辞》略析
  • 王一清,号体物子,明万历间道士。生卒年不详。少习儒学,但科举失败。因素喜读道家书,遂有绝尘之志,乃戴黄冠,游历东南各省,最后隐居于武当山。他在武当山“阅《道德经》八十余家注释”,认为那些注释“言多乖劣,罔合经旨,互有得失,罔见全书”,于是“参详众论,以利其器,究极玄微,撮其精要,折衷诸家之说,参之
  • 《老子河上公注》养生教育思想探析
  • 《老子河上公注》,又名《老子河上公章句》,是东汉养生家所作的一部注老之作,托名“河上公”。是汉代崇黄老和修仙道思潮融会与演变的历史产物,也是《老子》由道家学说向道教教义演变的过渡性著作。
  • 吕洞宾在教育基本理论上的主张
  • 教育目的,就是社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想和规定。人们的教育活动不是无意义的、盲目的,而是自觉的、有目的的。道教教育也毫不例外,其理论核心是神仙崇拜,认为人人都可以通过修炼而成仙。道教徒汲汲追求的最高目标就是:延年益寿,长生不死,羽化成仙。吕洞宾以道为主,兼融儒、释,提出了学“道”、长生成仙的教育目的。
  • 唐代的茅山道教与宫廷音乐
  • 茅山位于江苏省句容与金坛两市之间,原称地肺山,又名句曲山。据《茅山志》载:西汉景帝时,陕西咸阳南关茅盈、茅固、茅衷兄弟三人于山安扎茅庵,行医济世。茅氏兄弟仙逝后,山之远近黎民百姓为铭感茅氏生前恩泽,更句曲山为三茅山,后世简称茅山。
  • 浅谈符的艺术
  • 符和由符演变而成的符书、道符或符籙,抛开它的宗教内涵,就其形式而言,是一种具有抽象意义的书法艺术,是在中华民族的土壤中生长起来的传统文化艺术的一枝奇葩。
  • 甘肃省道协举办第九期道士培训班
  • 信阳市道教第一次代表大会召开
  • 镇江市润洲道院隆重举行神像开光大典
  • 经国理身——论道教的终极理想及其现代意义
  • 今天,当我们跨入新世纪而开始进行新的征程之际,如何汲取传统文化的精华,顺应时代的要求,建构符合现代人精神需要和社会发展需要的新文化成为我们不可回避的重要问题。本文认为,道教终极理想中的合理内核值得我们借鉴和参考。
  • 四种未见著录的道教典籍——日本国东京大学东洋文化研究所图书馆藏书
  • 日本国东京大学东洋文化研究所是一个以亚洲文化作为主要研究对象的研究机构,创立于1941年11月26日。1949年原直属于外务省(外交部)的东方文化学院的一部分也并人东洋文化研究所,包括其图书资料。据1998年底的统计,东京大学东洋文化研究所图书馆收藏
  • 晋魏华存修道阳洛山考
  • 魏华存(公元252——334年),西晋女道士,任城樊(今山东济宁市微山)人。持斋修道多年,曾为天师道祭酒。她广收道教神书秘籍,所著《黄庭经》等书,为道教重要经典。道教界奉其为“紫虚元君”,号“南岳夫人”,后世奉为“上清派开派祖师”,历代文人墨客多有诗文赞
  • 洛阳上清宫考略
  • 洛阳北邙上清宫,为中国道教史上首次命名“上清宫”的道教宫观(唐杜光庭《历代崇道记》),还是我国唐代东都第一座国家道教学院崇玄学所在地,是我国道教发展到鼎盛时期所创建的著名宫观之一。成为道观、宗庙和道教学府三位一体的宫殿园林式建筑群。
  • 道教在巍宝山
  • 地处云南大理州巍山县境内的巍宝山,道教传入时间早,历史悠久,山中方圆数十里道观林立,是中国西南地区著名的道教名山。
  • 元版《茅山志》的作者究竟是谁
  • 陈国符先生在《道藏源流考》一书中,对《茅山志》的编纂及各代版本进行了较详的考证,最后得出结论谓:“此书实即张天雨所修,刘大彬窃取其名而已。”《道教大辞典》中“张雨”条、《道藏提要》中“茅山志”条等也都纷纷引用了这一结论,认为《茅山志》的作者是张伯雨而不是刘大彬。而《正统道藏》收录的《茅山志》中却清清楚楚著有“上清嗣宗师刘大彬造”。那么《茅山志》的作者究竟是谁呢?
  • 道书第十六福地天姥山
  • 天姥山,是道书第十六福地,真人魏显仁所治。但它究竟在何处,历史上曾有争论,人们也一直在寻找其确切地址。现在,随着“天姥岩”在浙江省天台县万马渡畔的再度面世,千古之谜解于一旦。而“诗仙”李白的《梦游天姥吟留别》所描画的景象也得到了全新的阐释。
  • 更正
  • 沐涧仙居
  • 灵泉飞瀑挂险峰,紫虚修真隐仙洞。黄庭经成天下奇,不长青松长梧桐。
  • 天人合一·道法自然·无为而治——读老子《道德经》一得
  • 自《道德经》问世以来,人们对其研究探讨从未间断,仁者见仁,智者见智,众说纷纭,莫衷一是。我认为,“天人合一”的思想理念、“道法自然”的处事原则、“无为而治”的行为方式,是其思想精髓,值得认真研究,深刻思考。
  • 龙虎山天师府举行对海外授籙仪典
  • 茅山乾元观二度组团赴新加坡参加法会活动
  • 《道教法印令牌探奥》出版发行
  • 祖师语录
    白云观畅想曲——写在北京白云观修缮竣工之际(尹育政)
    [特载]
    新世纪 新贡献
    李瑞环同全国性宗教团体领导人举行迎春座谈:代表江泽民总书记和朱镕基总理向全国性宗教团体领导人、全国宗教界朋友和广大信教群众致以节日祝贺 强调尊重宗教信仰自由,坚持独立自主办教
    “首都宗教界人士迎春座谈会”在京举行
    全国青联宗教界委员座谈揭批“法轮功” 坚决拥护我国政府依法取缔“法轮功”邪教组织
    [道协动态]
    认真学习贯彻“全国统战工作会议”精神为社会主义现代化建设增加助力——中国道协举行学习贯彻“全国统战工作会议”精神座谈会
    2000年度《中华道藏》整理点校稳步推进
    中国道教学院将于2001年改建教学楼
    [道教论坛]
    玉皇科仪及其文化内涵(刘仲宇)
    明代道士王一清的《道德经释辞》略析(尹志华)
    《老子河上公注》养生教育思想探析(申国昌)
    吕洞宾在教育基本理论上的主张(李永贤)
    唐代的茅山道教与宫廷音乐(胡军)
    浅谈符的艺术(魏峡)
    [简讯]
    甘肃省道协举办第九期道士培训班
    信阳市道教第一次代表大会召开(王瑞)
    镇江市润洲道院隆重举行神像开光大典(受妙)
    [道教与人生]
    经国理身——论道教的终极理想及其现代意义(孙亦平)
    [史料与文物]
    四种未见著录的道教典籍——日本国东京大学东洋文化研究所图书馆藏书(陈耀庭)
    晋魏华存修道阳洛山考(张景华 秦太昌)
    洛阳上清宫考略(赵荣珦)
    道教在巍宝山(王丽珠)
    元版《茅山志》的作者究竟是谁(孙王成)
    [洞天胜境]
    道书第十六福地天姥山(许尚枢)
    更正
    沐涧仙居(董尚祥)
    [读书心得]
    天人合一·道法自然·无为而治——读老子《道德经》一得(严春忠)
    [友好往来]
    龙虎山天师府举行对海外授籙仪典
    茅山乾元观二度组团赴新加坡参加法会活动(褚洪深)
    [书讯]
    《道教法印令牌探奥》出版发行
    《中国道教》封面

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