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  • 祖师语录
  • 闵智亭会长引进港资50万元资助希望工程
  • 贺香港首届道教节
  • 肖华扬等被推选为荣誉读者
  • 本刊启事
  • 中国道教协会致全国道教界的公开信
  • 2001年3月3日,中国佛教协会向全国佛教信徒发出公开信,并呼吁我国各大宗教,积极行动起来,开展一场“宗教反邪”的活动,除恶反邪,去伪匡正。我们对这一正义的的呼声表示赞同和支持!
  • 中国道教界强烈谴责“法轮功”邪教的罪恶行径
  • 我国政府明令取缔“法轮功”邪教,这是一件大快人心的事!在反对“法轮功”邪教的斗争中,我们道教界坚决拥护政府依法对“法轮功”邪教所采取的果断措施,并对“法轮功”的歪理邪说和罪恶行径,以多种形式、从各个方面进行了深入揭批。
  • 中国道教协会第六届三次会长扩大会议在京召开
  • 2001年3月13日至14日,中国道教协会第六届三次会长扩大会议在北京白云观召开。中国道教协会会长闵智亭、副会长张继禹、刘怀元、黄至安、丁常云、唐诚青、赖宝荣,秘书长袁炳栋、副秘书长王全林、袁志鸿等十一人出席了会议。袁炳栋秘书长主持了会议。
  • 中国道协全体人员学习座谈《全国五大宗教团体愤怒声讨“法轮功”》
  • 3月19日上午中国道教协会组织在北京白云观的协会全体人员学习座谈了《全国五大宗教团体愤怒声讨“法轮功”》的报道。协会秘书长袁炳栋主持了学习座谈。座谈会上,与会人员发言十分踊跃,态度鲜明,一致表示坚决拥护党和政府依法取缔“法轮功”邪教的决定,支持中国佛教协会“致全国佛教界的公开信”,提
  • 努力提高自身素质 弘扬道教正信 铲除“法轮功”邪教
  • 3月16日晚,“宗教反邪,去伪匡正——宗教界揭批‘法轮功’邪教座谈会”的新闻播放后,在中国道教学院全体师生中引起了极大反响。3月18日晚,学院又组织全体学员学习座谈3月17日《人民日报》刊登的“全国五大宗教团体愤怒声讨‘法轮功’的有关报道。在座谈中,大家一致认为,闵智亭会长的讲话《“尊生贵德”才是求得圆满之正道》代表了广大道教徒的心声,
  • 中国道教学院隆重举行第二届进修班开学典礼
  • 阳春三月、祥光普照;白云古观,瑞气缭绕。2001年3月1日,校址设在北京白云观内的中国道教学院隆重举行第二届进修班开学典礼。
  • 范应元《老子道德经古本集注》试论
  • 南宋道士范应元的《老子道德经古本集注》,其版本价值一直受到老学研究者的重视。近来笔者在研究宋元老学以及参加整理《中华道藏》的过程中,发现范注不仅版本价值颇高,而且在思想内容上也很有特点,关于后者,目前学术界尚罕有人涉及,故本文拟作简要论述。
  • 论老子的“道”与“德”及其“反”道德伦理观
  • 老子《道德经》的主旨就是言“道”言“德”,因此,“道”与“德”无疑是老子哲学的核心范畴。在老子《道德经》五千多字中,“道”出现七十多次,“德”出现近四十次。
  • 道学思想在现代社会中的意义和价值
  • 道学文化是中国文化的瑰宝,它在清代以后,发展不是很大,但其思想内在的生命力仍时时在世人面前展现,它启发了一些现代科学家的思维,它与西方存在主义有着相似处,它对人的生命的探索有着独到的见解。胡孚琛先生在《道学通论》中说:“21世纪的带头学科将是生
  • 《赤松子中诫经》的教育思想
  • 《赤松子中诫经》是道教的劝善书,今本收录在明正统《道藏》第三册诫律类。它流行于西晋年间。作者赤松子,是传说中的人物,无从考证。该文吸收了儒佛两家的思想理论,从“天人感应”和“因果报应”两个方面,阐述了弃恶为善的重要性和修养方法,丰富了中国传统道德教育的内容。
  • 重阳真人师徒词的特色
  • 近来,浏览了词学家唐圭璋编的《全金元词》中的全真道士词,重点读了重阳真人及其七位高弟的一些词。
  • 简寂先生庐山修道与南天师道的建立和发展
  • 简寂先生即陆修静,道教南天师道的创立者,曾对江南天师道组织进行整顿和改造,他积极搜集整理道经,制订道教斋醮科仪,推动了南朝旧道教的改革和士族新道教的形成,与北魏寇谦之改革的“北天师道”一样,在道教史上占有重要地位和深远影响,特别是他在孝武帝大
  • 在圣神与凡俗之间——论成玄英《道德经义疏》中圣人形象
  • 圣人在汉民族传统文化思想中成为一“索引词”,无论是从哲学、史学、文学等上层文化去透视,还是从礼仪制度、道德伦常等下层文化来审察,均能发现圣人以及圣人观念的普泛性,这种普泛性对整个文化传统具有较强的统摄作用。圣人为文化传承者所塑造,又是其企慕的最高理想人格,成为华夏文明创造发展过程中赖以汲取的精神资粮,也成为人们生活中应当奉行的最高人生准则。
  • 南通市道协召开第二次代表会
  • 龙虎山嗣汉天师府隆重举行世纪钟声庆典活动
  • 洛桑灵智多杰副省长等看望兰州白云观老道长
  • 闵智亭会长视察楼观台等宫观
  • 成都市道教协会第五届代表大会召开
  • 安徽省宗教局领导检查老子故里天静宫二期工程
  • 简讯
  • 文昌文化在西方社会的传播和研究
  • 文昌文化不仅在亚洲有着广泛的传播和影响,也通过不同的渠道远传欧洲和美洲,并且引起西方学者的关注。
  • 道教考古史上的一篇宏著——读《道教法印令牌探奥》
  • 法印与令牌是中华道教最重要的两种法器。凡举行斋蘸法会,修真护身,通灵达神,驱邪伏魔,炼度济人等道教科仪与宗教活动中,都必须使用,故历来为道教中人所推重。正如台湾中华道教总会秘书长张柽先生说:“宗教法物是宗教文物之一部分,就道教法物而言,通常所使用者,不出剑、印、尺、令,是行法时之必要道
  • 海峡两岸 同道合作 中国道教研究的重大突破——《道教法印令牌探奥》介绍
  • 2000年12月,也就是上一世纪的最后一个月,由中国道协张继禹道长策划、台湾洪百坚道长统筹、北京王育成先生编著的巨著《道教法印令牌探奥》在北京的宗教文化出版社出版。这部著作的出版标志着中国道教界和学术界对于道教的研究实现了一个重大的突破。而这个突破正是海峡两岸的道教界和学术界共同努力的结果。
  • 《上海宗教志》出版
  • 书讯
  • 《通玄记》小周天及其他
  • 明代传奇与南戏在民间的演出一直没有衰落,演出本大多是从元剧改编而得,所以演出的内容大多反映忠奸之争,落草之举,才女与才子的江湖恋情,创作是比较调敝的。这些文学史上写得清清楚楚,但反映道教传奇的没有提到,难道真是没有这方面的创作吗?
  • 祈祷——从联合国讲坛传遍四面八方
  • 北京白云观举办的第十五届民俗迎春会圆满地结束了。此届庙会突出了道教文化的内涵,许多迄今仍有进步意义的道教主张、格言被书写成一幅幅标牌,布满了庭院和殿堂内外,形成一道最亮丽的风景线。
  • “法轮功”邪教对道教术语的歪曲
  • 李洪志及其邪教组织“法轮功”剽窃道教名词术语,炮制所谓“法轮大法”,迷惑民众,骗取钱财,毁人生命,破坏社会秩序。为了正本清源,现从道教的角度,对有些相关名词术语进行正确的诠释。进一步揭露“法轮功”邪教组织歪曲真理,欺世盗名的邪教本质。
  • 创建清阳观 开辟新道场——记闽东地区几位道友艰苦创业轶事
  • 福建省宁德地区柘荣县城附近、104国道旁的灯火山前,有一条蜿蜒迂回的柏油路伸向半山腰,沿途上去,松林茂密的幽境深处是座刚问世不久的道观——清阳观。
  • 胜地延安太和山
  • 延安是一座悠久的历史名城,是人们向往的革命圣地。延安市位于陕北黄土高原中部,东临延长,西靠安塞,南与甘泉、富县、宜川毗邻,北同子长、延川接壤,属黄土梁峁丘陵沟壑区。市区海拔957.6米,全境大部分被50至150米厚的黄土覆盖。就在这广阔的陕北黄土高原上有一处道教胜地——延安太和山。
  • 仇生·仇维·仇池山
  • 甘肃南部为道教发祥地之一,平凉的崆峒山相传为黄帝向广成子问道处,天水玉泉观为元代邱处机之徒裔梁志通修真处,西和岷郡山为宋代著名道士萨守坚登仙处,而仇池山则同战国至汉初神仙家所说的著名仙人仇生有关。
  • 真武山风采
  • 宛如三角翠屏的真武山,横亘在湖北襄樊市襄阳城的西南,从檀溪路南望,她身背绵延的五岭,虎头、华山、凤凰高耸,端坐在葱茏怀抱之中,不起眼的小山头,文化积淀之深够我们去探觅的了。几百年来,出于饱览“山水观形胜,襄阳美会稽”胜境心态的并不多,朝拜“小顶”却成
  • 武宁回头山佑圣宫
  • 回头山,原名张举头,发脉于太平山,坐落在江西武宁县横路乡新溪村白石匣;海拔800余米。是一处历史悠久的道教圣地,又是一座风景秀丽的胜境名山。
  • 白马悟道记
  • 经古岁月,湖南洞庭之西的沅水江畔,有一所重檐庐舍。主人白开,妻子李氏,彼此相敬如宾。二人据守祖业,男耕女织,虽不充盈,却也安贫乐道。
  • 道教艺术展在太平洋彼岸
  • 由美国芝加哥艺术馆发起主办的“道教与中国艺术展”,于2000年11月1日起在美国芝加哥、旧金山等城市巡回展出。专门就道教艺术为内容举办展览,公开向社会公众介绍道教文物的艺术价值,这在国外是第一次,即使是在国内也从未举行过。由于有五幅白云观藏画参展,孙同昌副秘书长代表中国道教协会出席了
  • 香港圆玄学院来北京白云观参访
  • 以香港圆玄学院代理主席汤伟奇为团长、圆玄学院副主席陈国超为副团长的香港圆玄学院参访团于2001年4月5日抵京,4月6日到北京白云观参访,在山门前受到了白云观道众和中国道教学院全体学员列队欢迎。香港客人在白云观各殿堂进行了礼拜,参加了白云观道众为欢迎香港圆玄学院客人举办的祈祥道场。
  • 黄信阳副会长等一行参加首届香港道教节
  • 应香港道教联合会的邀请,中国道教协会黄信阳副会长、孙同昌副秘书长等三人于2001年3月8日至14日,参加了首届香港道教节。
  • 澳门道教协会注册成立
  • 祖师语录
    闵智亭会长引进港资50万元资助希望工程(诚林)
    贺香港首届道教节(黄诚伦)
    肖华扬等被推选为荣誉读者
    本刊启事
    [特载]
    中国道教协会致全国道教界的公开信
    中国道教界强烈谴责“法轮功”邪教的罪恶行径(闵智亭)
    [道协动态]
    中国道教协会第六届三次会长扩大会议在京召开
    中国道协全体人员学习座谈《全国五大宗教团体愤怒声讨“法轮功”》
    努力提高自身素质 弘扬道教正信 铲除“法轮功”邪教
    中国道教学院隆重举行第二届进修班开学典礼
    [道教论坛]
    范应元《老子道德经古本集注》试论(刘固盛)
    论老子的“道”与“德”及其“反”道德伦理观(刘长欣)
    道学思想在现代社会中的意义和价值(蔡宏)
    《赤松子中诫经》的教育思想(马丽涛)
    重阳真人师徒词的特色(长虹)
    简寂先生庐山修道与南天师道的建立和发展(周勇慎)
    在圣神与凡俗之间——论成玄英《道德经义疏》中圣人形象(成守勇)
    [简讯]
    南通市道协召开第二次代表会
    龙虎山嗣汉天师府隆重举行世纪钟声庆典活动(曾广亮)
    洛桑灵智多杰副省长等看望兰州白云观老道长
    闵智亭会长视察楼观台等宫观(诚林)
    成都市道教协会第五届代表大会召开(高志文)
    安徽省宗教局领导检查老子故里天静宫二期工程(袁家耀)
    简讯
    [海外道教]
    文昌文化在西方社会的传播和研究(王兴平)
    [书评]
    道教考古史上的一篇宏著——读《道教法印令牌探奥》(王家枯 李远国)
    海峡两岸 同道合作 中国道教研究的重大突破——《道教法印令牌探奥》介绍(陈耀庭)
    [书讯]
    《上海宗教志》出版
    书讯
    [学习园地]
    《通玄记》小周天及其他(张振国)
    祈祷——从联合国讲坛传遍四面八方(尹育政)
    [史料与知识]
    “法轮功”邪教对道教术语的歪曲
    [丛林风范]
    创建清阳观 开辟新道场——记闽东地区几位道友艰苦创业轶事(康诚明)
    [洞天胜境]
    胜地延安太和山(贠信升)
    仇生·仇维·仇池山(赵逵夫)
    真武山风采(邹演存)
    武宁回头山佑圣宫(瞿春生 徐荣)
    [道教仙话]
    白马悟道记(丁志林)
    [友好往来]
    道教艺术展在太平洋彼岸(王宜峨)
    香港圆玄学院来北京白云观参访
    黄信阳副会长等一行参加首届香港道教节(尹志华)
    澳门道教协会注册成立
    《中国道教》封面

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