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  • 热烈祝贺中国共产党80华诞学习讲话,与时并进,爱国爱教
  • 新世纪的第一个七月,是一个激动人心的七月,全国人民在中国共产党的领导下满怀喜悦的心情迎来了中国共产党诞辰80周年。80年前的七月,中国共产党成立,是中国近代历史上具有划时代意义的里程碑,它标志着中国人民从此有了一个以先进思想武装起来的先进政党的领导,结束了在黑暗中长期徘徊和不断失败的历史,走上了一条从胜利走向胜利的光明大道。80年来,在中国共产党的领导下。,中国人民最终推翻了三座大山,实现了国家和民族的自由独立和解放;也正是在中国共产党的领导下,中国才能够在短短的几十年间,彻底摆脱了贫困与落后,解决了占世界五分之一的人口
  • 庆祝中国共产党成立80周年 在全国政协民宗委座谈会上的发言
  • 欢庆中国共产党建党80周年之际,我们道教界和全国人民一样,心情无比的激动,对中国共产党充满了无限的崇敬和热爱。因为我们知道,1921年7月中国共产党的成立标志着中国从黑暗走向光明的伟大转折。没有中国共产党的领导,中华民族不知将继续在黑暗中徘徊多久,根本不可能有今天人民丰衣足食、国泰民安的大好形势,更不可能以振兴中华如此豪迈的精神迈进新的世纪。
  • 庆祝建党八十周年
  • 衷心祝贺中国共产党八十华诞
  • 欣逢中国共产党成立八十周年,道衲衷心祝贺华诞,并祝愿在中国共产党的领导下,民族振兴,国富民强。道衲之所以衷心祝愿中国共产党,是因为道衲经历过新旧两个社会,熟悉旧社会民不聊生,百业凋敝,华人受欺,国家不国的事实。深知只有共产党才能救中国,只有共产党才能发展中国,强盛中国的道理。
  • 首都宗教界人士座谈学习江总书记在建党80周年庆祝大会上的讲话
  • 2001年7月3日上午9时,道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教团体负责人及部分首都宗教界代表20多人,在国家宗教事务局会议室座谈学习江泽民总书记在建党80周年庆祝大会上的讲话。国家宗教事务局叶小文局长、中央统战部二局蒋坚永副局长参加了座谈会。
  • 北京白云观、登封中岳庙被批准为全国重点文物保护单位
  • 中国道协派人参加中国反邪教协会第三次报告会暨学术讨论会
  • 全国宗教院校《建设有中国特色社会义理论》备课研讨班开学典礼暨教材出版新闻发布会召开
  • 7月19日,国家宗教事务局在北京召开了全国宗教院校《建设有中国特色社会主义理论》备课研讨班开学典礼暨教材出版新闻发布会。会议由国家宗教局副局长齐晓飞主持,国家宗教局副局长杨同祥、中央统战部二局副局长蒋坚永、教育部社会科学司司长顾海良、全国普通高校马克思主义理论课教学指导委员会副主任委员杨瑞森、中国天主教爱国会副主席刘柏年以及有关专家学者钱淦荣、杨彦钧等先后在会上讲了话。出席这次会议的有各全国性宗教团
  • 灵威观道众喜迎建党八十华诞
  • 太行山道教协会成立
  • 闽东道众开办道教服饰厂
  • 《悟真篇导读》出版发行
  • 芝城道协率队赴龙虎山参访
  • 宜兴市城隍庙举行神像开光典礼
  • 湖北省暨武汉市道协联合举办全省道协宫观负责人培训班
  • 道教题材上“方寸”
  • 国家邮政局今年5月发行两套有关道教题材邮票。这是中国邮票发行史上不多见的。5月5日发行的《永乐宫壁画》邮票1套4枚。图案面值分别为(4—1)60分西王母、(4—2)80分奉宝玉女、(4—3)80分东极救苦天尊、(4—4)2.80元金星、水星。永乐宫位于山西芮城县城北3公里处,原名“大纯阳万寿宫”。是为纪念“八仙”之一的吕洞宾而兴建。为道教全真派三大祖庭之一,同时也是中国现存规模最大的元代道教官观,宫内殿阁巍峨、布局疏朗。
  • 中国道协组织全体工作人员学习座谈江总书记“七一”讲话精神
  • 2001年7月2日,中国道协全体职工和宗教界人士,分成两组在北京白云观西客堂、东客堂召开会议,学习、座谈江总书记在庆祝建党八十周年大会上的重要讲话。全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭、副会长张继禹向大家介绍了江总书记的讲话精神以及他们在人民大会堂聆听江总书记讲话的感受。闵智亭会长说:我非常荣幸地到人民大会堂听了江总书记的讲话。江总书记的讲话系统地对中国的现代史和中国共产党的建党史作了精辟的阐述。中国共产党是在中华民族陷入半封建、半殖民地,人民灾难深重的情况下诞生的,中国共产党接受了当时传入中国的马克思
  • 中国道协组织全体工作人员参观西柏坡并进行了学习讨论
  • 为纪念中国共产党成立八十周年,中国道教协会于6月12日至14日,组织协会全体工作人员到河北平山西柏坡参观。先后参观了西柏坡纪念馆,中共七大遗址和毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇等老一辈无产阶级革命家在西柏坡的故居。西柏坡——新中国从这里走来。毛泽东等老一辈无产阶级革命家在这里指挥了著名的三大战役,召开了党的七届二中全会,并曾召开过全国土地会议,新中国是从这里走来的。正如周恩来说:西柏坡是世界上最小的指挥所,指挥了世界上最大的三大战役。大家通过参观进一
  • 中岳庙名山第一坊竣工闵会长赴豫剪彩讲话
  • 2001年5月1日,嵩山中岳庙隆重举行了“嵩山中岳庙名山第一坊竣工典礼”,中国道协闵智亭会长、陕西省和西安市道协的负责人到会表示祝贺。参加典礼的闵会长和郑州市市长陈以初、登封市市委书记刘全心、市长冯留卷等为名山第一坊竣工剪彩。闵智亭会长在竣工典礼会上做了讲话。他要求中岳庙道教管理委员会要加强领导班子建设,认真学习党的政策和法律、法规,增强团结,心往一处想,劲往一处使,把中岳庙建设得更好。
  • 天师经箓收集整理取得成果
  • 祝贺北京申奥成功
  • 观玉溪道人画兰
  • 清代完颜麟庆父子与白云观——《新编北京白云观志·珍闻轶事志》片段
  • 清宣宗旻宁道光二十八年(戊申,公元1843年),北京白云观住持孟豁一在大学士完颜崇实指导下刊行了《白云仙表》一书,内容主要是全真道五祖、七真、十八宗师①传记,卷首载有完颜崇实所亲笔撰书的《序》言,记述此书编撰、镌刊过程。考,此书刊行至今已百五十多年,原刻板旧时存白云观内,“文革”中已被毁,观内幸存之旧本,亦已纸页憔悴,不堪翻阅。
  • 论道教斋醮仪礼的祭坛
  • 道教举行斋醮仪式,都要设立专门的祭坛,作为祭祀神灵的场所。道教斋醮科仪的祭坛,有着悠久的历史源流。新中国考古发现的成果,说明祭坛随原始宗教祭祀而产生。如内蒙古大青山莎木佳和黑麻板遗址,发现石块垒砌成的圆形圈祭坛,是新石器时代晚期(四千多年前)的村落祭祀坛场。甘肃永靖的齐家文化遗址,墓地中有固定的“石圆圈”祭坛,利用天然的扁平砾石排列而成。浙江余杭瑶山遗址,有三重结构的祭坛,建坛的地点选择在山顶之上,是用以祭天礼地的祭坛。
  • 《道藏》中的文学瑰宝——《易林》诗及其艺术
  • 历代《道藏》中都收录有一部古书《易林》。《易林》一书,《隋书·卷三十四·经籍志三》记为“易林十六卷、焦赣撰”。焦赣,西汉人,当过小黄县令,后死于该地。他是易学家京房的老师,故《汉书》在卷七十五的《京房传》中附记他。谓其名焦延寿,赣是他的字。唐严师古注《后汉书》,言赣为其名,则延寿为字。《汉书·卷八十八·京房传》记:“京房受易梁人焦延寿。延寿云尝从孟喜问易。……焦延寿独得隐士之说,托之孟氏。”《易林》实非焦延寿一人所创作。焦延寿当是在前人留下的基础上把易说、民谣、书记等各种资料汇编成《易林》一书的编纂者。《汉书》的记载,即为重要佐证之一。《易林》是一部
  • 贺维翰与《八字功过格》
  • 清代以来,道教劝善书如《太上感应篇》、《阴骘文》、《省心录》、《照心宝鉴》、《卫济真诠》、《太上宝筏图说》、《指淫断色篇》、《劝世归真》、《除欲究本》、《全人矩镬》、《起心丹》、《寿世慈航》、《白话劝戒录》、《天津纲纪》等等,在社会上流传甚广,其中功过格如《十戒功过格》、《警世功过格》之类,尤有很大影响。以上书均收入《藏外道书》。这里介绍一种未收入《藏外道书》的功过格。
  • 方士徐福东渡日本是自“千童城”启航
  • 众所悉知,先秦时期的方仙道是构成道教的重要部分,从道教本身的发展也能看出与方仙道一脉演变的形迹。是时,方仙道尚不属正式宗教流派。方仙道造就了一批既通晓神学,又兼有其他技长的方士,在彼时活跃在各诸侯国的上层建筑领域,博得王公贵戚的信任,受到不同程度的重用。方士的矿物炼丹、医药养生等方面的专长,又为后来产生的道教积累了丰富实践经验。“而丹沙可化为黄金,黄金成,以为饮食器,则益寿,益寿而海中蓬莱仙者乃可见,见之以封禅则不死。”臣尝游海上见安期生,安期生食巨枣大如瓜。安期生仙者通蓬莱中,合则见人,不合则隐。”这里表明安期生服
  • 浅论《道教义枢》的层累性特点
  • 《道教义枢》是一部旨在“显至道之教法,标大义之枢要”的道教教义经典。编著者孟安排是生活于唐高宗至则天朝时期的著名道士。按照通行的观点,认为《道教义枢》是在借鉴先前问世道教教义巨著《玄门大义》的基础上编撰的。孟安排在《道教义枢》的序中谈及他编撰这部书的动机和方法时是这样说的。
  • 多思
  • 孔德之容 唯道是从
  • 《内经图》创制时间考
  • 中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它“绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要“语见白云观藏图。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,
  • 略述道教古代碑文中的署时方法特征
  • 众所周知,道教名山宫观历史上就遍布全国各地,如三山五岳,三十六洞天,七十二福地等均为道教徒修炼之所,这些道教宫观历史悠久,如陕西周至县的楼观台,相传始建于周康王时代,北京白云观始建于唐开元年间等。这些历史悠久的道观,留下了许多宝贵的文化遗产,尤其是现存保留的大量古代碑文石刻,这些石刻碑文特殊的载体形式,对研究我国金石学和探究古代文化,历史和民俗学提供了重要的历史证据。现将古代道教碑文(主要以北京白云观为例)署时方法略述如下。
  • 太极拳是道教适应社会的产物
  • 太极拳,作为运用我国传统道家哲理、阴阳学说和五行八卦演变之法,结合人体内外运行规律,形成刚柔相济、动静相间的健身防卫的优秀武术拳种,现已形成一种东方特色的太极文化浪潮,波及漫衍当今世界各个角落。蔚为大观的太极拳文化,既含有事物本质规律,又富有为人哲理、处世原则,更有优美的人体拳术造
  • 道教养生术
  • 宗教最主要的功能是给人以精神慰藉,提供一种精神寄托。但道教不仅关注人的精神,还珍重人的肉体,重视医学,精通养生。这一特点在诸多宗教中显得很突出。文献记载,中国历史上无论是百岁道士还是著名的道士医生,均代不乏人。有人统计,六朝道医占当时全部医生总人数的28.7%。在民间,过去百姓说“十道九医”,道医董奉、鲍姑、孙思邈、韦慈藏等被奉为医神或药王,享受祭祀。因此,在近代道教学中,少不了道教医学一科。道教养生学是道教医学的一部分。
  • 祛除邪恶 弘扬正道
  • 道教为我国土生土长的、固有的一种宗教,始创于东汉末,至今有近2000年的历史。古老的道教,秉承黄老道家宗旨,兼融儒释,扎根华夏大地,以道立教,以教传道,繁衍民间,教化世人。道教历来主张“爱国保民,济世利人”;奉行“明道立德,利益众生”。以“太极”喻天地乾坤,自然和谐;倡导“仙道贵生,无量度人”,注重适应社会,服务人群,融人生活。
  • 爱国爱教 济世利人 主动调整 积极适应——对新时期道教与社会主义社会相适应的思考
  • 新世纪,新的千年,带给人们的是美好的曙光和无限畅想与激情。21世纪是知识、信息、科技与人才荟萃的世纪,是一个竞争激烈,充满生机的世纪。作为一名年轻的道教徒,面对崭新的时代,在带给我希望和信心的同时,留下更多的还是对道教如何更好发展的思考。记得1993年江总书记在全国统战工作会议上就宗教问题讲了“三句话”,其中“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是“三句话”精神实质的根本和落脚点。宗教与社会主义社会相适应这一主题的提出,为新时期宗教工作和宗教发展指明了方向,具有跨时代的意义。2000年12月江总书记再次在全国统战工作会议上
  • 一堂道教哲学课后的思考
  • 隆冬渐去,春意毕至,万物从隆冬里渐渐复苏,挣脱出来,抖擞精神,兴兴然,一片生机存焉。卢国龙教授的一堂道教哲学课,正像春天的气息一样给人灌注了新的生机与活力,给人以启迪,发人以深思……哲学和宗教都有它们的共性,对于事物的追根问底;涉及宇宙论、认识论、人生观等问题,知道了道教哲学是一门对宇宙论、社会观、人生观所做的哲理性思考、论证、辩护的学问。研究对象是:(1)本体论、(2)神灵观、(3)形神论、(4)生死观、(5)动静论、(6)变化观、(7)人生态度、(8)道教徒的认识论、(9)修炼方法、(10)语言和符号论等,林林总总,包罗万象。
  • 修道先修心 行善是积德——宽容是待人第一法
  • 李老君祖师在《道德经》二十四章中说:“……自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长”。是说,真正修道者是谦卑者从不炫耀自己。自以为是者,必遭众人反对。应学地载万物,日照天下,此一体成全,道无弃物之量也。如自私与己,无德施及众生,是有愧天恩地德的。自古至今,自大之人,自断道源,再无大道精华加以补给,是不会长久的。通过这段经文的学习,对照涂山禹王宫道教邱祖龙门派荆怀堂的道众来说,是很有针对性。涂山禹王宫属省级重点宫观,有二千多年历史。据史记载,自唐朝武后天授三年,朝廷派楼观台道士李慎羽来涂山禹王庙任主持,到北宋时建筑规模宏伟,中轴线已形成五进,有十殿十院的道观。元朝成宗时,禹王庙道士蒋士中募化建造“圣水亭”。
  • 从北京白云观看道教文化的旅游价值
  • 近些年,随着人们物质生活的极大提高,休闲旅游、追求精神享受成为人们生活的重要部分;伴随着我国国际地位的提高,对外开放的扩大,许多海外游人纷纷到中国旅游观光。他们除了欣赏享受自然风景的优美外,游览人文景观、感受历史文化的丰富内涵也逐渐成为旅游的热点,而道教名胜旅游便是其中的重要部分。道教是根植于中华文化沃土的传统宗教,迄今有一千八百年的历史;道教文化是中华传统文化的重要组成部分,对我国民族心理的形成有着重要影响。北京白云观是道教全真龙门祖庭,誉为“天下第一丛林”,每年有成千上万的海
  • 欣赏《二泉映月》感悟党的英明
  • 无锡老道长对来源于道乐的《二泉映月》可谓是情有独钟,从双目失明的道教前辈阿炳走街串巷的凄楚琴声,到世界著名音乐大厅回响的优美旋律,《二泉映月》走过了从苦难走向辉煌的漫长历程,登上了世界名曲的宝座。《二泉映月》为国家为民族争得了荣誉。说起名曲的问世,国人都知道得益于无锡名宿,国乐泰斗杨荫浏先生,是杨先生及其同事们于建国后的第一个暑假,抢救了这首民族音乐瑰宝。
  • 川西一绝——大王庙
  • 川西道观一绝的大王庙,地处什邡市洛水镇高景关前,朱家桥的上场口,依山临水,景色旖旎,风光独特,气候宜人,交通方便。背靠绵延苍翠、层林尽染的章山一脉李冰飞升的后城治山;面临车辆不断的广木公路和滔滔的石亭江。庙宇气势磅礴,建筑庄严雄伟,布局有致,多而不乱,壮而得体,独具特色的是该庙各殿神像全穿着各自的锦绣花袍,使尊尊神像威严各异,维妙维肖,栩栩如生,确是游览观光,值得朝拜的道家圣地。
  • 姑射仙洞
  • 姑射仙洞是山西省首批公布的省级名胜风景区之一。它位于临汾市西南50华里的姑射山中,属列姑射山。列姑射山包括姑射山(今洪洞西)、北姑射山(临汾市西)和南姑射山(襄汾新绛县西)。姑射山传为“北海”中的仙山,“山环西南,海据东北”。姑射人居于“海河洲中”,河洲在海中,又为黄河水所经者。晋代学者郭璞在《山海经》注中指出:列姑射在平阳西,即庄子所谓藐姑射之山是也。相传古代“龙门未开,吕梁未发,河出孟门之上”,向东流人临汾盆地,汇为“杨纡”,即所谓“北海”。据《山海经》载,古代这里有姑射国。庄周在《庄子·逍遥游》中引肩吾转述接舆
  • 美丽神奇的圣境山
  • 圣境山地处湖北荆门市西北11公里处。这里山势峻峭,山峰逶迤连绵,常年被森林植被覆盖,空气新鲜,山色秀美,素有“小武当”、“小庐山”之美称。置身于这美丽的风景之中,不少文人墨客感叹不已,触景情生。清初诗人吴中任登圣境山,为此处景色所迷,禁不住留诗赞道:“蛇行鸟道精危峰,携手入出深万重。触目遥岭天外落,白云舒卷为装容。云日行空与荡摩,奔腾一气小山河。耸身直在青霄上,花坞丛中白鹿多。”
  • 探花林士章与妈祖
  • 林士章,漳浦旧镇乌石人。生于明嘉靖三年(1524年),嘉靖三十七年中举人,隔年进士及第,殿试赐一甲第三名(探花),授翰林院编修。历任两京国子监祭酒、会典副总裁、南京礼部尚书。林士章出身贫寒,人生初期艰辛,三十多岁才成家,后在妻子娘家资助下才赴京赶考。途中经泉州洛阳桥,遇一年轻女子挡道,吟对联子才肯让道,女子指着自己脚穿的绣花鞋道:“鞋头绣菊,朝朝踏露蕊难开”。林士章一时答不上来,正在进退为难,突感清风一阵,女子顿时消失,非常神奇……
  • 香港宗教界知名人士访问团参访北京白云观
  • [特载]
    热烈祝贺中国共产党80华诞学习讲话,与时并进,爱国爱教
    庆祝中国共产党成立80周年 在全国政协民宗委座谈会上的发言(闵智亭)
    庆祝建党八十周年(黎遇航)
    衷心祝贺中国共产党八十华诞(陈莲笙)
    首都宗教界人士座谈学习江总书记在建党80周年庆祝大会上的讲话(孙常德)
    [简讯]
    北京白云观、登封中岳庙被批准为全国重点文物保护单位
    中国道协派人参加中国反邪教协会第三次报告会暨学术讨论会(大发)
    全国宗教院校《建设有中国特色社会义理论》备课研讨班开学典礼暨教材出版新闻发布会召开
    灵威观道众喜迎建党八十华诞(沈桂山 周娟)
    太行山道教协会成立(陈理晟)
    闽东道众开办道教服饰厂
    《悟真篇导读》出版发行(张凯)
    芝城道协率队赴龙虎山参访(王定国)
    宜兴市城隍庙举行神像开光典礼
    湖北省暨武汉市道协联合举办全省道协宫观负责人培训班(朱汉生)
    道教题材上“方寸”(谭云东)
    [道协动态]
    中国道协组织全体工作人员学习座谈江总书记“七一”讲话精神(章伟文)
    中国道协组织全体工作人员参观西柏坡并进行了学习讨论(张凯)
    中岳庙名山第一坊竣工闵会长赴豫剪彩讲话
    天师经箓收集整理取得成果
    [诗词]
    祝贺北京申奥成功(云中鹤)
    观玉溪道人画兰(王军生)
    [道教论坛]
    清代完颜麟庆父子与白云观——《新编北京白云观志·珍闻轶事志》片段(李养正)
    论道教斋醮仪礼的祭坛(张泽洪)
    《道藏》中的文学瑰宝——《易林》诗及其艺术(羽离子)
    贺维翰与《八字功过格》(丁培仁)
    方士徐福东渡日本是自“千童城”启航(李刚)
    浅论《道教义枢》的层累性特点(金祺 张艳)

    多思(单成武)
    孔德之容 唯道是从(王军生)
    [史料与文物]
    《内经图》创制时间考(刘直)
    略述道教古代碑文中的署时方法特征(周勇慎)
    [修真养性]
    太极拳是道教适应社会的产物(刘嗣传)
    道教养生术(朱越利)
    [学习园地]
    祛除邪恶 弘扬正道(杨世华)
    爱国爱教 济世利人 主动调整 积极适应——对新时期道教与社会主义社会相适应的思考(胡诚林)
    一堂道教哲学课后的思考(陈理胜)
    修道先修心 行善是积德——宽容是待人第一法(张元厚)
    从北京白云观看道教文化的旅游价值(杨立新)
    欣赏《二泉映月》感悟党的英明(石溪钓徒)
    [洞天胜境]
    川西一绝——大王庙(曾道君)
    姑射仙洞
    美丽神奇的圣境山(张作亮)
    [道教仙话]
    探花林士章与妈祖(李炜)
    [友好往来]
    香港宗教界知名人士访问团参访北京白云观
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