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文献检索:
  • 与国同庆 与时俱进
  • 今年的10月1日,是新中国成立52周年,是进入新世纪的第一个国庆日,又恰逢中华民族传统的“中秋”佳节。“国旗飘扬,举国同庆;皓月当空,万家团聚”,全国道教徒和坐落在各地的道教宫观与全国各族人民一道庆祝“双节”的来临,同为祖国的欣欣向荣而欢呼,对民族美好的未来满怀豪情。
  • 中国道教协会在沪召开正一派道士授箓工作座谈会
  • 2001年8月19日至21日,中国道教协会在上海中亚饭店召开正一派道士授篆工作座谈会,来自上海、江苏、江西、浙江、湖南、湖北、安徽、福建、甘肃等省市道教协会负责人和熟悉正一派授篆活动的老道长及以上各省市政府宗教事务部门有关负责人,中国道教协会闵智亭会
  • 中国道协闵智亭会长等视察江苏省部分道教宫观
  • 茅山中国道教文化研讨会召开
  • 由中国道教协会道教文化研究所、江苏省句容市茅山道院联合主办,南京大学宗教学系、江苏省道教协会协办的茅山中国道教文化研讨会,于2001年8月26日至28日在江苏句容市隆重召开。出席会议的有中国道教协会会长闵智亭,副会长张继禹、王光德、黄信阳、黄至安、
  • 湖北省道教协会会长办公(扩大)会议召开
  • 2001年7月8日,湖北省道教协会第二次会长办公(扩大)会议在武昌长春观召开。会议由省道协王光德会长主持。省民宗委黄贤友副主任等有关领导莅会指导。
  • 南岳道教协会召开第三届代表会议
  • 李道纯的“三教融合”思想及其以“中和”为本的内丹心性学
  • 李道纯,字元素,号清庵,别号莹蟾子,都梁(今湖南武冈县)人,或云仪真人、盱眙人。约为宋末元初时人。其著述甚丰,计有《太上升玄消灾护命经注》、《太上大通经注》、《无上赤文洞古真经注》、《太上老君说清静经注》、《全真集玄秘要》、《道德会元》、《中和集》、《三天易髓》等。
  • 神圣与世俗之间——论道教在21世纪的发展
  • 充满希望的21世纪已经到来了。在新世纪开始之际,有着近二千年历史的中国道教的发展既面临着机遇,也面临着挑战。这是不言而喻的事实。问题在于道教怎样去面对机遇与挑战?如何在新世纪对人类的文明与和平事业发挥更大的作用?这不仅是每一个教内人士必
  • 大道人为:道教美学与现代人生
  • 道教是中国传统文化的有机组成部分,是承道家哲学思想的基础而发展出的中国土生土长的宗教,其思想集中反映了中国的文化传统和民族特色,鲁迅先生曾指出:“中国根柢全在道教”。其美学思想不仅融汇进中国古典美学的洪流之中,而且其美学特色也在一定程度上
  • 道教神仙与道德之关系
  • 在道教中,道德信仰是其根本信仰,而神仙信仰则是其核心内容,两者相辅相成,共同构成道教的信仰体系。
  • 道教文化与中国民间习俗
  • 鲁迅先生曾说:“中国根柢全在道教”。道教文化是中国土生土长的宗教文化,已深入进中国人的传统文化、传统生活及传统思维方式之中,道教文化已在中国民间习俗的方方面面打下深深的烙印。在传统节日中,在居家行旅的日常生活中,在生老病死的人生驿站中,无不有道教文化的斑斑痕迹。
  • 道教在南阳汉画中的作用和影响
  • 由老子开创的“法於自然”的道家学说,经过战国、秦、西汉各个历史阶段自身认识的深化提高和系统完善,在东汉时期正式形成了道教,并诞生出自己的一部主要经典——《太平清领书》,即今存的《太平经》残本。它的产生和发展是一个复杂而漫长的历史进程,经历了各学派
  • 道教“七真”刘、谭、孙传道洛阳考
  • 道教全真派开山祖师王重阳于金大定七年(公元1167年)前赴山东传道,两年中间,在数千信众中,度出了出类拔萃的七位弟子:邱长春、刘长生、谭长真、马丹阳、郝太古、王玉阳和孙不二。其中刘、谭、孙在洛阳传道,并各开一派,独树一帜,流传后世。今将三人传道事迹考述于后。
  • 《西游记》中“真经”的内丹学含义
  • 《西游记》不仅是一部文学名著,同时还是一部阐述“金丹大道”(即内丹术)的“丹经”,这在文坛上至今虽仍知之甚少,但对于道教内丹研究者来说,这早已不是什么秘密。
  • 高淳船民祀“玄坛”神及禁忌习俗
  • 江苏省高淳县地处江苏的西南边陲,为半山半圩地区。圩区地处石臼、固城两湖之间,水域辽阔,港汊纵横。县境官溪河、胥溪河横贯东西,向东可通苏杭,朝西可达长江,水路交通十分便利。
  • 武汉新洲区举办道教教职人员学习培训班
  • 台州市道教宫观为“情系西部献爱心”活动积极捐款
  • 金华山道观历史遗留问题圆满解决
  • 保定市唐县道协筹备组成立
  • 助学鸣谢
  • 助刊鸣谢
  • 本刊重要启事
  • 《道教神仙信仰》一书出版发行
  • 乐清市道协召开第六届代表会议
  • 勘误
  • 2000年我国道教研究综述
  • 道教属于中国土生土长的传统宗教,但是对他的研究,在宗教学研究中则是较为薄弱的。20世纪初,学术界开始对道教进行研究,但到50年代,成果寥寥。仅有少量的专著与论文而已。80年代以前,道教的研究主要局限于《太平经》和与农民起义有关的一些研究,真正开始
  • 彭祖的养生之道
  • 淮海文化,历史悠久,远古的文化早已湮没于时光的流逝中,借考古材料,我们才得知一二,也只能是补苴罅漏,不成系统。淮海地区,疆域广大,徐州当为之重镇。徐州古称彭城,源于尧时封彭祖于大彭国。彭祖在中国古文化中,源远流长,他以美食与长寿而著称于世。虽
  • 奇经八脉异说记
  • 众所周知,奇经八脉在道家修炼中有着极其重要的地位。那么,究竟什么是奇经八脉呢?究竟奇经八脉是如何循径的呢?
  • 护持经箓 功德无量
  • 爱国爱教的楷模——记河北易县狼牙山老君堂住持李圆忠道长
  • 李圆忠道长,俗名李药夫,生于公元1878年,保定市满城县魏庄村人,他幼年极慕神仙方术,闻知我县北庄村曹永恒道长修道于易县狼牙山棋盘陀,有奇术,遂有师事之心。他偷偷的离开家,上了狼牙山,山上庙宇星罗棋布,他找遍全山,也没有见到曹道长,却有道童捎信给
  • 秋季养生小验方
  • 为更好服务读者,自本期开始,我刊增开《养生百科》栏目,介绍一些有关养生的小知识。
  • 道教名山宫观中的琴人
  • 在音乐研究中,人们往往把能弹奏古琴者称为琴人。据考,在我国的一些道教名山宫观,曾有过一些道士琴人弹奏古琴的事迹,如南北朝时期隐居庐山修道的陆修静、隐居茅山的陶弘景,唐代隐居天台山的司马承祯,宋代隐居终南山的种放、隐居浙江余杭大涤山的邓牧等。
  • 曾经沧桑黄鹤褛
  • 黄鹤楼为武汉名胜,与湖南岳阳楼、江西滕王阁齐名,并称“江南三大楼阁”。它临江负险,风格独异,素享有“天下绝景”之誉。历史上的黄鹤楼屡建屡毁,最后一次焚于清光绪十年(公元1884年)。1985年6月,经五年建设,黄鹤楼改写了百年以来有“名”无“实”的历史。每年接
  • 蕃厘观与琼花
  • 孩提的时候,常听父辈们讲述有关扬州的故事,虽然没有去过,但知道那是一个美丽的地方。多年来,扬州旖旎的风光秀色始终令我神往。前几天,出差去了扬州,由于时间的关系,虽未能领略瘦西湖的风韵,感受古运河的壮观,却有幸参观了久负盛名的蕃厘(音xi)观。
  • 古常道观有感
  • 当你漫步于千层丹梯登上青城山时,眼前那参天古柏与成片的绿色林海,耳边忽远忽近的水声鸟鸣,使你神清气爽,心旷神怡,仿佛已来到“世外桃源”。你踏入五洞天内,在集仙桥休憩,桥下海棠溪流水潺潺,犹如为远到的你弹奏一曲玄妙而幽雅的仙乐,你从内心深处感到
  • 敬奉上清经法验
  • 据道书记载:晋哀帝兴宁三年(公元364年),南岳夫人魏华存授其弟子《黄庭经》。魏华存元君,字贤安,任城人,幼而好道,志慕神仙,修成道果。
  • 华夏古韵
  • [特载]
    与国同庆 与时俱进
    [道协动态]
    中国道教协会在沪召开正一派道士授箓工作座谈会
    中国道协闵智亭会长等视察江苏省部分道教宫观
    茅山中国道教文化研讨会召开(尹志华)
    湖北省道教协会会长办公(扩大)会议召开
    南岳道教协会召开第三届代表会议
    [道教论坛]
    李道纯的“三教融合”思想及其以“中和”为本的内丹心性学(陈进国)
    神圣与世俗之间——论道教在21世纪的发展(孙亦平)
    大道人为:道教美学与现代人生(雷小鹏 石琼)
    道教神仙与道德之关系(张兴发)
    道教文化与中国民间习俗(卢世菊)
    道教在南阳汉画中的作用和影响(赤银中)
    道教“七真”刘、谭、孙传道洛阳考(赵荣珦)
    《西游记》中“真经”的内丹学含义(郭健)
    高淳船民祀“玄坛”神及禁忌习俗(濮阳康京)
    [简讯]
    武汉新洲区举办道教教职人员学习培训班(肖和明)
    台州市道教宫观为“情系西部献爱心”活动积极捐款(朱仙福 潘菊花)
    金华山道观历史遗留问题圆满解决(刘功素)
    保定市唐县道协筹备组成立(史理广)
    助学鸣谢
    助刊鸣谢
    本刊重要启事

    《道教神仙信仰》一书出版发行
    乐清市道协召开第六届代表会议
    勘误
    [知识与史料]
    2000年我国道教研究综述(黄夏年)
    [修真养性]
    彭祖的养生之道(朱存明)
    奇经八脉异说记(李永生)
    [丛林风范]
    护持经箓 功德无量
    爱国爱教的楷模——记河北易县狼牙山老君堂住持李圆忠道长(史艳广)
    [养生百科]
    秋季养生小验方
    [人物春秋]
    道教名山宫观中的琴人(朱江书)
    [洞天胜境]
    曾经沧桑黄鹤褛(任宗权)
    蕃厘观与琼花(丁晓飞)
    古常道观有感(信灵)
    [道教仙话]
    敬奉上清经法验(潘一德)
    [诗词]
    华夏古韵(孙惠利)
    《中国道教》封面

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