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文献检索:
  • 祖师语录
  • 市道协邀请专家学者座谈
  • 中国道教协会组织道职员工赴江西井冈山学习参访
  • 中国道教协会为了对协会全体员工进行爱国主义和革命传统教育,于2002年4月16日至29日,前后分两批组织协会道教界人士和员工赴江西省井冈山和庐山参访学习。
  • 中国反邪教协会举行声讨“法轮功”新罪行座谈会
  • 全国政协民宗委调研组视察中国道教学院
  • 为了贯彻去年12月中共中央、国务院召开的全国宗教工作会议精神,全国政协民宗委组织以全国政协常委、中国道教协会会长闵智亭道长为组长的调研组,对北京佛教、道教、天主教、伊斯兰教等全国性宗教院校进行调研。5月25日下午,调研组一行来到中国道教学院,与道学院领导和部分师生座谈,
  • 江苏省散居正一派道士管理情况调查报告
  • 根据1992年国务院宗教事务局转发的《中国道教协会关于散居正一派道士管理试行办法》,为维护散居正一派道士的合法权益,促进其宗教活动正常化、规范化,江苏省道协于1993年制定了《江苏省道协关于散居正一派道士管理实施办法》,并从1996年起相继在扬州的兴化、高邮,南通的海安、如东,苏
  • 古观烟雨话档案
  • 步入我国著名的江南道教丛林——苏州玄妙观,只见香樟高耸,古柏参天,殿宇气势宏伟,古观清幽宁静。当您小憩于玄妙观三清殿前的广场上,想必也会有心灵被涤荡的感觉,仿佛风变得轻柔了,空气也清新了。这里以三清殿为中心,环绕着亭、台、楼、阁,真是古城一处旅游胜迹,难怪玄妙观素
  • 入世济世与神仙超越
  • 传统道教伴随着现代化步伐已进入了二十一世纪。在新的世纪里,世界各大传统宗教都因应社会的现代化进程,程度不等地表现出世俗化倾向,从而对人们的物质和精神生活继续发挥着积极作用。但由此也引发了神圣与世俗之关系的讨论,宗教的神圣性与世俗化究竟是此消彼长还是
  • 论道教的法剑
  • 道教的法剑,又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。法剑是道士行法的法器,在道教法术运用中具有特殊功能。本文拟对道教法剑进行探讨,以见其中蕴涵的宗教意义。
  • 道教与闽南戏曲
  • 道教是中国土生土长的宗教,民众思想是产生道教的基础。而道教自产生之后便渗透到中国民众底层,以其宗教形式、精神、思维方式比起国本位的儒教更多地支配着中国百姓生活及民俗文化。中国戏曲作为民俗文化的一部分,其源起与民间宗教的祭祀有着密切的关联,受道教的影响
  • 贞白先生本清白——试论胡适《陶弘景的(真诰)考》及《真诰》与《四十二章经》的关系
  • 陶弘景是我国南北朝时期一位著名的道教学者和一代宗师,他曾多年隐居茅山修道,同时著书立说,自号华阳隐居,“贞白先生”是他羽化后梁武帝敕封他的谥号。陶弘景一生成就颇丰,在医药、冶炼、天文、地理、生物、数学等方面都有一定的贡献。他是最早倡导儒、道、释三教合一的代
  • 张万福的养生教育思想
  • 张万福是唐代著名道士,生卒年不详,生平事迹难考。要考证其简略活动情况,只能依据张万福著作中的部分言辞来探究。《道藏》第三十二册所辑的张万福之作《传授三洞经戒法篆略说》卷下说:“窃见金仙、玉真二公主以景云二年岁次辛亥春正月十八日甲子于大内归真观中,诣三洞大
  • 道教与六朝山水绘画美学的建构
  • 魏晋六朝是审美意识自觉的时代。宗白华先生指出:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱,社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代、因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”魏晋六朝之时,天下大乱,政局动荡,战争频仍,无论下
  • 浅论“河图洛书”与“修道”
  • “河图洛书”的产生颇为神奇。据说在上古伏羲时代,有一匹河马身驮“河图”出于孟水。又说在大禹治水时,有神龟背负“洛书”出于洛水云云……
  • 湖北中武当道观机制改革
  • 无锡市道协成立第一分会
  • 天师府道众批判“法轮功”
  • 泉州市道协二届二次常务理事会召开
  • 长春观举行纪念邱长春真人诞辰法会
  • 陕西省道协召开三届二次常务理事会议
  • 镇江市润州道院首次组团赴台参访
  • “南华”起源考
  • 贾岛《病起》诗:“灯下《南华》卷,祛愁当酒杯。”苏轼《满庭芳·归去来兮》:“已矣乎!吾生有命归有时,我初无行亦不无留,驾言随子听所之,岂以师南华而废从安期。”“南华”一词,前者指《庄子》一书,后者则指庄周,然不知庄子之号“南华”,最早起源于何时?
  • 《真诰》词语校释三则
  • 《真诰》二十卷,南朝梁陶弘景编撰。此书详尽地记载了上清经的出世及流传,对于道教史研究有着重要价值。书中谈到的各种养生方术,许多地方也可与古医书相印证。笔者所翻阅的是中华书局1985年出版的《丛书集成初编》所收的《学津讨原》本,偶有一得,遂参照文物出版社。上海书
  • 文昌文化在朝鲜半岛的传播和影响
  • 根据文献资料,至十五世纪中叶,朝鲜人已开始信奉文昌帝君。1392年,李成桂推翻高丽王朝,建立李氏王朝(1392—1910),以“朝鲜”为国号,制定了与明王朝和睦友善的邦交国策,积极输入汉文化,努力发展朝中睦邻关系,开创了两国关系史上最为亲密的时代。1393年,国都由开城
  • 壶中别有日月天——内丹隐语“壶”之源流
  • 壶,古器名,深腹,敛口,用以盛酒浆或粮食。
  • 《唱道真言》论静坐修炼
  • 在浩瀚众多的丹经道书中,《唱道真言》被认为是道教炼心方面的名著。《唱道真言》不仅讲了炼心、炼丹与炼形的方法,同时也系统地论述了丹道功夫的基本观点。静修的方法是祛病延年,静修的要领是在清静无我中应物不迷;静修的特点是一经入门之后,自然妙绪纷来,不由自主,自有真
  • 中国道家穴道筷子棒点穴按摩治疗常见病的十八种方法
  • 中国道家穴道按摩点穴是中国医学的特色,自古以来,在民间广为流传。它主要是通过穴道按摩来达到治病的目的。穴位的通路称“经络”、“经穴”。内脏若有异常,就会反应,在位于异常的内脏经络上,给予穴道刺激,使流量的流动顺畅,从而达到治病的效果。穴道按摩具有简、便、快、无
  • 养生小验方
  • 读书笔记
  • 2002年,春天的气息来得分外的早。坐落在北京白云观内后花园的中国道教学院,参天的古树绿色掩映,微风吹拂;喜鹊在高高的枝头上欢欣的跳着,叫着……教室里,随着“上课一起立——请坐”和一片凳子响声以后,接下来便是一片寂静。讲台上,—位精神矍铄,清髯飘逸的道长
  • 一次难忘的参访
  • 盼望已久的日子终于来到,虽然天空中还是秋雨霏霏,但是这场绵绵秋雨并未扰乱我们那颗激动的心。这是青城山道协双申成功后组织的一次参访团,共计五十人。2001年10月31日参访团从建福宫乘坐大巴车前往重庆市参观。导游给我们介绍了重庆的历史及未来的规划。我们参观
  • 应该学会忏悔
  • 每个人在处世为人上都会有缺点和错误,而忏悔正是可以纠正缺点和错误的良药。通过忏悔,才能扫除心中的尘埃的“我”,而得到一个清静盼“我”,故“忏悔”对于不信仰和已开始信仰的人都非常重要。在漫漫人生路上,面对复杂多变的人间生活;错误是难免的。古人云:“人非圣
  • 我的信道缘起
  • 余向道之心由来已久。少年时常与同学谈神仙故事,老师批评我迷信,且被同学讥笑。彼时因不知“宗教信仰自庙政策”,遂将信仰埋在心底。
  • 有为道业 无为修持——记温州市道教协会会长陈崇杰
  • 陈崇杰,俗名陈星余,他自幼就与道教结下了不解之缘。
  • 贺龙夜上武当——贺龙与徐道总一段秘密交往的故事
  • 前年因写一篇文史资料入鄂,有机会上了武当山。除饱览名山美景之外,还得到一个意外收获,原来贺龙与道长徐道总曾有过一段传奇秘闻。
  • 一个法国人的道教情缘
  • 来到北京市方庄小区一栋普通的住宅楼,我按址找到了要去的楼层房号,因房门上贴着“福”字和春联,我一时犹豫而不敢敲门,这是我要采访的法国朋友的家吗?按响门铃,出来的果然是那位三十年来一直致力于中国道教文化研究的学者——范华先生。法文名字为PATRICE
  • 西汉古观——北武当山
  • 河南方城缺口北有一座群山环抱,地势险要,风景秀丽,怪石林立,树林茂密,自古为兵家必争之地的道家升仙处——北武当山,俗称小顶山。
  • 凌云山与道教
  • 凌云山位于四川省南充市境内,面积约20平方公里,海拔为562.3米,距市区仅10余公里。她以其灵、奇、秀而闻名遐迩。
  • 道人、兔鼠、老鼠
  • 兔鼠其实也是鼠类的一种,因臀下无尾,因此又称无尾鼠。兔鼠毛皮为银灰色,体态肥胖,憨态可掬,模样活像一小兔子。兔鼠喜欢在树洞或岩石底下安家,性情温和不怕人,爱吃青草及树根,也爱捡吃游人丢在地上的食物,再饿也不会到人住的房屋里偷食。相传华山过去没有无尾
  • 简讯
  • 台胞组团到芗城区凤霞祖宫谒祖进香
  • 祖师语录
    市道协邀请专家学者座谈
    [道协动态]
    中国道教协会组织道职员工赴江西井冈山学习参访
    中国反邪教协会举行声讨“法轮功”新罪行座谈会
    全国政协民宗委调研组视察中国道教学院
    [工作交流]
    江苏省散居正一派道士管理情况调查报告
    古观烟雨话档案(郁永龙)
    [道教论坛]
    入世济世与神仙超越(张继禹)
    论道教的法剑(张泽洪)
    道教与闽南戏曲(王若君)
    贞白先生本清白——试论胡适《陶弘景的(真诰)考》及《真诰》与《四十二章经》的关系(殷诚安)
    张万福的养生教育思想(史降云)
    道教与六朝山水绘画美学的建构(雷小鹏)
    浅论“河图洛书”与“修道”(王永强)
    [简讯]
    湖北中武当道观机制改革
    无锡市道协成立第一分会(褚洪深)
    天师府道众批判“法轮功”
    泉州市道协二届二次常务理事会召开
    长春观举行纪念邱长春真人诞辰法会
    陕西省道协召开三届二次常务理事会议(诚林)
    镇江市润州道院首次组团赴台参访(孙敏财)
    [史料与知识]
    “南华”起源考(杨思范)
    《真诰》词语校释三则(冯利华)
    [海外道教]
    文昌文化在朝鲜半岛的传播和影响(王兴平)
    [修真养性]
    壶中别有日月天——内丹隐语“壶”之源流(刘直)
    《唱道真言》论静坐修炼(田光林)
    [养生百科]
    中国道家穴道筷子棒点穴按摩治疗常见病的十八种方法(张祖仁 董华)
    养生小验方
    [学习园地]
    读书笔记(陈理胜)
    一次难忘的参访(信灵)
    应该学会忏悔(周崇林)
    我的信道缘起(楼嘉咏)
    [丛林风范]
    有为道业 无为修持——记温州市道教协会会长陈崇杰(张志坚)
    [人物春秋]
    贺龙夜上武当——贺龙与徐道总一段秘密交往的故事(柯云)
    [人物专访]
    一个法国人的道教情缘(尹育政)
    [洞天胜境]
    西汉古观——北武当山(刘晓)
    凌云山与道教(唐理丰)
    [道教仙话]
    道人、兔鼠、老鼠(徐强)
    [友好往来]
    简讯
    台胞组团到芗城区凤霞祖宫谒祖进香(王定国)
    《中国道教》封面

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