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文献检索:
  • 道教全真派在五龙宫隆重举行传戒法会
  • 2002年8月22日至9月11曰,千山五龙官方丈升座和新中国成立以来全真派第三次传戒法会,在辽宁省鞍山市千山五龙宫隆重举行。本次入坛受大戒的弟子近200人,受方便戒的弟子也有200人左右,他们来自全国各名山宫观。
  • 中国道教净明道文化研讨会在江西南昌召开
  • 2002年9月25日至26日,由中国道教协会道教文化研究所、江西省道教协会、江西南昌西山万寿宫共同举办、江西师大道教文化研究中心协办的“中国道教净明道文化研讨会暨道教文化笔会”在江西南昌滨江宾馆隆重召开。有来自中国社会科学院世界宗教研究所、四川大学宗教研究所、北京大学、南
  • 国家宗教局“两社”2002年度通联工作会议暨全国性宗教团体期刊座谈会召开
  • 陕西省人大常委会来西安八仙宫视察
  • 研究历史 服务现实
  • 2002年7月18日至22日,由四川省道教协会、四川大学宗教研究所、瓦屋山管委会共同举办的“中国道家与生态文化学术研讨会”在洪雅瓦屋山召开。来自四川、江苏、湖北、山东、陕西等地的道长,以及美国、加拿大、香港、澳门等海内外的专家、学者计90余人参加了此次研讨会。中
  • 南岳道教协会隆重举行朱陵宫竣工典礼暨神像开光法会
  • 福建省道教界踊跃为闽西北灾区捐资
  • 武当山道教协会第四届代表会议在武当山召开
  • 杜光庭笔下的女仙世界——从《墉城集仙录》探析道教女仙崇拜的特点
  • 道教在其长期的发展演变过程中,继承了母系氏族社会的文化传统,在发展先秦时期女性崇拜(女神崇拜和女仙崇拜)的基础上,形成了别具一格的女仙崇拜。中国道教史上现存最早的一部女仙集传,是唐末道士杜光庭的《墉城集仙录》。本文拟就通过展现杜光庭《墉城集仙录》中所描绘的绚丽多姿的女仙世界,来探析道教女仙崇拜的若干特点。
  • 《鹖冠子》教育思想浅析
  • 鹖冠子其人,《汉书·艺文志》注云:“楚人,居深山,以鹗为冠。”应劭《风俗通义》佚文:“鹖冠氏,楚贤人,以鹖为冠,因氏焉。鹖冠子著书”。《隋书·经籍志》日:“楚之隐人。”可见,鹖冠子应是战国时代楚国的一位隐士。
  • 文昌帝君劝善思想探析
  • 文昌帝君,是道教的主要神仙之一。在中国古代史上,“文昌”本为星宫名称,属紫微垣,包含六颗星。如《史记·天官书》记载:“斗魁戴匡(筐)六星曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六曰司禄。在斗魁中,贵人之牢。”《孝经援神契》云:“文者,精所聚;昌者,
  • 刘安神仙形象探源
  • 西汉淮南王刘安是一位政治文化名人,《史记·淮南衡山列传》载:“淮南王安为人好读书鼓琴,不喜弋猎狗驰骋,亦欲以行阴德拊循百姓,流誉天下。”《汉书·淮南衡山济北王传》也说:“淮南王安招致宾客方士数千人……作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之
  • 闽台道教源流
  • 道教是传人台湾最早的宗教。据有关文献记载,早在唐代中叶就有道士进入台湾。
  • 《黄庭经》的分析心理学解读
  • 《黄庭经》是魏晋间出世的道教上清派修炼经典,现传《黄庭经》有《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种,其中《中景经》出世较晚,《内景经》和《外景经》出世早晚亦有争论。本文遵循陈撄宁先生的原则,“两篇文字,不必出于一手,而精理贯通,体用相备,真知个中消
  • 老子阴阳思想探析
  • 阴、阳两字的古义是背日和向日,起初并无任何哲学内涵。阴,《说文解字》日:“暗也,水之南山之北也”,《说文系传》日:“山北水南,日所不及”。阳,《说文解字》日:“高明也。”《说文解字义证》:“高明也,对阴言也。”众所周知,阴阳对立统一的辩证思想早在春秋时期老子的《道德经》中
  • 早期全真道史料
  • 上年在哈佛读书,偶得几则材料,窃以为有助于全真教历史之研究,愿飨同人。
  • 漫谈历代“年号”与道教文化的内涵关系
  • 年号,是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。它出现于汉武帝即位后的第一年,“自古帝王未有年号始起于此。”是年为公元前140年。年号本身除去用来纪年之外,对于分析事件,评价人物、衡量典章皆有一定参与意义。历代帝王若遇所谓“天降祥瑞”或内讧外扰,凡一系列国家政
  • 《灵宝度人经》的内容简介
  • 《灵宝度人经》共61卷。卷一为本经,余卷为敷衍经文。全经由《道君前言》、《元始洞玄》、《元洞玉历》、《道君中序》、《元始灵书》、《道君后序》和《太极真人颂》等章节构成,其内容为演说科仪、斋法、教戒和缘起等。《元始灵书》有上、中、下三篇。《元始灵书》的上、下篇和《太极真人颂》早
  • 澳门的土地庙和福德正神宝诞记趣
  • 福德正神;即土地公,自古以来人们称土地之神为社神,又称为社公。社神本是自然神,天下君主臣民,皆得对土立社,以祈福报功。土地之本行是职掌土地行政,但如今习俗雕塑绘画士地公,大都右手掌杖,左手执元宝,“白发知公老,黄金赐福人”,显示他兼理财务;同时土地公也佐理死
  • 《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》出版
  • 《中国道教》2003年度征订启事
  • 《中华道藏》
  • 《中国道教》杂志编辑部道教书刊发行价格目录
  • 《本经阴符七篇》养生法述要
  • 《本经阴符七篇》是一部代表鬼谷子养生学派的著作。鬼谷子,晋平公时人,姓王,名翊,因隐居鬼谷,号称鬼谷子,是我国战国时代著名的养生家。他天性“凝神守一,朴而不露”(见《仙传拾遗》),以“黄老心术”论世事,讲求内外损益,养性持身之道。据道藏《历世真仙体道通鉴》卷六《鬼
  • 论道教中“打坐”的机理与作用
  • “打坐”又称盘坐、静坐,它是道教中的一种基本修炼方式,与佛教中的禅坐、禅定及“结跏趺坐”有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和双盘,最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。打坐既可养身延寿,又可开慧增智,故古人极为推崇。
  • 秋季养生验方
  • 一片道心在千山
  • 中国道教协会第三届全真传戒大法会暨千山五龙宫王全林道长晋升方丈大法会,历时20天之后,于9月11日圆满结束。
  • 陕西省道教界踊跃向陕南灾区献爱心
  • 热心慈善事业 关爱弱势群体
  • 2002年6月25日,卢阿光主持代表温州市瓯海区道协和太清官,向温州市道协扶贫委员会捐赠人民币30万元整。在捐赠仪式上,陈崇杰会长代表温州市道教协会,对瓯海太清宫热心公益、扶贫济困的义举,给予了高度的评价。
  • 任法融道长捐资供水工程
  • 嵩山厚德藏仙灵——悼念孟明林道长仙逝
  • 河南省第八、九届政协委员、中国道协理事、河南省道协会长、郑州市道协会长、登封市第一届政协委员,中岳庙道教管理委员会主任孟明林道长于2002年2月20日7时50分在中岳庙小楼宫羽化,享年81岁。
  • 从道坛鼓师到音乐学院教授——纪念南鼓王朱勤甫百年诞辰
  • 千百年来,无锡一些名道,对道门艺术追求执着,成就巨大。后人赞赏其艺术成就而忽略其道士身份,正所谓艺名远超道名。如晋代大画家顾恺之,明代状元公孙继皋,近代音乐家华彦钧等等。南鼓王朱勤甫也是一位艺名远超道名的无锡正一道名道。
  • 受戒感想
  • 天运壬午年,初秋七月,我有幸从岭南来到东北辽宁的洞天福地——千山五龙宫,在庄严、神圣的玄都律坛上,和来自全国各地的近二百位戒子跟从方丈上诚下林王大律师及各位律坛大师领受初真、中极、天仙三坛大戒,这是我学道修真的人生道路上的一个重要的里程碑,对于我今后的修道人生有着十分重要的意义。
  • 一个道教徒的深思
  • 中国加入世界贸易组织无疑将要冲击到中国社会的各个方面,道教界也不会例外。因此,入世后的中国道教将要面临许多的思考。本文特录几条,与大家一同讨论之。
  • 道应该可言可传——读白居易七言绝句而引发
  • 这里先不说白居易在这首绝句里是从什么角度理解和思考的。
  • 道教五戒与人生
  • 道教祖师讲道,阐教的目的,在于使众生由迷转悟,同登仙界,证取金仙大道。道教徒的行为,贵于依教奉行,依戒力行,因为学道就是学习了脱生死,度人度己的老子教法。一个人可以信奉道教,也可以不信,但离不开道的范畴。《道德经》云:“天地之始,万物之母”,“道生一,一生二,二生
  • 昆仑纪行
  • 早在读中学时,我就从地理课上知道中国西北有昆仑山脉。后来,我又从《山海经》等书上得知昆仑山乃是中国古代神话传说中的一座神山、仙山。在传说中,昆仑山位于大地之中央,山上有天柱,直通天界,因此昆仑山能够连接天上人间,沟通仙凡二界。传说昆仑山乃“帝之下都”,或谓
  • 西行散记
  • 仲夏,去大草原避暑,欣赏风吹草低见牛羊的风光,是我向往很久的愿望。壬午年五月十一日,应夏河县关帝庙韩宗慧道长的邀请,从兰州起程,前往做道场。
  • 鄂中道教胜地——观音岩
  • 观音岩位于湖北省京山县境内。是一处山水环绕,景色秀丽,风光独特,气候宜人,层林尽染的道教圣地。观音岩背靠绵延苍翠的大洪山脉,南望车辆川流不息的省道——皂当公路和现代化的长荆铁路,交通四通八达。山中清泉瀑布如银河直下,似青龙吐雾,潺潺流水叠峦而出。依山而
  • 兰州金花仙姑显道迹
  • 金花自小“垂髫端洁、不茹荤腥”,常勤于捻线为务。时光穿梭、日月轮转、瞬间金花已是17岁的姑娘了,但她只顾一如继往地捻线,却不愿听别人说媒提亲之事。此事,可让父母没有为她少操心。因金花本人不同意提亲,多次说媒未成,无奈父母便强给金花定了一门亲事。
  • 上海城隍庙为意大利信徒举行度亡道场
  • 西班牙客人参访白云观
  • 台湾中华道教三清道祖弘道协会大陆文化交流访问团来闽参访
  • 香港道教联合会及六大宗教知名人士参访玉龙宫
  • 香港宗教界知名人士访闽团来福建访问
  • [道协动态]
    道教全真派在五龙宫隆重举行传戒法会(宜峨)
    中国道教净明道文化研讨会在江西南昌召开(章伟文)
    [简讯]
    国家宗教局“两社”2002年度通联工作会议暨全国性宗教团体期刊座谈会召开(宜峨)
    陕西省人大常委会来西安八仙宫视察(八仙宫)
    研究历史 服务现实
    南岳道教协会隆重举行朱陵宫竣工典礼暨神像开光法会(吴理之)
    福建省道教界踊跃为闽西北灾区捐资(林必锋)
    武当山道教协会第四届代表会议在武当山召开(王泽范)
    [道教论坛]
    杜光庭笔下的女仙世界——从《墉城集仙录》探析道教女仙崇拜的特点(李莉)
    《鹖冠子》教育思想浅析(米靖)
    文昌帝君劝善思想探析(李桂红)
    刘安神仙形象探源(丁美霞)
    闽台道教源流(何绵山)
    《黄庭经》的分析心理学解读(尹立)
    老子阴阳思想探析(刘长欣)
    [史料与知识]
    早期全真道史料(王宗昱)
    漫谈历代“年号”与道教文化的内涵关系(李刚)
    《灵宝度人经》的内容简介(秦学智)
    澳门的土地庙和福德正神宝诞记趣(吴炳鋕)
    [书讯]
    《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》出版
    《中国道教》2003年度征订启事
    《中华道藏》
    《中国道教》杂志编辑部道教书刊发行价格目录
    [修真养性]
    《本经阴符七篇》养生法述要(王晓)
    论道教中“打坐”的机理与作用(郭德才)
    [养生百科]
    秋季养生验方
    [丛林风范]
    一片道心在千山(尹育政)
    陕西省道教界踊跃向陕南灾区献爱心(胡诚林)
    热心慈善事业 关爱弱势群体
    任法融道长捐资供水工程(方海林)
    [人物春秋]
    嵩山厚德藏仙灵——悼念孟明林道长仙逝
    从道坛鼓师到音乐学院教授——纪念南鼓王朱勤甫百年诞辰(石溪钓徒)
    [学习园地]
    受戒感想(梁崇雄)
    一个道教徒的深思(任宗权)
    道应该可言可传——读白居易七言绝句而引发(明灯)
    道教五戒与人生(信灵)
    [洞天胜境]
    昆仑纪行(尹志行)
    西行散记(红泥道人)
    鄂中道教胜地——观音岩(周崇林)
    [道教仙话]
    兰州金花仙姑显道迹(无聊子)
    [友好往来]
    上海城隍庙为意大利信徒举行度亡道场
    西班牙客人参访白云观(圆灵子)
    台湾中华道教三清道祖弘道协会大陆文化交流访问团来闽参访(林贵泼)
    香港道教联合会及六大宗教知名人士参访玉龙宫(一阳子)
    香港宗教界知名人士访闽团来福建访问(林贵泼)
    《中国道教》封面

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