设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 认真学习“三个代表”重要思想 为全面建设小康社会做出新贡献
  • 在纪念中国共产党成立82周年的日子里,中共中央发出了《关于在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的通知》,中共中央总书记、国家主席胡锦涛在今年7月1日召开的“三个代表”重要思想理论研讨会上发表了重要讲话,他指出:兴起学习贯彻“三个代表”重要思
  • 中国道协举行“庆祝中共建党八十二周年,学习‘三个代表’重要思想”座谈会
  • 2003年7月1日,中国道教协会全体道职员工在北京白云观西客堂举行“庆祝中共建党八十二周年,学习‘三个代表’重要思想”的座谈会。座谈会由袁炳栋秘书长主持,孙同昌副秘书长传达了中共中央关于兴起学习“三个代表”重要思想的新高潮的《通知》以及相关的几个文件,并进行了热烈的讨论。
  • 傅铁山副委员长来北京白云观考察、指导工作
  • 2003年7月21日,全国人大副委员长傅铁山主教和北京市政协、民宗委组织部分委员来北京白云观考察、指示工作。傅铁山主教和委员们在中国道教协会副会长黄信阳道长和秘书长袁炳栋的陪同下,参观了白云观,听了道教理论知识讲座。傅铁山主教并就宗教界学习“三个代表”重要
  • 湖南省道教协会第四届代表会在长沙召开
  • 湖南省道教协会第四届代表会于2003年7月6日至7日在长沙召开。来自长沙,衡阳等十二个地市的代表共95名出席了会议。省政府许云昭副省长、中国道协黄信阳副会长及省政府、省委统战部、省人大民侨外委、省政
  • 强化安全防范措施 确保文物绝对安全
  • 武当山道教协会从保护世界文化遗产的角度、从保护祖国珍贵历史文化财富的角度、从保护真武道场的角度出发,强化安全防范措施,确保武当山庙观和文物的绝对安全,取得了显著的效果,受到上级有关部门的肯定。他们的主要做法是:
  • 陕西省委副书记袁纯清、副省长张伟等到省级宗教团体及部分寺观教堂视察工作
  • 为了深入了解陕西省五大宗教的发展现状,引导宗教与社会主义社会相适应,解决宗教界存在的实际困难和问题,2003年5月27日至28日,陕西省委副书记袁纯清、副省长张伟、省政协副主
  • 浊世佳公子 蟾宫谪仙人——白玉蟾的求道之旅及归隐之乡
  • 日出扶桑积雪高,海空天净绝纤毫。每看剑气冲银汉,知是吹笙咏碧桃。这首诗出自元代文豪虞集笔下,题写在白玉蟾画像上。诗的前两句,借景拟人,单从字面上看,似乎是在不动声色地写景,若透过字面去咏味诗的意蕴,却是在绘声绘色地写入,也
  • 司马承祯的美学思想
  • 司马承祯,字子微,法号道隐,河内温人(今河南温县),为唐代著名道士,茅山宗第十二代宗师。自号“白云子”或“白云道士”,又号“天台白云”。
  • 杜光庭的心境论初探
  • 杜光庭(850~933)是唐末五代时期著名的“道门领袖”,他曾对道教哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统而全面的总结性研究,由此而成为唐代道教思想的集大成者。杜光庭一生勤奋,学识渊博,著述甚丰。今天的《道藏》中就保留了他的二十多种著作,其
  • 道符与《周易》
  • 在《道藏》中涉及《周易》八卦在道符有廿余道,大多数以几道符组成一个系列符的形式出现。如奇门遁甲八门符分别载于《黄帝太一八门入式秘诀》,《灵宝无量度人上经大法》、《灵宝玉鉴》、《上清灵宝大法》等。这些符都以乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八卦和奇门遁甲中的景、死、惊、
  • 倪云林与道教
  • 在中国国画史上,元画是最富表现力的。以黄公望、王蒙、吴镇和倪云林为代表的“元季四大家”,那种“平淡萧散”的写意画风,将唐代大诗人王维所开辟的水墨渲淡一路,推向了新的高峰;并且,一直影响和制约了明清两朝乃至近代中国画的发展方向。而“元季四大家”中,画境
  • 少思寡欲 返朴归真——诗意地栖居
  • 现代科技如此发达,给人类提供了极大的方便;经济的发展带来了物质财富极大的丰富;各种文化的交流带来生活方式的多样化。但随之而来的温室效应、臭氧层破坏、酸雨、水污染、大气污染、土壤污染、食品污染、太空垃圾、生物资源衰退、土地沙漠化、洪旱灾害、农药污染、噪
  • 论北宋官府对道教书籍的校勘
  • 北宋九朝素以“崇儒尚文”著称,其中央政府在校勘道教书籍方面取得令人瞩目的成就。然迄今为止,诸如北宋馆阁究竟校理过几次道教书籍?从道经发展史的角度观察,这些校勘有什么重大意义?又是哪些原因促使北宋在校理道经方面取得空前成就?这一系列问题,尚未见有文章专门论述之。本文即为对这些问题的初步探研。
  • 真大道教史料钩沉
  • 陈垣先生之《南宋初河北新道教考》与金元北方道教之研究有筚路蓝缕之功。陈智超先生于80年代有两文论真大道教史实,光绍乃祖,创获甚多。笔者最近在阅读方志时又偶拾若干零碎材料,奈何于金元史料绝少涉猎,不能望二位先生之项背,借《中国道教》公诸同人,望有益于道门内外之研究。
  • 介绍敦煌所见的一部道教佚经
  • 敦煌道教文献是敦煌遗书的重要组成部分,对研究我国东汉以来各个时期的宗教信仰、民间习俗都有重要的历史文化价值,是一片有待进一步开垦的处女地。
  • 《太上三五正-盟威修真玉经》注
  • 《太上三五正—盟威修真玉经》(以下简称《玉经》)乃道教正一派弟子受“盟威箓”的必读经典。近百年来,《玉经》散佚,授箓时缺此经典。公元2001年6月,嗣汉天师府道教经典整理小组在浙江民间发现了《玉经》手抄本。经文系民国初期岩峰梁声闻誊写。
  • 夏季养生
  • 田螺粥 组成:田螺100克,粳米150克,食盐少许。
  • 略谈陈显微关于内丹修炼的火候思想
  • 陈显微,字宗道,自号抱一子,维扬(今江苏扬州)人氏。南宋宁宗、理宗时临安(今杭州)佑圣观道士。《道藏》中所收其主要论著有《周易参同契解》、《文始真经言外旨》等。另有《立圣篇》及《显微卮言》并《抱一子书》等书,已佚。
  • 烧香皈太上 稽首礼虚皇——谈谈道教的烧香与磕头
  • 有一首步虚词,头两句便是“烧香皈太上,稽首礼虚皇”,词作得很文雅,其实说白了,这两句话说的就是“烧香磕头”而己。记得我刚出家之时,有好长一段时间对这“小事”有点“不屑一顾”,好像有点感觉那是俗家人为了求这求那才去干的,出家人身超物外,心香奉神,没必要做这些形式。
  • 闲话“懒道人”
  • 道人与“懒”很亲切,从昔日的道家“商山四皓”、“竹林七贤”,到后来的道教“睡仙”陈抟、“赤脚大仙”董清奇等等,都莫不以“懒”而闻名。后人总结出这样一句话——“馋当厨师懒出家”。“懒”俨然已经成为自命清高的出家僧道们的一种共同特征与标志。当年道教北五祖之一的钟离权祖师也曾自
  • 形神·技艺·道
  • 在我年长后,通过对道家文化的接触,认识到“神”之于技艺的重要。它是技艺的生命、也是生命的根本。可以引用贞白先生所言:“凡质象所结,不外形神。形神合时,则是人是物;形神若离,则是灵是鬼。”道家的观点历来是“神者,生之本也;形者,生之个也”。它表明了这样一个普遍
  • 开掘传统精髓 展现时代风范:记崂山太清宫住持——刘怀元道长
  • 崂山被古人称之为“神窟仙宅、灵异之府”,《齐记》有“泰山虽云高,不如东海崂”之说,这里人杰地灵。在道教之历史上,不乏高道仙师在此修真养性、谈玄论道,给道教崂山之历史增光添色。而今,全国政协委员、山东省道教协会会长——刘怀元道长,也承古之仙风,以自己的勤奋成
  • 湖南洞天福地考
  • 在中国的许多旅游胜地,常常见到洞天、福地之名,所谓“洞天福地”,是道教选定的仙境:“洞天”,指有山峦合抱中虚,兼采阴阳二气的“洞室”通达上天,神仙主治,众仙所居,凡夫道士居此修炼,即可登仙;“福地”即谓“得福之地”,多为地仙、真人主宰,居此即可受福度世成仙。
  • 酃山米糕记
  • 旷古之年,洞庭水患。湘江洪峰迭起,两岸堤溃垸滥,久为泽国。垸乡田舍损毁,百姓流离转徙。衡东酃山道宫,忱纳荒民与日俱增。道长烈山少真吩咐宫厨火工姜童:“增其炊量,以济灾民”。
  • 简讯
  • 《中国道教》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2