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文献检索:
  • 祖师语录
  • 何王庙故事
  • 河王庙是供奉河王爷的庙宇。河王就是一河之王,水府之神,而这里的河王庙却被人们说成了何王庙,河流的河变成了姓何的何。这是怎么回事呢?
  • 纪念吕祖诞辰法会活动在江西庐山举行
  • 今年是全真道北五祖之一——吕洞宾祖师诞辰1206年。由中国道教协会发起,江西庐山仙人洞道院承办的海峡两岸三地纪念吕祖诞辰1206年法会活动,于5月26日至28日在江西庐山举行。
  • 在吕祖诞辰纪念大会上的讲话
  • 首先我代表全国人大傅铁山副委员长,向大会表示祝贺。
  • 致吕祖诞辰1206年法会活动的贺信
  • 弘扬吕祖济世利人的文化精神——在吕祖圣纪念会上的讲话
  • 今天是纯阳祖师的圣诞纪念日。为了表达教内外广大信众对吕祖的敬仰,进一步弘扬吕祖济世利人的精神,由中国道教协会发起、江西庐山仙人洞道院具体承办、海峡两岸三地及海内外道教界共同参与的吕祖圣诞纪念法会,在庐山仙人洞隆重举行。我谨代表中国道教协会,向莅临纪念法会的各位领导、向来自海内外的各位嘉宾、道长们、道教界的朋友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
  • 中国(成都)道教文化节在青城山隆重举办
  • 由中国道教协会、四川省道教协会、成都市道教协会联合举办的“中国(成都)道教文化节”于2004年6月5日在四川省成都市青城山隆重开幕。
  • 致中国(成都)道教文化节举行贺电
  • 欣闻2004年6月5日至10日在四川省成都市隆重举办“中国(成都)道教文化节”,我接到邀请,因故不能出席,特发此电表示热烈的祝贺!向莅会代表和朋友们致意并表示亲切的慰问!
  • 在中国(成都)道教文化节开幕式上的讲话
  • 在这生机昂然的时节,我们来到美丽的天府之国——成都,参加在天然图画的青城山,隆重举办的“中国(成都)道教文化节”。在此,我谨代表文化节组委会,向莅临文化节的各位领导、向来自海内外的各位嘉宾、道教界
  • 闵智亭大师灵骨回陕西供奉
  • 全国政协常委、中国道教协会会长、中国道教学院院长、陕西省人大代表、陕西省道教协会名誉会长、西安市政协常委、西安市道教协会会长、西安市万寿八仙宫监院,当代道教著名高道闵智亭大师因病于2004年1月3日在北京羽化登真。根据闵智亭大师生前关于
  • 河南省道教协会第四届代表会议在郑州召开
  • 河南省道教协会第四届代表会议于2004年5月21日至22日在郑州隆重举行。来自全省15个省辖市的55名代表参加了会议。中国道教协会袁炳栋秘书长、河南省委统战部唐家松助理巡视员、河南省人民
  • 南昌万寿宫举行工程竣工暨神像开光典礼
  • 江西省南昌万寿宫工程竣工暨神像开光典礼于2004年5月30日在南昌万寿宫隆重举行。国家宗教局副司长郭承真、王廷恺,江西省人大副主任朱英培,江西省政协副主席雍忠诚,江西省民族宗教局局长陈卫民、副局长张国培,南昌市市长李豆罗,南昌市委统战部部长雷武江,南昌市政法委书记罗为民,
  • 河北省道教学院成立暨第一期进修班开学典礼
  • 国家宗教局叶小文局长视察南昌万寿宫
  • 国家宗教局叶小文局长视察天师府
  • 北京白云观中医诊所开业
  • 2004年4月27日上午,北京白云观中医诊所举行了隆重的开业典礼。
  • 魏华存诞辰1752周年纪念活动在河南沁阳举行
  • 魏华存诞辰1752周年纪念活动,于2004年4月19日在河南省沁阳市神农山二仙庙举行。中国道教协会副秘书长袁志鸿道长、河南省道协会长黄至杰道长及沁阳市党政主要领导参加了此次纪念活动。
  • 兰州市道教第七次代表会议召开
  • 宁夏回族自治区民宗委举办道协筹务组道士资格认证及道教管理学习班
  • 《中华道藏》隆重发行
  • 《道藏》是历代道教经典文献之集大成。所收典籍广泛,内容宏富,既有道教经典论著、科教方术、仙道史传,又包括了古代医药养生、天文史地、诸子百家;既是道门研修的经典依据,也是研究传统文化的珍贵文献资料,为道教宫观所珍藏。
  • 哈萨克斯坦总统夫人参观北京白云观
  • 香港竹林仙馆参访广东揭阳华阳观
  • 试论杜光庭的生死观
  • 杜光庭(850~933)是唐末五代时著名的“道门领袖”,他曾对道教的哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统而全面的总结性研究。他在代表作《道德真经广圣义》中所阐述的生死观,从一个侧面表达了唐代道教对生命的基本看法,今天读来对提升现代人的精神境界仍然具有一定的启迪意义。
  • 道教和谚语
  • 我将中国道教信仰和民间口头文学联系起来研究,是从上世纪80年代中期开始的,其间经中国道教协会研究室李养正先生鼓励与支持,撰写成《道教与中国民间文学》一书,于91年交付文津出版社,作为“道教文化丛书”的首册在海峡对岸的台北市出版。问世后激起的热烈反响超出我的
  • 从明代通俗文学中的吕洞宾形象看道教的入世精神
  • 道教从产生之日起,就面临着“成仙”与“就俗”的冲突。这种冲突既来自于外在儒释二教的压力,同时又与道教的修仙观念直接相关。而这种冲突的结果又逐渐使三教互相融受,也最终影响了道教的成仙、修仙思想。明代小说中有关吕洞宾的诸种故事实质上反映了这种道教成仙观念的转化。
  • 葛洪的师道观和体育观
  • 葛洪的师道、体育主张在其教育理论体系中占有重要地位,是其教育思想中不可或缺的重要内容。本文拟就此探讨,以期对葛洪教育思想有更加完整的认识。
  • 论马钰在全真教中的作用与地位
  • 马钰(1123—1183),山东宁海(今山东烟台牟平)人,原名从义,字宜甫。师从王重阳后,王重阳为之改名钰,道号丹阳子,又称山侗。
  • 从词牌看道教对诗词的影响
  • 鲁迅先生在《致许寿裳》信中说:“中国的根柢全在道教。”没有中国这块特定的土壤,不可能诞生道教这种对中国人影响深刻的宗教;同样,没有中国这块土壤,也不可能产生道教文学。道教对中国文学有着深刻的影响,限于篇幅,下面具体论述对词牌的影响。
  • 雷法与雷神祟拜
  • 雷神崇拜是道教雷法实行的信仰基础。从对雷神崇拜演变的历史图景进行考察,我们可以发现,雷神崇拜以及由雷神崇拜本身所透露出的传统中国人具有的心理状态与思维模式,是后来道教构建雷法体系的潜在渊源。崇拜的产生,源于先民对自然界雷电现象的“畏惧”。然而,在雷神形象的历史
  • “与时俱进”和“相适应”
  • 道教思想源远流长,经久不衰,很重要的一点就在于道教思想深深的扎根于中华民族文化古老而不断更新的土壤之中,既保留了中华文化的精髓,又能随时代的变化发展而变化发展。道教发展到今天已有两千余年,始终同中华民族的发展历史息息相关。现在,我国已经进入了社会主义初级阶段,开始
  • 曹仙姑的生平、著作再考
  • 曹仙姑,北宋著名女冠。初名希蕴,后宋徽宗赐名道冲,诏加号清虚文逸大师、道真仁静先生。自从陈撄宁先生于20世纪30年代作《(灵源大道歌)白话注解》以来,曹仙姑之名开始广为道教研究者和气功爱好者所知。然曹仙姑之生平事迹,陈先生及时贤均未加深考。笔者于前几年曾
  • 天师八卦宴琐谈
  • 龙虎山嗣汉天师府内的“天师八卦宴”在国内是颇有名气的筵席。它起源于哪朝哪代,哪一代天师,目前尚无确凿的文字佐证,但据上辈老人所传,至迟在清代中叶已十分盛行。“天师八卦宴”是历代张天师宴请贵宾或举行重大活动必备的筵席,名庖众多,制作精细,风味独特,且其中蕴含着
  • 《道德经》的养生学与认识论
  • 语言,逻辑,意识思维作为认识工具的有限性是众所周知的,而普通对老子《道德经》的研究则停留在两个层面:一个层面是用日常语言,普通逻辑,常人意识思想所作的经验层面的研究,这种研究限于从日常生活中找到符合经典文句的日常事例,由符合反过来证明《道德经》是重要
  • 修养·百科·小验方
  • 《道德经》引进华中科大
  • 5月9日晚上,华中科技大。学数百名学生挤满《道德经》选修课课堂。从1996年至今,该校学生累计选修《道德经》人数已超过8000人。
  • 道教尊神太乙救苦天尊
  • 我们课诵《玄门日诵晚坛功课经》时,在念完诸品经、诰后,高功便提提纲:“爱河千尺浪,苦海万丈深”,表白接云:“欲免轮回苦,大众转天尊”,于是便起天尊板:“太乙救苦天尊”,大众列队出坛转天尊。
  • 易简而法门存——《天隐子》今读
  • 在道教发展的不同时期,神仙具有不同的面貌,修炼成仙的途径也各不相同。相传唐时司马承祯所撰《天隐子》提供了神仙修炼的简易法门,在道教神仙学说及修炼方式中,颇具特色,可谓“易简而修炼之理得”。
  • 嗣汉天师府学习《道门十规》纪实
  • 2003年8月25日。上海社科院教授陈耀庭应嗣汉天师府主持张金涛的邀请,专程自千里之外来到天师府,向天师府全体道职员工讲授四十三代天师张宇初写的《道门十规》。陈耀庭教授以其渊博的学识、朴素的语言,深入浅出地介绍了张宇初天师撰写《道门十规》的历史背景和明初道教组织的基本状况以及张宇初作为掌管天下道教的领袖,对全国道教徒的殷切期望。接着,又逐章逐句地讲授了《道门十规》主要思想、基
  • 浅谈出版《中华道藏》的现代意义和具体体现
  • 《道藏》长期以来受世人瞩目。但因世事皆变,而古老的《道藏》却依然“抱残守缺”,使过去的编纂方法与今天的阅读习惯很不协调,给现代人的阅读带来诸多不便,又继《续道藏》之后所发现的一些成果在原《道藏》中不曾收编而离群索居,很容易在以后的发展中被遗忘而失去道统的联贯性和研究的深入
  • 传承与开创——香港及华南道教研究国际学术研讨会
  • 2003年12月11日至13日,香港中文大学宗教系及蓬瀛仙馆道教文化资料库,于中文大学祖尧堂内联合主办“香港及华南道教研究国际学术研讨会”。此次研讨会邀请了中国、日本、新加坡、台湾、香港及澳门等地区的学者及道长参加。本人有幸出席此次研讨会,今特将此次研讨会的
  • 千山道长除夕救人
  • 每当大年除夕,我总是要忆起中国道教协会副秘书长,辽宁省道教协会会长,千山五龙宫王全林老方丈,在农历除夕,救人的往事。
  • 风雨楼观台
  • 在秦岭怀抱中,有一处陵山,在陵山脚下,苍松、翠竹掩映之中,一座香火绵延几千年的精致道观端坐其中,只见它“八棱围殿,左右雕甍夹峙,虽限于地不能宽敞,而规制精极,彩绘镌刻极胜。北负绝壁,古树丛生,石隙中柏枝下垂,如障翠幕,萧森荫蔚”。这就是享誉华夏楼观台。
  • 太白庙今昔
  • 陕西省眉县是镶嵌在祖国大地上的一颗璀灿夺目的明珠。早在旧石器时代,眉县境内就有人类活动,马家镇杨家村多次出土的铜鼎、编钟、陶瓷酒器,说明先民在此繁衍生息的历史悠久,遍及全县的32处原始社会的韶和龙山文化遗址,证实远古人类在此活动的足迹。
  • 祖师语录
    何王庙故事(习善新)
    [道协动态]
    纪念吕祖诞辰法会活动在江西庐山举行
    在吕祖诞辰纪念大会上的讲话(李铁映)
    致吕祖诞辰1206年法会活动的贺信(叶小文)
    弘扬吕祖济世利人的文化精神——在吕祖圣纪念会上的讲话(张继禹)
    中国(成都)道教文化节在青城山隆重举办
    致中国(成都)道教文化节举行贺电(傅铁山)
    在中国(成都)道教文化节开幕式上的讲话(张继禹)
    闵智亭大师灵骨回陕西供奉(诚林)
    河南省道教协会第四届代表会议在郑州召开
    南昌万寿宫举行工程竣工暨神像开光典礼(张凯)
    [简讯]
    河北省道教学院成立暨第一期进修班开学典礼(侯涛)
    国家宗教局叶小文局长视察南昌万寿宫
    国家宗教局叶小文局长视察天师府(徐才金)
    北京白云观中医诊所开业(殷诚安)
    魏华存诞辰1752周年纪念活动在河南沁阳举行(张凯)
    兰州市道教第七次代表会议召开
    宁夏回族自治区民宗委举办道协筹务组道士资格认证及道教管理学习班(林永峰)
    《中华道藏》隆重发行
    [友好往来]
    哈萨克斯坦总统夫人参观北京白云观
    香港竹林仙馆参访广东揭阳华阳观(一阳子)
    [道教论坛]
    试论杜光庭的生死观(孙亦平)
    道教和谚语(刘守华)
    从明代通俗文学中的吕洞宾形象看道教的入世精神(苟波)
    葛洪的师道观和体育观(瀚青 范玉凤 刘卫彬)
    论马钰在全真教中的作用与地位(张晓松)
    从词牌看道教对诗词的影响(左洪涛)
    雷法与雷神祟拜(李志鸿)
    “与时俱进”和“相适应”(王宜峨)
    [史料与知识]
    曹仙姑的生平、著作再考(尹志华)
    [修真养性]
    天师八卦宴琐谈(汪建荣)
    《道德经》的养生学与认识论(李国江)
    [养生百科]
    修养·百科·小验方
    [报刊摘选]
    《道德经》引进华中科大(夏斐 夏静)
    [学习园地]
    道教尊神太乙救苦天尊(梁崇雄)
    易简而法门存——《天隐子》今读(成守勇)
    嗣汉天师府学习《道门十规》纪实(曾广亮 徐才金)
    浅谈出版《中华道藏》的现代意义和具体体现(刘清章)
    传承与开创——香港及华南道教研究国际学术研讨会(道童)
    [丛林风范]
    千山道长除夕救人(孙乙)
    [洞天胜境]
    风雨楼观台(尉薇)
    太白庙今昔(安定洲)
    《中国道教》封面

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