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  • 神话·梦想·现实——神舟六号载人航天飞行的随想
  • 当神州共庆神舟载人航天飞行圆满成功之际,当千年古老的神话变为现实之际,远古缔造飞天神话的先民、先贤,终于盼到了飞天梦想的实现。千年追梦,千年追仙,千年夙愿的道教界人士更是心潮澎湃,欢欣鼓舞。无须座谈,无须号召,一切都是自发和情不自禁地表达:神舟六号的成功,是我国经济实力、科学实力乃至综合国力日益强大的象征,是我们伟大祖国日益繁荣昌盛的标志,是中华民族巍然屹立世界民族之林的宣言。
  • 图片新闻
  • 2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节在江西省鹰潭市龙虎山正一观隆重举行。中央统战部朱维群副部长在开幕式上致词。中国道教协会任法融会长在道教节开幕式上讲话。
  • 统一思想 深化认识 为构建和谐社会服务——任法融会长谈学习十六届五中全会精神
  • 金秋十月,中国共产党第十六届五中全会在北京胜利落下帷幕。全会集中讨论了未来5年中国的发展规划及“构建和谐社会”理念。这两个焦点合而为一,就是如何在未来五年的中国经济与社会建设日程上,实实在在地以具体措施体现“社会和谐”的构想。从这个角度说,本次会议具有十分重要的战略转折意义。认真学习贯彻十六届五中全会精神,将成为当前和今后一个时期包括道教界在内的全国各族各界人士的一项重要任务,为此,本刊记者专门采访了中国道教协会任法融会长。
  • 海峡两岸净明归宗传度祈福大法会在南昌隆重举行
  • 金秋十月,英雄城市南昌瓜果飘香,一派祥和喜庆景象。海峡两岸净明道归宗传度祈福大法会,于2005年10月18日至20日在西山万寿宫、南昌万寿宫隆重举行。
  • 2005年中国(鹰潭)道教文化节在龙虎山隆重举行
  • 2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节在江西省鹰潭市龙虎山隆重举行。10月22日9时,由中国道教协会、江西省道教协会、鹰潭市道教协会主办,江西省有关部门和鹰潭市联合举办的2005年中国(鹰潭)道教文化节暨第九届龙虎山道教文化旅游节开幕式在江西省鹰潭市龙虎山正一观隆重举行。正一观外广场,欢迎的人群伴着钟声、鼓声、乐声、欢呼声,构成了壮观的迎宾礼仪场面。各地领导和来自海内外的嘉宾在热烈而欢快的乐队声伴奏下,走进正一观。
  • 龙虎山天师府隆重举行建府九百周年庆典
  • 2005年10月23日,天师府隆重举行道教正一派祖庭龙虎山天师府建府九百周年庆典活动。中央统战部副部长朱维群,国家宗教局一司副司长杨伯明,中国道教协会会长任法融、副会长林舟、张凤林、秘书长袁炳栋、副秘书长袁志鸿、李兆彩、张明心;江西省政协副主席、省委统战部部长王林森,江西省纪委副书记胡波,江西省台办主任崔琳,省民宗局副局长张国培,江西省鹰潭市委书记黄建盛、市长胡宪,市人大副主任彭路祥,市政协副主席李振雨;香港道教联合会主席汤伟奇,澳门道教协会会长吴炳铸,台湾中华道教总会理事长张柽;新加坡道教总会会长陈添来,马来西亚道教总会会长陈文成等海内外领导、嘉宾和十方信众1200多人参加了开幕式。
  • 祖天师立教要义述略——读《老子想尔注》随笔
  • 太上老子,历世化生,宣说道要,教化万方。迨及汉代,祖天师得太上亲授正一之道,立教度人,佐时理化,修行正身,禁罢巫觋淫祀,传扬真道,教治国之君务修道德,忠臣辅佐务在行道,民人内修慈孝、外行敬让。祖天师及嗣师、系师,宗承太上道德之旨,以《老子五千文》为道民奉习的要典,著作《老子想尔注》阐明立教要义,阐扬信道、敬道、行道、守道、法道、志道、宣道的教化宗旨,实已成为道门诸派设教之玄纲。
  • 弘扬传统道教文化 为构建和谐社会服务
  • 党的十六届四中全会《决定》,明确提出了要构建社会主义和谐社会,并将之作为提高党的执政能力建设的一个方面,强调要坚持最广泛、最充分地调动一切积极因素,这是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展,是我们从全面建设小康社会全局出发确定的一项重大战略任务。构建社会主义和谐社会的提出,使我国的社会主义现代化建设总体布局,由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化三位一体,扩展为包括社会主义和谐社会的内容,实现四位一体的飞跃,这对落实科学发展观,促进我国经济社会协调发展全面进步,实现全面建设小康社会目标,意义重大。
  • 道教之理之学的基础、结构、枢论与亮点——《道教义理学综论》之一章(一)
  • 现在提出“道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点”这样一个议题,或许会有人认为:道教流传至今已近两千年,梳理和议论其义理的著述颇多,何劳如今还来絮叨?拙见以为,道教典籍中关涉其教理教义的泛论虽多,但将其教理教义作为专题的著述却并不是很多,其较著名者如《无上秘要》、《玄门大义》、《道教义枢》、《云笈七签》等,便可算得是凤毛麟角了;而即使是这些著述,也只是据有关道教经籍中的有关章句,作层面地摘述与归纳,缺乏对内涵作深入而系统地考究与整合,故而后学者甚感散、杂,未能获得有条理的透悉,仍然难于摆脱“杂而多端”的含混印象。
  • 《虬须客》与《虬髯客传》
  • 在中国古代小说创作领域,由于道教的神仙传说为文学创作提供了大量的素材和想象的空间,因此,到唐代时,道教小说无论是在数量,还是在质量上都达到一个新的高峰。唐代道教小说中有相当一部分出自于唐末五代著名的“道门领袖”杜光庭的手笔。杜光庭在撰写《道教灵验记》、《神仙感遇传》、《墉城集仙录》、《录异记》等书时,通过搜奇述异,塑造了许多颇具魅力的求道者形象,讲述了许多颇具传奇色彩小说故事。
  • 王玄览道教重玄美学思想简论
  • 在道教美学思想的范畴里,“道”(有时又称为“玄”“一”)是其本体论的核心判断。“道”是一切美的根源与归宿,是修道之人获得宗教化审美体验的源泉。早期道教著名学者葛洪在其所著《抱朴子》中开宗明义地说:“玄者,自然之始祖,面万殊之大宗也,妙昧乎其深也,故能微焉;绵邈乎其远也,故能妙焉。”妙者,美也;玄即妙即玄即美。
  • 丘处机与全真道在燕京的发展
  • 全真道何时传入燕京,已无确切资料可考,但全真道著名人物至燕京活动,始于金世宗召见七真之一的王处一。大定二十七年(1187年),七真中最以神异著称的王处一奉诏赴京,世宗亲问以养生之道,并命居天长观。次年二月,七真之一的丘处机也奉诏赴京。王处一和丘处机先后被召至燕京,为全真道在燕京的传播打下了基础。此后,丘处机又应成吉思汗的召请,从山东远赴西域觐见,途中曾在燕京停留并传道,辞别成吉思汗东返后,就一直栖止于燕京。由于丘处机在当时的崇高威望,使全真道在燕京获得了巨大的发展。
  • 从教化对象看马丹阳的传教特点
  • 马钰(1123—1183),山东宁海人,初名从义,字宜甫,入全真道后,更名为钰,字玄宝,号丹阳子,小字山侗。王重阳的大弟子,全真教第二代教主,创立全真教遇仙派。丹阳的著作主要有诗词集——《渐悟集》、《洞玄金玉集》、《丹阳神光灿》。他既是一位宗教家,也是一位布道者、教化家。一生中,从学道、得道到布道的教化活动为全真教的创立、巩固和发展都做出了巨大贡献,积累了丰富的教化经验。
  • 苏轼的仙气
  • 千古名篇《前赤壁赋》中写道:“白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”苏轼好道,对神仙道教充满了无限向往,希求进入神仙境界直言不讳。《留题仙都观》吟道:“真人厌世不回顾,世间生死如朝暮。学仙度世岂无人,餐霞绝粒长辛苦。安得独从逍遥君。泠然乘风驾浮云,超世无有我独行。”
  • 陕北道情与道教
  • 陕北道情作为陕北地方戏曲剧种之一,按其流行地域和艺术特点划分,可分东路道情、西路道情和清涧道情。东路道情是指民国初年从山西临县等地传人府谷、神木等县与本地语言、民歌等相结合而发展起来的道情。西路道情是指从甘肃陇东一带,通过皮影、社火等途径传人定边、靖边、横山等县与本地的语言、民歌相结合而演变发展起来的道情。清涧道情是专指流传在清涧县及其邻区的道情。其中清涧道情最为盛行、最具代表性,被誉为“正宗的陕北道情”。
  • 李淳风数学功绩简论
  • 李淳风是唐朝著名的天文学家和数学家,他是道士之子,是中国古代著名的道教学者。他的父亲李播曾出家为道士,据《新唐书·列传第一百二十九方技》记载:“李淳风,岐州雍人。父播,仕隋高唐尉,弃官为道士,号黄冠子,以论撰自见”。这么说来,“李淳风出身于道士之家”。受父亲的影响,李淳风对阴阳五行有很深的造诣,“每占候吉凶,合若符契”。
  • 崂山太清宫举行新建殿堂落成暨神像开光庆典
  • 素有道教全真第二丛林之称的青岛崂山太清宫,于2005年11月16日(农历十月十五日),隆重地举行了新建殿堂落成暨神像开光庆典活动。参加庆典活劝的海内外嘉宾及名山宫观的代表计500多人,国家宗教事务局为此专门发来贺电表示祝贺。
  • 国家宗教事务局蒋坚永副局长在泉州视察调研
  • 11月26日国家宗教事务局蒋坚永副局长一行在省民宗厅纪检组长王志明、市委统战部李成佑副部长、市宗教局骆良益局长等有关领导的陪同下,到泉州市道协及元妙观进行走访视察。
  • 浙江省乐清市道教音乐团挂牌成立并举行道乐演奏
  • 2005年10月29日上午,浙江省乐清市道教音乐团正式挂牌成立并举行道乐演奏。乐清市民宗局等有关方面领导以及温州市部分县市区道协的领导,乐清市道教协会所属的重点宫观负责人以及乐清市道协全体理事共130多人参加揭牌仪式并观看道乐演奏。
  • 龚道长慷慨解囊资助后学
  • 南充市芦溪老君山道观青年道士侯至心年少出家,虔诚学养修道,梦寐以求到中国道教最高学府深造。
  • 厦门市道教协会成立
  • 经过一年多的精心筹备,厦门市道教协会第一次代表大会于10月25日在团结大厦召开,来自全市64名代表出席了会议。省民族宗教厅、省道教协会、厦门市委统战部、市政府办公厅、市民族宗教局、市民政局等有关部门的领导莅会表示祝贺。
  • 宗教界青年代表人士座谈会在人民大会堂举行
  • 11月18日下午,宗教界青年代表人士座谈会在人民大会堂山东厅举行。共青团中央第一书记周强主持会议,全国政协副主席、中央统战部部长刘延东,国家宗教事务局局长叶小文莅会并作重要讲话。
  • 甘肃省宗教局领导关心民勤苏武山中国道教生态林建设基地
  • 9月22日,甘肃省民委副主任、宗教事务局副局长卓俊才同志在省道教协会秘书长赵玉山等有关领导陪同下到民勤县苏武山中国道教生态林基地对基础设施建设(高低压输电线路、机井及配套设施、管理用房及附属设施、输水管道、道路建设等)和压沙造林情况进行了实地考察。卓俊才同志对两年来基地建设所取得的成效给予了高度的评价。卓俊才同志还就加大这一德政工程的宣传力度、进一步做好下一阶段资金募捐工作和高标准高质量完成今后几个年度的工作任务等问题提出了具体要求。
  • 大连市金顶真武庙举行开光法会
  • 辽宁省大连市金山区亮甲山镇金顶真武庙于9月25El举办了北极玄天真武大帝、文财神、武财神等诸神开光法会。中国道教协会副会长张继禹,中国道教协会副会长、辽宁省道教协会会长王全林,中国道教协会副秘书长袁志鸿,部分省市道教宫观监院等出席了开光法会。
  • 黑龙江省道教协会举办第三期教职人员培训班
  • 9月22日,黑龙江省道教协会在齐齐哈尔市道教关帝庙道观举办了全省第三期教职人员培训班,全省共有53名道士参加了培训。经过培训学习后,统一进行了试卷式的考核,有46人获得了道教资职证书。
  • 浙江省民宗委举办佛道教中青年人士培训班
  • 2005年9月19日至28日浙江省佛道教中青年人士培训班(第二期)在杭州市临安青山湖度假村举办。来自全省11个地市、县(市、区)共63人参加为期10天的学习培训。省民宗委副主任邢越生先生在开学动员会上作了重要讲话,并就当前我国改革开放、经济协调发展过程中所产生的深层次的矛盾,以及国际形势向学员作了详细报告。
  • 金坛市道教协会成立
  • 2005年10月19日上午,金坛市道教协会暨第一次代表大会在市广电中心隆重召开。全体代表共计110人参加了会议。会议听取并审议通过了《筹备工作报告》,讨论通过了《金坛市道教协会章程》、《选举办法》。会议还通过充分酝酿、民主协商,选举产生了第一届理事会理事7人,茅山乾元观住持尹信慧道长当选为第一届理事会会长。
  • 宝鸡市金台观作为宗教活动场所对外开放
  • 金台观始建于元朝末年,公元1433年和1550年分别重修,为明代道士、武当派鼻祖张三丰修道传教之处,为陕西省重点文物保护单位。今年7月,全国政协民族宗教委员会副主任、中国道教协会会长任法融在视察宝鸡市金台观时说:金台观历史悠久,文化积淀深厚,地理位置优越,在今后的发展思路上,应重点搞好整体规划,突出道教文化特色,把金台观打造成吸引海内外道教界人士及游客的道教文化、生态旅游新亮点。
  • 泉州市道教协会召开二届十四次常务理事会议
  • 9月14日,泉州市道协召开二届十四次常务理事扩大会议,市道协常务理事及部分重点团体会员宫观负责人共计25人参加了会议。会议由市道协林舟会长主持。此次会议共分为三方面进行:一、十周年庆典活动回顾总结;二、南安市道协换届筹备情况汇报;三、研讨市道协2005年第四季度主要工作计划。
  • 道教“天下第九洞天”林屋洞灵佑观正式对外开放
  • 道教“天下第九洞天”林屋洞灵佑观,位于今苏州吴中区太湖之洞庭山。唐朝时为“神景宫”,唐明皇时建,天禧五年重修,改赐“灵佑”之名,并刻敕文于石上。主要供奉三清道祖、玉皇大帝、慈航道人、六十甲子、龙王、灵威丈人等神灵。据《真诰》记载:“勾曲洞天、东通林屋、北通岱宗、西通峨眉、南通罗浮”。林屋洞在道教洞天福地中别具一格,洞内广如大厦,立石成林,顶平如屋,故称林屋洞。
  • 山东省道协三届三次常务理事会在济南召开
  • 2005年12月1日,山东省道教协会三届三次常务理事会在济南珍珠泉召开。省委统战部副部长孙传宏、省宗教事务局副局长连大海莅会并作重要讲话。
  • 香港飞雁洞四川助道纪事
  • 早在1993年4月19日,香港飞雁洞佛道社刘松飞主持即率众弟子,前来四川大邑县鹤鸣山寻根问祖,当年,鹤鸣山条件很艰苦,刘松飞主持察得实情,与飞雁洞弟子们,立誓要为恢复创教祖庭出力。
  • 首届中韩仙道文化交流学术研讨会在韩召开
  • 应韩国国际仙道交流振兴院的邀请,中国道教协会张继禹副会长等2人于10月7日至12日赴韩国参加了首届中韩仙道文化交流学术研讨会。同时参加研讨会的中国学者还有陕西省社科院的两位道教研究专家。这是继任法融会长于去年6月率团访问韩国后,又一次高规格的中韩道教文化交流活动。
  • 大足三皇洞研究简述及浅识
  • 位于重庆境内的世界文化遗产——大足石刻,其中的道教石刻造像,以其丰富的造像题材、精湛的雕刻技艺,在国内石窟寺艺术、道教文化等方面占有极其重要的地位。大足道教石刻主要集中在南宋初期,其价值“是全国其他石窟不能比拟的”。“如能将这些资料整理出版,将有世界影响。
  • 闵一得生年考疑
  • 清代著名道士,全真教龙门派第十一代弟子闵苕旉,派名闵一得,字补之.亦字小艮,号懒云子。关于他的生卒年,卒年无差,而其之生年却大有径庭,现在的说法几乎都是生于清乾隆二十三年(1758),卒于清道光十六年(1836),享年七十九岁。如《中华仙学》中陈撄宁先生所作的《闵小艮真人传》,以及如今比较权威的《中国道教史》(第四册)、胡孚琛先生主缩的《中华道教大辞典》等皆持此说,其他的著作也都是持此说,且不一一例举。
  • 论《老子想尔注》中的养生思想
  • 自两汉以来,道流方士中出现了许多精通气功与内丹术的高士。如汉昭帝时人张微子,“受服雾气之道”,能散形之室,与云雾合体。九灵子皇化,“得还年却老、胎息内视之要”。黄卢子葛越,“甚能治病,千里寄姓名治之皆愈,不必见病人身也。善气禁之道,禁虎狼百虫皆不得动,飞鸟甲得去,水为逆流……力举千钧,力及走马,头上常有五也气,高丈余。”临淮人董仲君,“少行气炼形,年百余岁不老”。
  • 玄门修行秘宝——《修真内外火候全图》
  • 对金丹大道略有了解的人都知道,金丹真传最重口诀。自古圣真口口相授,代代相传,惟有通天之志者,乃可作为载道之器而接承之。故《悟真篇》有诗云:“饶君聪慧过颜闵,不遇明师莫强猜,只为金丹无口诀,教君何处结灵胎?”而口诀之外,另有三秘,一日关窍部位,二日火候次第,三日内景隧道,属秘中之秘,是丹道中的核心内容,如同鼎之三足,缺一不可。
  • 养生百科
  • 试论如何使道众以庙为家
  • “以庙为家”是每个道教徒必须具备的思想观念,对于十方丛林中的全真道士来说尤为重要。国家宗教事务局叶小文局长在中国道协第六届代表会上曾语重心长地指出:“目前少数道教徒信仰淡化、戒律松弛、衣冠不整、道不像道。”这种现象严重影响了道教的形象。出现这一问题的根源是少数道人缺乏“以庙为家”的观念,那么到底如何才能使道众做到“以庙为家”呢?对此,笔者试从以下三个方面谈一些不成熟的观点,希望能起到抛砖引玉的作用。
  • 也谈道教五戒
  • 今年五月,在马来西亚美里莲花山三清观乙酉年玄都律坛传授初真戒法会上,曾聆听了温州白云观邱崇桂大师给戒子们讲“玄门五戒”,获益良多,回味之余,偶得几句赘语,姑且书之,聊作续貂之犬尾吧。常有人问:怎样才算是一个道教徒?对此,也许不同的人有不同的答案,愚以为,简而言之,凡是持守三皈五戒者,就是一个道教徒。三皈者:皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师也。五戒者:戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒酒也。
  • 冷秋——有感神六上天返回
  • 兰州年年都要下几场秋雨,今年的秋,给了太多的关爱,连着下了几天。临窗伫立,看着外面的物事,听秋雨滴滴答答的下着,空气中不见有香味,却也没有让人讨厌的酶气,只觉缕缕清爽迎面而来,说不清到底是天恩下颁,还是人情感动。
  • 道脉永固 薪火相传——坤道班学习体会
  • 自9月12日坤道班开学至今,不知不觉已经两个多月了,在这紧张而愉快的学习期间,我有许多感触。南岳这座拥有悠久历史的古庙,秀冠五岳,条件优越,人杰地灵,在这块净土上举办坤道班更具有其特殊意义。
  • 明代高道 任自垣
  • 任自垣,字一愚,号蟾宇,京口云阳(今江苏丹阳)人。任自垣生于何年代,无确切记载。宣德六年(1431年)寿终于武当,还葬句容。据冯千山“明代纂修《道藏》自任自垣始”文中推测,任自垣可能生于元至正十年(1350年)前后,因有“任自垣元至德时修迹茅山”的记载,据此冯先生确定任自垣寿81岁。
  • 鬼谷洞景观景点——道教第十五洞天
  • 云梦山鬼谷洞又名龙虎山鬼谷洞,位于江西省鹰潭市龙虎山东南部的贵溪冷水镇境内,距离贵溪市南八十里,周回七十里,峰峦郁峻,云海松涛,气象万千,溪壑幽深,迥出人寰,实为仙府。道教称之为三十六洞天之第十五洞天,贵玄司真天是也。《明一统志》:鬼谷先生春秋晋平公时人,姓王名诩,尝入云梦山即龙虎山采药,合服得道,颜如少童,居青溪之鬼谷,因此为号。自张道陵天师肇基龙虎山以来,鬼谷洞一直属于龙虎山风景名胜区的重要组成部分。
  • 神话·梦想·现实——神舟六号载人航天飞行的随想(白宣)
    图片新闻
    [特载]
    统一思想 深化认识 为构建和谐社会服务——任法融会长谈学习十六届五中全会精神(郑琢)
    [道协动态]
    海峡两岸净明归宗传度祈福大法会在南昌隆重举行(张凯)
    2005年中国(鹰潭)道教文化节在龙虎山隆重举行(张凯)
    龙虎山天师府隆重举行建府九百周年庆典(张凯)
    [道教论坛]
    祖天师立教要义述略——读《老子想尔注》随笔(张继禹)
    弘扬传统道教文化 为构建和谐社会服务
    道教之理之学的基础、结构、枢论与亮点——《道教义理学综论》之一章(一)(李养正)
    《虬须客》与《虬髯客传》(孙亦平)
    王玄览道教重玄美学思想简论(雷晓鹏)
    丘处机与全真道在燕京的发展(尹志华)
    从教化对象看马丹阳的传教特点
    苏轼的仙气(陈德武)
    陕北道情与道教(吕静)
    李淳风数学功绩简论(陈玲)
    [简讯]
    崂山太清宫举行新建殿堂落成暨神像开光庆典(尹育政)
    国家宗教事务局蒋坚永副局长在泉州视察调研
    浙江省乐清市道教音乐团挂牌成立并举行道乐演奏
    龚道长慷慨解囊资助后学(段金池)
    厦门市道教协会成立
    宗教界青年代表人士座谈会在人民大会堂举行(范恩君)
    甘肃省宗教局领导关心民勤苏武山中国道教生态林建设基地
    大连市金顶真武庙举行开光法会
    黑龙江省道教协会举办第三期教职人员培训班(张会来)
    浙江省民宗委举办佛道教中青年人士培训班
    金坛市道教协会成立(许华山)
    宝鸡市金台观作为宗教活动场所对外开放(李通)
    泉州市道教协会召开二届十四次常务理事会议
    道教“天下第九洞天”林屋洞灵佑观正式对外开放
    山东省道协三届三次常务理事会在济南召开(范恩君)
    [友好往来]
    香港飞雁洞四川助道纪事(胡文全)
    首届中韩仙道文化交流学术研讨会在韩召开(尹志华)
    [史料与知识]
    大足三皇洞研究简述及浅识(李小强)
    闵一得生年考疑(王宗耀)
    [修真养性]
    论《老子想尔注》中的养生思想(李远国)
    玄门修行秘宝——《修真内外火候全图》(雷向阳)
    [养生百科]
    养生百科
    [学习园地]
    试论如何使道众以庙为家(邱清辉)
    也谈道教五戒(梁崇雄)
    冷秋——有感神六上天返回(红泥道人)
    道脉永固 薪火相传——坤道班学习体会(蒋理滢)
    [人物春秋]
    明代高道 任自垣(王永国)
    [洞天胜境]
    鬼谷洞景观景点——道教第十五洞天(李罗梅)
    《中国道教》封面

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