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文献检索:
  • 祖师语录
  • 欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也。行恶事大者,司命夺纪,小过夺算,随所犯轻重,故所夺有多少也。凡人之受命得寿,自有本数,数本多者,则纪算难尽而迟死,若所禀本少,而所犯者多,则纪算速尽而早死。又云,人欲地仙,当立三百善;欲天仙,立千二百善。若有千一百九十九善,而忽复中行一恶,则尽失前善,乃当复更起善数耳。
  • 封面说明
  • 《群仙会祝图》(局部),明,作者仇英。图中描绘八仙等诸神仙赴瑶池,为西王母献寿。在瑶池各路神仙各显神通。画风工整典雅,人物众多、层次清晰,布局爽朗,云水气势、杂树错落。用笔工细绵密,敷色淡雅清丽。
  • 《世界道教邮票欣赏》介绍
  • 《世界道教邮票欣赏》已由宗教文化出版社正式出版。 《世界道教邮票欣赏》,中国道教协会会长任法融题写书名,中国道教协会副会长张继禹道长撰写序言;中国道教协会顾问、上海市道教协会名誉会长陈莲笙道长,中国道教协会副会长黄信阳、唐诚青、丁常云道长,上海市道教协会会长史孝进、副会长吉宏忠道长、副会长著名书画家戴敦邦先生分别题词。
  • 贾庆林与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调:发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不断巩固和发展宗教界和谐稳定良好局面
  • 中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林14日在与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调,宗教界和各宗教团体要按照构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则,协助党和政府处理好信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系,促进宗教内部群众之间、宗教与宗教之间、宗教与社会其他方面之间的和谐,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用,不断巩固和发展宗教界和谐稳定的良好局面。
  • 葛洪与中国道教文化学术研讨会在句容隆重召开
  • 11月11日,由中国道教协会道教文化研究所、江苏省道教协会、句容市道教协会共同主办,华中师范大学道家道教研究中心、宁波大学中华葛洪文化研究会协办,江苏省句容市茅山道院承办的“葛洪与中国道教文化学术研讨会”,在江苏省句容市隆重召开。来自海内外的道教界、学术界,江苏省宗教局,镇江市民宗局、句容市人大、市政府、市政协、市委统战部以及市民宗局领导等共计120名代表参加了本次会议。
  • 弘扬长征精神 再创时代新风——参观红军长征胜利70周年展侧记
  • 今年是中国工农红军长征胜利70周年,为了增强民族自尊心、自信心和自豪感,将爱国与爱教结合起来,中国道教学院于11月19日组织全体学员到中国军事博物馆参观了《伟大壮举,光辉历程》——纪念中国工农红军长征胜利70周年展。
  • 上海城隍庙举行二期工程竣工神像开光暨上海城隍庙陈莲笙慈善基金成立庆典活动
  • 经过各方协调和努力,上海城隍庙收回了大殿前厢房及戏台的使用权,从去年开始进行了为期数月的修复和神像塑造,称为二期工程。今年10月,又值城隍庙住持陈莲笙老会长90诞辰,10月25日,修复一新的上海城隍庙举行了二期工程竣工神像开光暨上海城隍庙陈莲笙慈善基金成立庆典。整个庆典活动分上午、下午和晚上的音乐演出三个单元,圆满完成。
  • “国际道德经论坛”征文通知
  • 任法融会长赴湖南南岳看望坤道班全体师生
  • 2006年9月22日,中国道教协会会长任法融道长一行赴湖南南岳看望坤道班全体师生。任会长在省道协黄至安会长、省宗教事务局陈晓燕副处长、省道协副秘书长吴理之道长等有关人员的陪同下,首先视察了位于南岳区水濂洞风景区坤道班的办学校址,并对坤道班办学校址的规划建设提出了宝贵意见。随后,任会长一行来到坤道班看望全体师生,受到坤道班全体学员和老师的热烈欢迎。在南岳几天时间里,任会长还视察了南岳道教几座宫观,并给予了工作上的指导。同时还为坤道班的学员进行了授课,讲解《周易参同契》等有关道教知识,勉励学员要刻苦学习,继承道教文化,为弘扬道教文化而努力奋斗,坤道班全体师生深受鼓舞。
  • 任法融会长视察黄岩委羽山大有宫
  • 10月20日下午,全国政协民宗委副主任、中国道教协会会长任法融道长,在台州市委常委、黄岩区委书记黄志平,台州市人大常委会副主任胡宦义,台州市委统战部副部长、台州市民宗局局长杨岳富等陪同下来到道教第二洞天——黄岩委羽山大有宫视察。
  • 甘肃道协组织道教界认真学习中共中央十六届六中全会精神
  • 10月12日上午,甘肃省道协组织在兰州道教界人士和工作人员学习党的十六届六中全会公报、《人民日报》社论和有关材料,并进行了座谈。
  • 乐清市道协召开理事扩大会议学习落实六中全会精神
  • 10月20日上午,乐清市道协召开理事扩大会议,认真学习中共中央十六届六中全会公报,研究部署如何在全市道教界掀起认真学习中共中央十六届六中全会精神热潮。会议强调,认真学习贯彻六中全会精神,是当前摆在全市道教界人士面前的一项首要任务。全市道教界人士紧密结合全市道教界实际,切实把六中全会精神落实到每个宫观场所,继续发扬人与自然和谐的道教优良传统,继续保持乐清市道教界当前来之不易的良好态势,不断促进宫观与宫观之间、信众与信众之间、教职人员与教职人员之间的和谐,充分发挥道教在促进社会和谐方面的积极作用,努力开创全市道教和谐局面,更好地与社会主义社会相适应。
  • 西安湘子庙举行修复竣工暨神像开光庆典活动
  • 2006年10月27日至28日,由陕西西安市碑林区人民政府、西安万寿八仙官主办、西安市湘子庙承办的“湘子庙修复竣工暨神像开光庆典”活动,在西安市湘子庙隆重举行。国家宗教事务局赵燕华处长,中国道教协会任法融会长,张继禹、唐诚青副会长,袁炳栋秘书长,袁志鸿、张明心、胡诚林副秘书长,陕西省政协刘石民副主席,陕西省委统战部副部长、省宗教局局长马尔立,西安市政协程群力主席,市人大卢猛虎、姚联盟副主任等有关方面领导前往祝贺。应邀出席庆典活动的嘉宾还有香港道教联合会主席汤伟奇道长,香港蓬瀛仙馆永远馆长黎显华道长,澳门道教协会理事兼财政何森富道长,新加坡玉虚道教协会顾问陈军荣先生,马来西亚美里三清殿主席郑其向道长,韩国世界金仙学会会长崔炳柱先生,美国太玄道观住持张怡香道长,法国道教协会会长景秀道长等海内外道教界代表人士300多人。
  • 张继禹副会长考察宁夏道教工作
  • 全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹道长,于9月27日-29日在宁夏调研道教工作。张副会长听取了自治区道教协会关于自治区道教工作情况的汇报,视察了滚钟口道观,对宁夏道教协会的工作给予了肯定。
  • 南岳道教协会召开第四次代表大会
  • 南岳道教协会第四次代表大会于2006年8月9日在南岳大庙三元宫隆重召开。会议期间,省宗教事务局,市民族宗教局,南岳区委、区政府、区人大、区政协、区委统战部、区文化文物宗教局等有关部门领导莅临大会祝贺并作了重要讲话。会议审议通过了南岳道教协会第三属理事会《工作报告》和南岳道教协会《章程》修改草案,并对道协今后工作进行了认真讨论和相关部署。会议民主选举产生了新一届领导班子,选举黄至安道长为会长,曾高清、朱嘉诚、曾明清、陈嗣浩道长为副会长,吴理之道长为秘书长,涂明、朱理然、王理炎道长为副秘书长。
  • 温岭市道协举办“宗教法规”和“道德教育”学习培训班
  • 2006年9月11日至12日,温岭市道协组织全市正一派高功法师和全真派道士170余人,学习《宗教事务条例》和《浙江省宗教事务条例》,同时还学习了胡锦涛主席在全国政协会议上关于“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要论述;最后调研全市道教徒的活动情况。
  • 南通市道教协会第三次代表会议隆重召开
  • 2006年9月13日至14日南通市道教协会第三次代表会议召开。中国道教协会副会长、江苏省道教协会副会长张凤林道长,南通市政协副主席、市委统站部张永凯部长等有关领导到会祝贺。
  • 苏州市道协第二次青年教徒培训班结业
  • 为期二年的苏州市道教协会第二次青年教徒培训班于9月20日在苏州道教培训中心暨城皇山道院举行了结业典礼。中国道教协会副会长张凤林、市民宗局副局长周远哲分别对学员们提出了要求和希望。结业典礼结束后,25名学员汇报了学习成果,进行了科仪演示和音乐汇演,获得了与会人员的一致好评。这次培训班的成功举办,使苏州道教的后继人才得到了充实,也为苏州道教在新世纪的发展和正常传承奠定了良好的基础。
  • 浙江省新昌县重阳宫举行神像开光大典
  • 新昌县重阳宫道观于2006年10月22日至24日举行了开放暨神像开光大典。中国道教协会任法融会长、黄信阳副会长、袁炳栋秘书长等一行到会祝贺,浙江省道协会长高信一道长,全国各省市道协领导;浙江省民宗委、绍兴市民宗局等领导到会并作重要讲话,重阳宫道观主持王高钰作欢迎词。参加开光大典的有北京白云观经乐团,湖北省道协经乐团,杭州市道协经乐团,台州市道协经乐团,乐清市道协经乐团,苏州市道协音乐团,武术团等。这次活动是浙江省道教界有史以来最大的一次活动,也是道教界的一件大喜事。重阳宫是绍兴市首家道教开放场所。
  • 宝鸡市道教界参加学习十六届六中全会精神座谈会
  • 10月25日,宝鸡市委统战部组织全市民族宗教界代表人士30多人召开学习十六届六中全会精神座谈会。省、市道协副会长杜法静道长等道教界人士参加了会议。市委书记姚引良等有关领导参加会议,并做了重要讲话。
  • 首届崂山论道学术研讨会召开
  • 由崂山太清宫和山东大学宗教、科学与社会问题研究所共同主办的首届“崂山论道”学术研讨会于10月30日至11月1日在青岛崂山康成书院召开。中国道教协会会长任法融、副会长刘怀元,副秘书长袁志鸿,青岛市市委统战部副部长,青岛市委常委、统战部部长张惠,市宗教局局长江线贤,山东大学校长展涛出席了开幕式。任法融会长代表中国道协祝贺研讨会的召开,并对道教研究的方法、方向,发表了自己的意见。青岛市道协副会长太清宫管委会主任李宗贤道长致开幕词。国家宗教事务局为本次研讨会发来贺电。来自海内外的近百位道长和专家学者围绕“和谐之道、人间关怀”的主题,展开了深入的研讨。大家认为在道教的教理教义中有许多优良的文化传统,它们对当前构建社会主义和谐社会是有一定的积极作用。
  • 邵阳市佘湖山玉清宫隆重举行奠基典礼
  • 2006年8月19日,湖南省邵阳市余湖山玉清宫隆重举行奠基典礼。中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长黄至安道长及省、市有关领导出席,并为玉清宫建设工程铲土奠基。玉清宫占地40余亩,整个工程规模宏大,它的修建,对于今后邵阳道教的发展,道教文化的弘扬具有深远意义,对于邵阳社会的和谐将作出积极贡献。奠基典礼由省道协副秘书长吴理之道长主持。
  • 乐清市道教协会召开“创新发展、平安和谐”研讨会议
  • 2006年8月29日,乐清市道教协会召开“创新发展、平安和谐”研讨会议。各县(市、区)道协负责人和重点道教宫观代表以及乐清市道教教职人员代表共250余人参加会议。
  • 栖霞市举办“邱处机道家思想与和谐社会研讨会”
  • 10月12日,“邱处机道家思想与和谐社会研讨会”在栖霞市举办,中国道教协会副会长丁常云、秘书长袁炳栋等有关负责人,国内道教研究专家学者,市、县两级宗教部门领导及部分宗教界人士参加了研讨会。
  • 当代道教音乐的回顾与展望(上)
  • 前言 从道祖老子《道德经》以及汉代道教经典《太平经》开始,关于音乐的论述在道教经典中屡见不鲜。可以说,道家、道教及文人学者研究道教音乐由来已久,纵横深广。然,将道教音乐作为一项相对独立的学术专题进行研究,把道教音乐作为一种有特色的传统民族文化对外宣传推广,却是近代的事,尤以始于上世纪五六十年代,并在上世纪末本世纪初形成一股道教音乐文化研究热潮为典型,因此,本文所讨论的“当代”道教音乐现象,实际产生于上世纪五六十年代至当今的半个多世纪。
  • 永乐宫三清殿《朝元图》人物冠弁浅考
  • 引言 山西芮城永乐宫壁画自被重新发现以来,一直受到国内外美术研究者的关注。但是直到目前为止,我们对这一宝藏的了解还是很有限的。郑振铎、王逊、陆鸿年、范金鳌等诸位先生曾就永乐宫壁画的艺术价值、题材背景等方面进行了解读,给后来的研究者提供了一个较好的平台。
  • 试论张理易图学思想与道教的关系
  • 张理,字仲纯,元清江(今江西清江)人。据《宋元学案·草庐学案》记载,张理曾举茂才异军,历任泰宁教谕,勉斋书院山长等。元仁宗延祷间(1314~1320年)为福建儒学副提举。早年曾从杜本学《易》于武夷山,“尽得其学,以其所得于《易》者,演为十有五图,以发明天道自然之象”。明《正统道藏》洞真部灵图类收录有张理著《易象图说》,分为《易象图说内篇》三卷与《易象图说外篇》三卷两种,均题清江后学张理仲纯述。此书《辽志》、《补辽志》、《元志》皆有著录。自序书于元至正二十四年(1346年),时已值元末。
  • 老子《道德经》上善之水的五大哲学内涵
  • 老子《道德经》上下篇多次提到水、甘露、江海、川谷等水意象,以水设喻,论述其独特道体形而上学中的处柔、守雌、虚静的人生观。提出其“上善若水,水善利万物而不争”的著名论断。纵贯其水意象的总体趣向,可以归纳出其内在的五大哲学内涵。
  • 天心派的三光之说与三光密咒
  • 道教法术是道教文化中最为神秘的部分,可以说是道教的“内秘世界”,是中国神秘主义的代表,它不仅是一种信仰体系、一种文化现象,更是一种社会现象。符篆、咒术是道教法术最重要的组成部分。对于符策与咒术的研究是理解道教的法术、科仪系统的关键所在,也是进而理解道教的宗教本质的关键所在。作为新出的符篆派,天心派的三光之说是法力的来源,而正法三符是其整个法术体系的基础。同时天心派三光之说、正法三符的出现也对后世的诸多道派的炼养思想与符咒法术产生了深远的影响。
  • 索解《周易参同契》金丹之秘
  • 东汉魏伯阳所著的《周易参同契》,隐含了中华民族数千年对生命智慧的探索,至今仍是金丹养生学及生命科学中的高级学问。它以金丹为喻,诠释了正气的本质,弥补了《内经》之不足,指明了“揆度奇恒,道在于一”的所在,帮助人类开启了延续生命的大门,对破解延年益寿这一课题有关键性的贡献。
  • 中国古琴史上的道教人物
  • 据明代蒋克谦《琴书大全·圣贤》记载。道教的创始人张道陵(34-156年)“尤妙抚琴,别得真趣”,东汉明帝时(58-75年)任巴郡江州(今重庆市)令。后来悟道仕途浮沉,无益于年命,遂辞官隐居于北邙山(今洛阳市北),学长生之道。朝廷屡次征召做官,皆不从命,惟喜“弹琴咏经,独乐天真”。
  • 成都二仙庵历史沿革
  • 二仙庵,位于成都市青羊宫的东面,为著名全真道十方丛林,是全真龙门派碧洞宗的祖庭。二仙庵始祖是全真龙门派的著名道士陈清觉(1606-1705年)。
  • 张三丰与崂山道教
  • 古老的中国道教,自其创始以来便不断追求着超越世俗的神仙理想。而遍布于华夏大地的名山大川,多有为道教“洞天福地”者,从而承载了一代又一代道士们在实践长生成仙道路上坚实而又凝重的足迹,并以大煮的古迹遗存成为道教文化的天然博物馆。在山东半岛西南部的大海之滨,有一座被人们称为“神仙窟宅,灵异之府”的道教仙山——崂山。虽然它由于“僻于海曲,举世鲜闻”,并未被纳入道教正规的洞天福地谱系中去;但其悠久深厚的道教历史文化以及《聊斋志异》中《崂山道士》、《香玉》、《成仙》等名篇的广泛流传,使崂山逐渐成为享誉天下、众所公认的道教圣地。
  • 粥食养生
  • 粥,在我国地不分南北,人不分老幼,大都喝过。然而吃粥的学问并非人人知晓。
  • 《神室八法》与自我修养
  • 清代著名道教理论家刘一明,一生著书颇多,其中部分著作,后人编辑成《道书十二种》,在道教界和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种,篇幅很短,但却是刘一明“尽其生平所得”创作而成。
  • 三名同心 太和万物——道教和谐思想初探
  • 和谐之道,生生不息。道教教义中蕴含着丰富的和谐思想,是构建和谐社会的独特精神资源。本文试从“与道合一,道性平等”、“身心和谐,逍遥物外”、“三名同心,无为而治”、“天人合一,太和万物”等教义中探析道教“和谐”思想,以期发掘道教文化资源,积极参与构建社会主义和谐社会。这是本文的立意所在。
  • 学习《道德经·第六十四章》心得
  • 《道德经·第六十四章》在《河上公章句》中被命名为《守微》,主要论述了圣人“无执”、“欲不欲”故无难易之情、无败失之患,故能辅万物之自然的人生哲理。老子先指出事物在“安”、“未兆”、“脆”、“微”的阶段容易处理的四种情况,告诫人们做事要“为之于未有,治之于未乱”,即在开始之前就要做好准备、打好基础,做到胸有成竹、防微杜渐;接着举出“合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下”,事物发展规律皆由小而大、由近至远的三个例子,告诫人们做事要“无为”、“无执”、“慎终如始”,心意不可松懈,一点一滴地去做才能“无败事”。
  • 从三则典故看道医文化之精深
  • 道教医学为中国传统医学的发展做出过很大贡献,在中华传统医学文化史上占有重要地位。作为宗教与科学互动的产物,道教医学在与传统医学相互交融的过程中,逐步发展成为一种特殊的医学体系。历代精通医术的道教名士,在道教史和医学史中都享有盛誉,其中董奉、葛洪、鲍姑、陶弘景、杨上善、王冰、孙思邈、王怀隐、马志、崔嘉彦、刘完素、赵宜真等人就是其中杰出的代表。他们在源远流长的中国传统医学中,留下了脍炙人口的典故,如“杏林春暖”、“悬壶济世”、“橘井泉香”等,都与道教医学家有关,现简述如下。
  • 宽容是一种崇高的美德
  • 我们知道:“尊道贵德”是道教根本信仰的行为准则,道教并认为修行者如不讲“德”,既便在其他方面修得再好,也不可得“道”。而知足、寡欲、清静、宽容则是修行者修“德”的主要内容。《道德经》曰:“上德若谷。”就是指有道德的人从不计较个人得失,其心量就如同空谷一般可以涵盖、包容一切。《道德经》又曰:“江海之所以能为百谷之王者,以其善下之,故能为百谷王。”而我们做人也是这样,你只有谦虚、容忍、仁爱、不争方可显“德”,而唯有“德”方可取胜,这正如老子所说:“(圣人)夫唯不争,故天下莫能与之争。”原中国道教协会会长闵智亭把继承发扬老子基本思想概括为五条,其中有一条就是“慈爱、宽容”。
  • 提高道众素质 加强宫观管理
  • 玄妙观位于苏州古城区的中心,为全国重点文物保护单位,是重点开放的道教官观之一。它不仅是宗教活动场所,也是苏州对外开放的一个重要窗口。
  • 成都武侯祠、青羊宫道观启派祖师——张清夜
  • 清雍正、乾隆年间,道教全真龙门派第十代道士张清夜,先后在成都武侯祠、青羊宫开启了道教法嗣,而成启派祖师。
  • 京西桃源观参访记
  • 刚来北京学习时,就听道友谈到凤凰岭桃源观。奇峰怪石、林海神泉为其奇妙的天然景观,为修身养性的佳境,很想去。
  • 药都胜迹——三皇宫
  • 江西樟树市是驰名中外的“药都”,素有“药不到樟树不齐,药不过樟树不灵”的美誉。在这个城市里,有一座曾焕发出耀眼光辉的道教宫观——三皇宫。该富是樟树药都的纪念碑,是樟树药文化和道教文化的载体,也是医道同源、药道同源的最好见证。此宫坐落在樟树市密如蛛网的街巷深处,它既有道观的庄严,又带有世俗的繁华。它曾经是樟帮药业行铺集会、客商交易和祭祀三皇及全国历代著名中医中药家的场所。也是城区药道文化中唯一现存较为完整的大型古迹。
  • 新加坡道教总会应邀来北京参访
  • 以新加坡道教总会陈添来主席为首的参访团一行18人于11月20日到达北京,中国道教协会副会长黄信阳、副秘书长孙同昌等去机场迎接。
  • “第一届道教仙道文化国际学术研讨会”在台湾高雄召开
  • 2006年11月10日-12日,由台湾高雄道德院和台湾中山大学共同主办的“第一届道教仙道文化国际学术研讨会”在高雄中山大学隆重召开,来自北京、上海、四川、辽宁、吉林、黑龙江、湖北、福建、广东、香港、台湾等地和日本、韩国、美国、澳大利亚、加拿大等国的道教人士和道教学者50多人参加了会议。
  • 茅山乾元观坤道经乐团第六次出访新加坡
  • 2006年8月16日至23日,应新加坡道教总会会长陈添来先生及新加坡韭菜芭城隍庙分院三清宫的邀请江苏金坛市茅山乾元观坤道经乐团一行14人在严信慧团长的带领下赴新加坡进行参访交流,并在三清官主持了为期三天的“黄篆法会”。这是乾元观坤道经乐团继1999年以来第六次出访新加坡,同时再次以虔诚落力、整齐严谨的道风,在新加坡信众中留下了深刻的印象。
  • 祖师语录
    封面说明(逸山)
    《世界道教邮票欣赏》介绍(彭高成)
    [特载]
    贾庆林与全国宗教团体领导人研讨会全体成员座谈时强调:发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用不断巩固和发展宗教界和谐稳定良好局面(李薇薇)
    [道协动态]
    葛洪与中国道教文化学术研讨会在句容隆重召开
    弘扬长征精神 再创时代新风——参观红军长征胜利70周年展侧记
    上海城隍庙举行二期工程竣工神像开光暨上海城隍庙陈莲笙慈善基金成立庆典活动(李兰)
    “国际道德经论坛”征文通知
    [简讯]
    任法融会长赴湖南南岳看望坤道班全体师生
    任法融会长视察黄岩委羽山大有宫
    甘肃道协组织道教界认真学习中共中央十六届六中全会精神(杨万亮)
    乐清市道协召开理事扩大会议学习落实六中全会精神
    西安湘子庙举行修复竣工暨神像开光庆典活动(孙常德)
    张继禹副会长考察宁夏道教工作(戴有平)
    南岳道教协会召开第四次代表大会
    温岭市道协举办“宗教法规”和“道德教育”学习培训班
    南通市道教协会第三次代表会议隆重召开
    苏州市道协第二次青年教徒培训班结业(熊建伟)
    浙江省新昌县重阳宫举行神像开光大典(潘崇厦)
    宝鸡市道教界参加学习十六届六中全会精神座谈会(李通)
    首届崂山论道学术研讨会召开(尹志华)
    邵阳市佘湖山玉清宫隆重举行奠基典礼
    乐清市道教协会召开“创新发展、平安和谐”研讨会议(李高升)
    栖霞市举办“邱处机道家思想与和谐社会研讨会”(祁新云)
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    当代道教音乐的回顾与展望(上)(刘红)
    永乐宫三清殿《朝元图》人物冠弁浅考(耿纪朋)
    试论张理易图学思想与道教的关系(章伟文)
    老子《道德经》上善之水的五大哲学内涵(孙振玉)
    天心派的三光之说与三光密咒(李志鸿)
    索解《周易参同契》金丹之秘(毛翔 毛珺)
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    成都二仙庵历史沿革
    张三丰与崂山道教(王驰)
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    从三则典故看道医文化之精深(杨从彪)
    宽容是一种崇高的美德(郭德才)
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    提高道众素质 加强宫观管理(薄建华)
    [人物春秋]
    成都武侯祠、青羊宫道观启派祖师——张清夜(王安明)
    [洞天胜境]
    京西桃源观参访记(紫府书生)
    药都胜迹——三皇宫
    [友好往来]
    新加坡道教总会应邀来北京参访(王宜峨)
    “第一届道教仙道文化国际学术研讨会”在台湾高雄召开(张大善)
    茅山乾元观坤道经乐团第六次出访新加坡(菊芳)
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