设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 团结奋进 共促发展——热烈祝贺全国两会胜利闭幕
  • 伴随着春天的脚步,十一届全国人大一次会议和全国政协十一届一次会议在北京隆重召开。数千名来自全国各地区、各民族、各方面的代表委员,以高度的责任感和使命感,认真行使职权,积极建言献策,反映人民的心声和意愿。两会在民主、开放、 和谐、奋进的氛围里,圆满完成了各项议程,胜利地落下了帷幕。我们和全国人民一道.满怀喜悦的心情,热烈祝贺两会的圆满成功。
  • 诸恶莫作 众善奉行——中国道教界坚决反对打着宗教旗号大搞分裂祖国的罪恶行径
  • 正当全国人民庆祝“两会”胜利召开和喜迎奥运之际,达赖集团却有组织、有预谋地精心策划和煽动极少数不法分子在拉萨等地进行打砸抢烧破坏活动,妄图把西藏从祖国分裂出去。对于这种政治图谋和罪恶行径,我们道教界表示强烈的愤慨和严厉的谴责。道教的教理教义.是以黄老讲的道德思想为核心。何为“道德”?从微观上讲.人的举止运念,与事物的正义、真理的言行动态、处事方略、为人准则,符合自然法则,不容有任何主观、义气、私心感情皆为“道”;
  • 汇集民意 建言献策——道教界全国人大代表、全国政协委员积极参政议政记
  • 春光无限好,和风暖大地。2008年3月,举世瞩目的全国两会在明媚的春色中隆重召开。这是一次汇集民意、集中民智的盛会,更是一场迈向改革开放新征程的政治总动员。在今年两会的会场上,宗教界代表委员积极参政议政,成为两会政治生态中的一道绚丽风景线。中国道教协会会长任法融和副会长张继禹在本届会议期间提出了多个攸关民生的建议.备受各方关注。
  • 青岛市道教第四次代表会议召开
  • 青岛市道教第四次代表会议于2007年12月7日在崂山康成书院胜利召开。中共青岛市委常委、市委统战部部长张惠。市人大副主任马论业,市政府副市长宁经谋。市委统战部副部长、市宗教事务局局长崔延南、副局长魏文选以及市兄弟宗教代表等莅临大会祝贺。张惠部长、崔延南局长分别在会上作了重要讲话。
  • 长岛显应宫举行妈祖塑像奠基典礼
  • 2月28日.由中国道教协会、山东省道教协会、烟台市道教协会筹委会主办.长岛县显应宫管理委员会承办的“长岛显应宫妈祖塑像奠基典礼暨春祀活动”.在山东省长岛县的庙岛隆重举行。国家宗教事务局局长叶小文、国务院台湾事务办公室副主任王富卿、中国侨联副主席林淑娘、山东省副省长黄胜.中国道教协会会长任法融、副会长张继禹。以及台湾道教界知名人士李炳南、蔡辅雄等出席典礼并为妈祖塑像奠基。来自海峡两岸四地以及海外的数百名道教界人士和妈祖信徒.同当地民众一起参加了典礼.
  • 北京市道协向儿童福利院捐赠130万元善款
  • 2008年3月26日.北京市道教协会把“首届中国道家书画艺术作品展”慈善拍卖活动筹得的130万元善款.捐赠给大兴区礼贤镇儿童福利院(家庭寄养指导中心),支票移交仪式在福利院内隆重举行。由中国道教协会主办、北京市道教协会承办的“首届中国道家书画艺术作品展”.于2007年9月20日在北京钓鱼台国宾馆开幕后.相继在全国十余个重点宫观巡展。2007年12月31日晚.主办和承办单位从展品中挑选出219件代表性作品.
  • 道教教职人员认定办法
  • 为贯彻落实《宗教事务条例》的有关规定,按照国家宗教事务局发布的《宗教教职人员备案办法》和《宗教活动场所主要教职任职备案办法》的有关要求,中国道教协会制定了《道教教职人员认定办法》和《道教官观方丈住持任职离职办法》,经七届二次理事会审议通过。两个《办法》经国家宗教事务局备案后,已于2008年3月4日公布实施。本刊现予刊登。
  • 道教宫观方丈住持任职离职办法
  • 第一条为了加强道教教制建设,促进宫观管理,根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》等有关规定,制定本办法。 第二条本办法所称方丈、住持是指道教宫观执事的最高教职称谓.全真派称方丈.正一派称住持. 第三条方丈、住持须具备以下条件:
  • 甘肃道教界人士坚决反对打着宗教旗号分裂祖国的罪行
  • 3月10日以来.甘肃省广大道教界人士及信教群众通过电视、广播和报纸了解了在西藏拉萨市发生了少数僧人和暴徒进行打砸抢烧的破坏活动,暴力冲击公安派出所、政府机关,抢劫银行、商铺、加油站、市场等,使人民群众的生命和财产遭受到很大的威胁和损失.严重损害了我国在世界上的形象。特别是在全国人民构建和谐社会、热烈庆祝“两会”胜利召开和喜迎奥运之际.发生这样令亲者痛、仇者快的事件,我省道教界人士感到无比愤怒和痛心。
  • 封面说明
  • 鞍山市道教协会召开第三次代表会议
  • 鞍山市道教协会第三次代表会议于2008年1月17日在东山宾馆隆重召开。来自全市20个宫观的34名代表出席。鞍山市政府相关部门的领导莅临会议。会议听取、审议并通过了鞍山市道教协会理事、千山无量观监院王崇道道长所做的《鞍山市道教协会第二届理事会工作报告》;讨论、修改并通过了《鞍山市道教协会章程》;选举产生了鞍山市道教协会第三届理事会.推选王崇道为会长,王高静、祝真白、刘高英、田嗣煜、左真昕为副会长;王高静兼任秘书长。谷真女、郭真谛、付常民为副秘书长。
  • 四川苍溪举办西武当道教文化周活动
  • 第六届中国.苍溪梨花节暨西武当道教文化旅游周.于2008年3月19日在四川省苍溪县隆重开幕。苍溪素有“中国道教之乡”和“中国雪梨之乡”的美誉。苍溪.是道教创始人祖天师张道陵悟道、传道、炼丹及升真之圣地,巴山蜀水的人杰地灵.也成就了驰名中外的云台山道观。据《云笈七签》记载:“云台山治。在阆州苍溪县东二十里,上山十八里方得,山足去成都一千三百七十里.
  • 武当山道教学院首期培训班开学 下载全文
  • 1月15日.武当山道教学院首期十七大精神学习班和道教知识培训班正式开学.丹江口市政协主席武发胜,市委常委、统战部长田玉玲.郧阳师专党委书记喻斌.校长杨立志。市政协副主席、武当山道教协会会长李光富及市委统战部、民族宗教局有关同志出席了会议。为弘扬道教文化、培养道教人才、繁荣和发展道教事业.培养有坚定道教信仰、懂管理经营、联系信教群众、热爱道教事业的宫观管理人员和道教教职人员.经国家宗教事务局批准.
  • 武汉市道协第八次代表会议举行
  • 武汉市道教协会第八次代表会议于12月20日在武汉隆重举行.来自全市123名代表和嘉宾参加了会议。武汉市市委常委、市委统战部部长贾耀斌、市政协副主席郑心穗、省民宗委助理巡视员邓汉光、市人大民宗侨务委员会主任吕盛东、市委统战部副部长刘汉元、市委统战部副部长、市民宗委主任麻杰、市政协民宗委专委会主任马畅达等领导莅会祝贺并讲话。
  • 杨同祥副会长视察海南玉蟾宫
  • 栖霞举办燕九节纪念邱祖诞辰860周年
  • 为纪念邱长春真人诞辰860周年.山东省栖霞市太虚宫于2月25日(农历正月十九)举办燕九节。栖霞是邱祖故里。多年来.栖霞民间一直进行纪念邱祖的活动。在邱祖诞辰举办燕九节的传统.延续数百年。后因修长春湖.邱祖故里的村庄搬迁才自然终止。2005年重新恢复燕九节.成为栖霞市重要的节庆活动。
  • 广州市仁威祖庙举办慈善捐赠活动
  • 4月7日上午.广州市道教仁威祖庙联合荔湾慈善会、荔湾区民政局、荔湾区民宗局、昌华街道办事处.在该庙举办扶贫济困送温暖慈善活动。广州市有关部门、荔湾区政府、区政协有关领导.区民政局、区民宗局、所属各街道的工作人员以及困难群众代表共200多人参加了活动。
  • 《灵宝领教济度金书》与《上清灵宝济度大成金书》对虚皇坛的描述之比较
  • 2007年11月13—24日.香港道教联合会修建“祈祷世界和平国泰民安消灾解厄阴阳两利暨庆祝香港回归十周年安定繁荣社会和谐太上金箓罗天大醮”(以下简称“罗天大醮”)。道末参与此次罗天大醮之筹备与修造.与同人致力将宋代罗天大醮之科范与坛貌,包括将道教举行大型醮事必设的“虚皇坛”布局应用至现代坛场上。在设计“虚皇坛”的布局中.道末阅读了宋末元初道士林灵真所编的《灵宝领教济度金书》和明代道士周思得编《上清灵宝济度大成金书》。
  • 从杜光庭六篇罗天醮词看早期罗天大醮
  • 历来学界和道门提及罗天大醮,多以宋元时期的罗天大醮为重点。北宋大中祥符八年(1015),宋真宗命大臣王钦若详定十卷本《罗天科仪品位》,基本确定了罗天大醮醮仪的规格与框架,南宋吕元素《道门定制》、林灵真《灵宝领教济度金书》等科仪文 本对罗天大醮之醮仪也多有介绍.因此宋代以降的罗天大醮的形态与醮仪较为道教内部所熟悉,而北宋之前罗天大醮如何发生及如何修建的“前史”则相对蒙蔽不清。
  • 陈撄宁的几篇重要佚文及其思想
  • 近日笔者在《民国佛教期刊文献集成》中所发现的陈撄宁先生的几篇重要佚文,在现有的所有有关陈撄宁的研究与陈撄宁仙道文献集成中,都未曾提及和收录。这几篇重要文献在一定程度上弥补了长期以来关于陈撄宁上个世纪40年代思想与实践之研究文献非常稀少的缺憾。
  • 《西升经》养生哲学探微 下载全文
  • 《西升经》是道教早期重要经典之一,内容主要是阐发《道德经》要义。《西升经》义理高深,养生和护国兼讲.为秦汉后反映道家身国同构理论的力作.在唐代颇受尊崇。唐王朝著名道士李荣,亦是著名道教理论研究者.他对《西升经》的注释一直被看作是诠释《西升经》最权威的注释之一,历代学习。至宋代,宋徽宗亦很重视《西升经》,并亲自作注。本文根据《西升经》本经和李荣、宋徽宗等人的注释,从养生哲学的角度进行讨论。
  • 唐代“女冠热”现象浅析
  • 道教自张道陵天师初立.经过魏晋南北朝时的丰富发展与改革.及至唐代,已达到一个繁荣鼎盛时期。而唐代的道教,还有一个颇为显著的特点,即女性人道成为当时社会的风尚、女冠人数众多。据《新唐书》记载:“天下观一千六百八十七,道士七百七十六.女冠九百八十八……”,①由此可见,不仅女观数量众多.且女冠的人数竟然有了多于道士的记载.这种现象在以男权为中心的中国历史上实属罕见.本文拟对这一现象作一粗浅探讨。
  • 论元代道教与文人画审美精神
  • 元代道教盛行.文人们多受其影响.有的还加入了道教。元代也是文人画兴盛的时代.文人画经过魏晋南北朝、唐宋的发展终于确立了在画坛上的主流地位。元代文人画的重要代表人物与道教的密切关系.表明文人画与道教的兴盛有共同的时代因素和内在的精神联系。
  • 金州古琴与道教
  • 金州地处辽东半岛南端始建于汉武帝年间.名为“沓氏县”,属辽东郡.魏晋开始为高句丽占据.隋唐数次征讨终于收复.辽代设苏州,金贞韦占四年(1216)设金州,明代为加强海防,设金州卫,清代设立副督统衙门,一直是辽南地区的政治、军事、文化中心。历代来自中原地区的官兵和当地的居民不断融合.共同形成了别具特色的地域文化。历史上以响水观为中心的大黑山宗教文化圈在辽南地区具有重要的地位,由辽南道教音乐演变出来的《江河水》成为名曲,
  • 《通玄真经》名称的由来及意义
  • 《通玄真经》即《文子》,为先秦黄老道家思想的代表典籍之一。班固在录《文子》时曾自注日:“老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托者也。”班固的“依托”说在很长时间内并没有影响到《文子》的流传.人们并不怀疑文子与老子的师生关系以及《文子》一书的真实性,不仅有北魏李暹注《文子》,唐朝魏征的《群书治要》、马总的《意林》还对《文子》进行了摘录。在唐玄宗时期,
  • 夏季养生
  • 夏季三月起于立夏.经小满、芒种、夏至、小暑、大暑,止于立秋前一日。夏季艳阳高照,地热蒸腾.天地之气交合。人体功能旺盛.体内消耗较大。中医认为夏季人们喜凉.五脏属心。心神名丹元.字守灵,象朱雀,主藏神.宜清补健脾。故夏季应以食补为主.去暑化湿为原则。这时人们应多食鸭、冬瓜、西瓜、苦瓜、黄瓜、绿豆、扁豆、番茄、鲜藕等蔬菜水果.不食或少食荤腥之物.例如肉类、龙眼、人参、洋葱、
  • 道教养生原则略述
  • 道教追求长生不老.所以对养生问题尤其关注。而道教的养生方法又是相互融合、交叉运用的,很难表述清楚。概括其养生原则,约略可以归纳为如下几条:天人合一、法于阴阳、和于术数、饮食有节、起居有常、不妄劳作、动而有常、清心寡欲、精神内守和性命双修。
  • 当代丹医家——张觉人
  • 在四川当代中医名家中。张觉人先生是一位颇有影响的人物。他自号觉因老人,字梦禅,清光绪十六年(1890)2月出生于四川省广安县东岳乡。少年迭遭不幸。9岁丧父,13岁丧母,孤苦伶仃的他,只得跟随伯父张义泰学习中医。光绪三十二年(1906),16岁的张觉人拜倪静庵为师.专习中医外科。这倪静庵是一个神秘人物,常独自一人到人迹罕至的深山旷野或荒园萧寺中去炼丹(因炼丹场所最忌讳喧嚣和污秽,
  • 试论道教宫观的环保功能
  • 道教宫观历来重视对生态环境的保护。其生态保护功能的发挥.由道教宫观自身的特性所决定。试述如下三点:首先.道教宫观是道教徒供奉、祭祀神明,修真养性的场所.这样的场所,按照道教神仙信仰的要求.要有良好的生态环境。道教历来有三十六洞天,七十二福地之说.相传这些洞天福地都是仙人居住游憩之处,是通天之境,其特点,不仅在于山奇水美.更重要的是要生机勃勃,物类繁隆昌盛。
  • 明清时期城隍信仰的官民分途
  • 城隍神本为民间俗神.道教将之纳入神灵系统。城隍信仰起源很早.至少从汉代开始就有了,如班固两都赋序云:“京师修宫室,浚城隍,起苑囿,以备制度。”经过历代的发展.城隍信仰从明代开始又进入了一个新的阶段。朱元璋“于临御之初.与天下更始,凡城隍之神皆新其命”,他崇信城隍.冀利用它来监察民之善恶而祸福之。城隍神不仅被纳入国家祭典,而且还被封官定爵,统一了祭祀形式,形成了具有中国文化特色的城隍信仰体系。与此同时.明清时期城隍信仰在社会功能上表现出官民分途的特征.
  • 浅议《庄子》的“坐忘”思想——兼及司马承祯的《坐忘论》
  • 在《庄子》的许多篇章里,都经常提及一个“忘”字,对此,究竟应该怎样正确理解?该忘掉什么?怎么忘?此中大有深意。在《大宗师》篇里,庄子假托孔子与颜回的对话.谈及“坐忘”的问题.对我们这些后学颇具启示意义。其中说到颜回去见孔子,说自己已经忘掉了“仁义”.忘掉了“礼乐”.自以为有了长进。但孔子却认为还不够。过了些日子,
  • 武汉长春观举办纪念邱祖诞辰860周年系列活动
  • 今年是道教全真龙门派祖师邱长春真人诞辰860周年。2月25日(农历正月十九)是邱祖圣诞日,武汉长春观隆重举办系列纪念活动。主要内容有贺寿法会、祈福法会、放河灯及两岸三地道教文化交流会。湖北省道教协会名誉会长李光富、会长吴诚真、副会长王平。以及来自香港、澳门和台湾的客人参加了纪念活动。道教界人士在纪念会上祈祷祖国和平统一.社会和谐,人民安居乐业。他们表示,要以弘扬道教文化、济世度人为己任,为构建和谐社会贡献力量。
  • 历史悠久的洪山真人庙
  • 洪山真人庙,坐落在福建省福州市鼓楼区洪山古桥北侧,系历代水陆交通之要道与商贾行旅往来之集散地,位置重要,历史悠久,文献有征。据《福建通志》记载,真人庙始建于宋朝末年,距今已有八百年之久。所谓“真人”,道家认为是 “修真得道”之人。《庄子·天下》中记载:“关尹、老聃乎。古之博大真人哉!”“真人”一词最早由此而来.说明“真人”是指“博学之才”者。文中“老聃”即春秋时代伟大的思想家、哲学家李耳,俗称“老子”。
  • “书斋与道场:道教文物展”在香港举行
  • 由香港道教联合会、香港中文大学道教文化研究中心及香港中文大学文物馆联合举办的“书斋与道场:道教文物展”于2008年2月22日起在香港中文大学文物馆展出。本次展出的近百件与道教有关的文物中有神仙画、道教经书、金漆木雕、陶器、青铜造像等等,其中18件来自北京白云观.6件来自广东省博物馆。7件来自广东佛山市博物馆。北京白云观提供了明清道教神仙画15件,经书3册,其中一级文物4件,二级文物13件。
  • 西安市长安区道教协会第一届代表会议召开
  • 3月16日,陕西省西安市长安区道教协会第一届代表会议在西安西北饭店召开。来自全区道教界的65名代表和26名特邀代表出席会议。陕西省宗教局、西安市委统战部、西安市宗教局及长安区有关负责人到会祝贺。会议听取和审议了长安区道教协会筹备委员会的工作报告.通过了《长安区道教协会章程》,选举产生了以贾慧法为会长,孟信慧、王世贤、朱世忠为副会长.曾兴承为秘书长的第一届理事会。
  • 台湾道教江西寻根之旅活动启动
  • 4月7日.2008台湾道教江西寻根之旅活动在南昌开幕。江西省委常委、副省长赵智勇出席开幕式并讲话。海峡两岸关系协会副会长张铭清,全国人大常委会委员、中国道教协会副会长张继禹,台湾省道教会理事长陈录星等参加了开幕式。赵智勇向参加江西寻根之旅活动的台湾嘉宾表示欢迎。他说,长期以来。海峡两岸的道教界积极传承爱国爱教、慈爱和同、济世度人的宗教教义和优良传统,重视现实,关注社会,利益人群,
  • 齐云听月
  • 诗词
  • 老子道学文化研究会成立大会在京召开
  • 经国家民政部批准成立的全国性学术团体老子道学文化研究会.于3月28日上午在北京人民大会堂河南厅举行成立大会.中国社会科学院党组成员李秋芳。河南省政协主席王全书.中国道教协会副会长张继禹、黄信阳。河南省周口市委书记毛超峰.中国社会科学院哲学所党委书记吴尚民.老子道学文化研究会会长胡孚琛,著名学者汤一介、许抗生、方克立、葛荣晋、周桂钿、李存山、刘仲宇、王卡、李刚、徐小跃等出席大会。因故未能出席大会的著名学者、国家图书馆名誉馆长任继愈和著名学者牟钟鉴分别发来贺信。
  • 图片报道
  • 经典诵读
  • 道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生。在人之身,则为神明,所谓心也。所以教人修道,则修心也。教人修心,则修道也。道不可见,因生以明之。生不可常,用道以守之。若生亡则道废,道废则生亡。生道合一,则长生不死,羽化神仙。——《太上老君内观经》
  • 黄信阳副会长视察武当山道教学院
  • 4月8日,中国道教协会副会长黄信阳道长察看了武当山道教学院建设情况。湖北省道协副会长公孙清高,丹江口市委书记郭新明。市长崔永辉等有关领导陪同。武当山道教学院历经两年多的建设已完成基础设施建设.并正式获得国家宗教事务局批复.将于今年9月正式开学。黄信阳副会长一行认真察看了学院的图书室、电教室、活动室、食堂和学员宿舍,并与丹江口市委、政府、武当山道教协会和学院有关负责人座谈.
  • [特载]
    团结奋进 共促发展——热烈祝贺全国两会胜利闭幕
    诸恶莫作 众善奉行——中国道教界坚决反对打着宗教旗号大搞分裂祖国的罪恶行径(任法融)
    汇集民意 建言献策——道教界全国人大代表、全国政协委员积极参政议政记(郝光明)
    [道协动态]
    青岛市道教第四次代表会议召开
    长岛显应宫举行妈祖塑像奠基典礼(萧湘)
    北京市道协向儿童福利院捐赠130万元善款(石竹)
    [道协文件]
    道教教职人员认定办法
    道教宫观方丈住持任职离职办法
    [简讯]
    甘肃道教界人士坚决反对打着宗教旗号分裂祖国的罪行(万亮)
    封面说明
    鞍山市道教协会召开第三次代表会议
    四川苍溪举办西武当道教文化周活动(尹育政)
    武当山道教学院首期培训班开学(潘相骁)
    武汉市道协第八次代表会议举行(肖奕)
    杨同祥副会长视察海南玉蟾宫(江国松)
    栖霞举办燕九节纪念邱祖诞辰860周年
    广州市仁威祖庙举办慈善捐赠活动
    [道教论坛]
    《灵宝领教济度金书》与《上清灵宝济度大成金书》对虚皇坛的描述之比较(梁德华)
    从杜光庭六篇罗天醮词看早期罗天大醮
    陈撄宁的几篇重要佚文及其思想(何建明)
    《西升经》养生哲学探微(游建西)
    唐代“女冠热”现象浅析(冯鹤)
    论元代道教与文人画审美精神
    [史料与知识]
    金州古琴与道教
    《通玄真经》名称的由来及意义(袁清湘)
    [养生百科]
    夏季养生(逸山)
    [修真养性]
    道教养生原则略述(于璞)
    [人物春秋]
    当代丹医家——张觉人(李豫川)
    [学习园地]
    试论道教宫观的环保功能(林必锋)
    明清时期城隍信仰的官民分途(王占华)
    浅议《庄子》的“坐忘”思想——兼及司马承祯的《坐忘论》(马洁身 赵曦)
    [洞天胜境]
    武汉长春观举办纪念邱祖诞辰860周年系列活动(李诚圣)
    历史悠久的洪山真人庙(钟正和)
    [友好往来]
    “书斋与道场:道教文物展”在香港举行(王宜峨)
    西安市长安区道教协会第一届代表会议召开
    台湾道教江西寻根之旅活动启动
    [诗词]
    齐云听月(香山哲生)
    诗词
    老子道学文化研究会成立大会在京召开(尹志华)

    图片报道
    经典诵读
    黄信阳副会长视察武当山道教学院(潘相骁)
    《中国道教》封面

    主办单位:中国道教协会

    主  编:张继禹

    地  址:北京西便门外白云观《中国道教》发行组

    邮政编码:100045

    电  话:010-63448889

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1006-9593

    国内统一刊号:cn 11-1670/b

    邮发代号:2-914

    单  价:5.00

    定  价:30.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2