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  • 张三丰祖师诗三首
  • 静中乐 静中乐事倩谁传?鱼鸟亲人喜欲颠。 野步安闲真福地,山居快活即壶天。 将云补嶂浮青竹,引水通池养白莲。
  • 贾庆林会见首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会代表
  • 人民日报北京12月29日电(记者刘维涛) 首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会29日在京召开。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林亲切会见了出席大会的代表并合影留念。贾庆林向大会表示热烈祝贺,向与会代表及全国统战、宗教工作系统的同志,全国宗教界的朋友和广大信教群众致以诚挚问候。
  • 贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈
  • 人民日报1月27日电(记者刘维涛)在中华民族传统节日春节即将到来之际,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林27日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共庆新春佳节,并代表中共中央和胡锦涛总书记向全国宗教界人士和广大信教群众致以节日的问候和新春的祝福。
  • 2011年宗教界人士迎春茶话会在北京举行
  • 1月28日上午,由中央统战部、全国政协民宗委、国家宗教事务局联合举办的2011年宗教界人士迎春茶话会在北京金台饭店举行。 茶话会由国家宗教事务局副局长蒋坚永主持,全国政协民宗委主任田聪明致新春贺词。中央统战部副部长斯塔,全国政协民宗委副主任周明甫,国家宗教事务局副局长张乐斌。
  • 中央统战部、国家宗教事务局、全国政协民宗委领导看望中国道教协会负责人
  • 1月25日上午,中央统战部常务副部长朱维群、二局局长赵学义、副局长袁莎一行来到北京白云观,看望中国道教协会负责人,并进行了座谈。中国道教协会会长任法融,副会长张继禹、黄信阳,秘书长王哲一及驻会副秘书长参加了座谈。
  • 中国道教协会致国家宗教事务局成立六十周年的贺信
  • 欣悉国家宗教事务局成立六十周年,谨代表全国道教徒及广大信众致以最热烈的祝贺!六十年来,国家宗教事务局认真贯彻执行党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,维护宗教界合法权益,支持道教自身建设,支持道教开展对外交往和同台港澳的友好联谊活动,使中国道教迎来了历史上的黄金时期。道教界倍受鼓舞,深受感动。
  • 北京市道教协会举办新春祈福音乐会
  • 1月23日,北京市道教协会在全国政协礼堂举办了“三清神韵·和暖中华”新春祈福音乐会暨北京市道教音乐团成立庆典,用道教传统艺术形式为祖国祈福、为人民祈福、为首都祈福。
  • “倡导宗教和谐座谈会”在北京召开
  • 1月28日下午,中国五大宗教在北京举办“倡导宗教和谐座谈会”,发表了《倡导宗教和谐共同宣前。会议认为,宗教和谐是宗教关系的新境界,是全球化时代的新理念。保持和促进宗教和谐,对于构建社会主义和谐社会、共同建设和谐世界具有重要意义。
  • 南昌万寿宫、香港飞雁洞给困难群众赠棉衣送温暖
  • 时值百年一遇的寒冬,江西降雪多次,一些贫困百姓在严寒中辛苦劳作,甚是苦楚。为弘扬道教济世利人、道慈人间之教义思想,南昌万寿宫、香港飞雁洞本着福泽贫困百姓之宏愿,筹集资金购置了八百余件棉衣,于2011年1月1日在南昌万寿宫玉皇殿前举行了赠棉衣送温暖慈善活动揭幕仪式。
  • 倡导宗教和谐共同宣言
  • 和平、发展与合作仍是时代主题,但世界并不安宁。宗教间的交流交往日益频繁,涉及宗教的矛盾冲突日益增多,对国际政治和世界事务产生越来越重要的影响。 中国处在现代化进程的重要时期,社会生活正在发生深刻变化,推动科学发展、促进社会和谐已经成为广泛共识。倡导宗教和谐,是各个宗教适应社会发展、发挥积极作用的必然要求。
  • 尊道贵德 和谐共生——在倡导宗教和谐座谈会上的发言
  • 2010年10月20日,联合国大会通过了一项决议,呼吁加强不同信仰和宗教之间的对话,以增强人民之间的相互理解、和谐与合作,确定每年2月的第一周为"世界不同信仰间和谐周"。刚才宣读通过的《倡导宗教和谐共同宣言》也充分表达了我们道教界的意愿。我们坚决支持这一宣言,并将以实际行动积极响应。
  • 清代佛山道教历史管窥——以佛山市博物馆藏道士画像为主
  • 明清时期,随着工商业经济的发展,广东佛山成为"岭表巨镇","(南海)邑必以为首称"。民间有"顺德祠堂南海庙"谚语,而佛山不但寺庙祠堂建筑之多冠于省郡,且一年之中醮神祭祀活动鲜有隔日。道教作为中华传统文化的重要组成部分,在佛山也有了长足的发展。
  • 叶法善道法简析
  • 道教发展至唐代出现兴盛之势,这与李唐统治者对道教的重视和支持密切相关,但另一方面,自隋朝统一南北之后,道教各派间得以更广泛的交流也是原因之一。如卿希泰先生主编的《中国道教史》指出:"隋的统一打破了地域分割,为融合进一步创造了条件。唐承隋而继续推进融合,带来了道教的繁荣兴盛。"
  • 明代道教领袖刘渊然墓列入“2010南京十大考古”名单
  • 2010年南京田野考古大型发掘项目多,社会影响大,学术价值高,出土文物珍贵。经过专家筛选,明代道教领袖刘渊然墓等进入"2010南京十大考古"名单。 据介绍,刘渊然墓是2010年12月17日深夜在雨花台区西善桥街道梅山村发现的,经过初步勘探证明这座古墓没有被盗痕迹,保存完好。
  • 俨陈醮礼 敬荐斋诚——浅谈崔致远《桂苑笔耕集》中的道教斋词
  • 一、崔致远与《桂苑笔耕集》 崔致远,字海夫,号孤云,朝鲜新罗王朝末期时人,生于857年(新罗宪安王元年,唐宣宗大中十一年),约卒于924年。他是其民族历史上第一位留下个人文集的大学者、诗人,一向被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖,有"东国文学之祖"之称。
  • 青州马丹阳祖师打坐摩崖造像考
  • 胶东半岛是早期全真教团最重要的传播活动区域,至今尚存大量珍贵的历史遗迹。青州市南部云门山上保存有历代碑刻,马丹阳打坐摩崖造像,就是其中之一。
  • 唐施肩吾《三住铭》小考
  • 《三住铭》为唐施肩吾(780-861)①所作。施肩吾,睦州分水(今属浙江)人,元和十年(815,一说十五年)进士,长庆(821-824)后隐洪洲(江西南昌)西山修道,暮年返回分水招贤乡(一说莫知所终)②。其所作《三住铭》,论气神形之旨,而为养生之用。
  • 大道修行的自我快乐
  • "修行"是一种实践活动。道教所谓"修行"说到底就是"修道",力图通过伦理道德实践和养生技术手段来调理身心,最终达到"与道合真"的理想境界。从这个角度讲,道教修行也可称为"大道修行"。
  • 缅怀恩师何永祥
  • 2010年10月5日,我接到湖北仙桃市沔城镇玄妙观师兄的电话,他告诉我恩师何永祥已于凌晨3点羽化登真,我立即乘火车南下。当我第二天赶到玄妙观时,恩师的仙体已坐入灵堂正中的一个大缸内。我跪拜在灵堂中的缸前,思容颜而莫睹,忆恩情以难忘,思潮翻滚,心生悲切,很想再看他最后一眼,碍于礼节与师兄们的劝阻未能遂心。
  • 江左名观——如皋灵威观
  • 璀璨的历史沿革 如皋灵威观,在江苏如皋古城北厢内城河间。相传,武当山玉公、信公、静公三位道长,于隋代之前来到此地创立道观,名祖师观。唐初,尉迟恭东征在此扎辕,凯旋后重修,唐太宗御题"仁威";宋代,因"金蛇绕出殿间,事闻于朝",宋徽宗"赐额灵威"。
  • 宫观里的故事
  • 吾有三宝 天有三宝:日、月、星。人有三宝:精炁、神。空门有三宝:佛、法、僧。玄门有三宝:道、经、师。道祖老子有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。韩旭亮,蓝田县汤峪人氏,以前在八仙宫做清洁工。一日,韩老憨然一笑,对众人说:我也有三宝———手里的笤笤脚下的戳戳、腰里的篓篓。
  • 体悟“无”与“有”
  • 在道教义理中,"无"和"有"是一对非常重要的概念,它是道门先哲研究天地万物的起源、运化及归根的一对高层次概念,是认识事物发展变化的哲理工具,应用范围极广。对宏观可以无限大,对微观可以无限小,不论有间无间,以"无""有"论之,无不中的。不断加深对"无""有"内涵的学习和领悟,对生活与修道都有重要的指导意义。本文拟从以下三个方面来谈谈自己对"无"和"有"的体悟。
  • 从道教善书探三教融合——对《关圣帝君觉世真经》的研究
  • 中国民间普遍信仰关公,不仅得益于历代朝廷的加谥崇奉、话本曲艺的塑造渲染、神迹的显灵传说,同时还得益于佛、道二教对关公这一神祇信仰的拓展。关公被佛教吸收为护法神将,尊为伽蓝菩萨,而在道教中则演绎为惩恶扬善的关圣帝君。
  • 和之美 人之愿——庐山五教和谐论坛抒怀
  • 看飞鸟在天空自由自在的遨游, 看云朵在天空变幻莫测的翻滚, 看日月星辰在天空壮美绚丽的运转, 这都是因为,天空有和,有包容, 和是天空伟岸的胸襟。
  • 张三丰与武当功夫
  • 太极拳以其四两拨千斤的技击理念和深厚的哲学内涵闻名于中外。太极拳源于何处?金庸先生的小说《倚天屠龙记》和电影《太极张三丰》都把张三丰算作太极拳的创始人,而把湖北省十堰市的武当山算作太极拳的发祥地。到底是不是这样呢?太极拳究竟是来源于一个人,还是来源于一种中华民族的文化精神?带着疑问,笔者走进武当,一探究竟。
  • 任法融会长参加香港啬色园黄大仙祠90周年纪庆系列活动
  • 1月8日至11日,中国道教协会会长任法融一行应邀赴港参加香港啬色园黄大仙祠90周年纪庆系列活动。随同任会长访港的有中国道教协会副秘书长李兆彩、北京白云观管委会主任李信军等9人。
  • 道教“真一”思想考
  • 李小光在《宗教学研究》2010年第4期中撰文认为,历史地看,道教"真一"思想有三条线索可寻:其一是从葛洪、陶弘景的思想及相关经典中,可知"真一"与当时的"存思"观念有很大的关系。有形有像的"真一"成为"存想"术里最重要的体内神。其二是《升玄内教经》与《本际经》中所言之"真一",作为"真一妙智",成为重玄学的终极修持境界。
  • 道教医学的三境九重
  • 程雅君在《世界宗教研究》2010年第6期中撰文认为,《吕祖医道还元》是一本道教医学古籍。从《吕祖医道还元》看,道教医学包括三种境界:“身”医学、“心”医学、“性命”医学;每种境界又具体包括三重层次,共计九重内涵。《吕祖医道还元》前二三卷徽理奥旨》、继候源流》、缅法阐微》,主要是论述“身”医学的。
  • 白玉蟾金丹派南宗戒律文献初考
  • 盖建民在《四川大学学报(哲学社会科学版)》2010年第6期中撰文认为,白玉蟾创立的金丹派南宗不但在宗教队伍人员上有相当的规模,而且还有自己固定的宗教修行场所,并且有严密的宗教组织制度和宗教戒律。关于白玉蟾的戒律文献,除了学术界比较熟悉的髓法九要》之外,尚有《堂规榜》、《道堂戒论文》。
  • 道教对谢灵运及其诗文的影响
  • 刘育霞与徐传武在《北方论丛》2010年第6期中撰文认为,谢灵运生活的时代动荡混乱,风云多变。观其一生,短短四十余年,历经二三朝七帝,仕隐轨迹先后为:任职京官、出守永嘉、隐居始宁、出守临川、弃市广州。谢灵运身上的家族清高隐逸之风、慕仙向道之志,正是随着仕途遭遇愈加清晰显著起来的。
  • 道教西王母信仰与昆仑山文化
  • 张泽洪与熊永翔在《青海社会科学》2010年第6期中撰文认为,中国古代神话中西王母所居的昆仑山,是古代神话叙事中令人向往的神仙境界。西王母神话与昆仑山文化是浑然不可分割的。西王母从先秦神话人物衍变为道教神仙,更与中国道教的神仙信仰密切相关。西王母神话与昆仑山的神仙境界,在道教神仙信仰的建构中具有重要的启示作用。
  • 首届中国(江西·庐山)“盛世中华、五教和谐”论坛举行
  • 1月1日至2日,首届中国(江西·庐山)"盛世中华、五教和谐"论坛暨庐山"五教祈福文化园"开园仪式举行。江西省人民政府副省长熊盛文宣布论坛开幕及文化园开园。江西省政协主席傅克诚等领导和嘉宾为"五教祈福文化园"开园剪彩。中国佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教的代表释纯一、张继禹、洪长有、刘元龙、金蔚共同撞响祈福大钟,祝愿风调雨顺、国泰民安、社会和谐、世界和平。
  • 陕西省道教界举办首届“玄门讲经”活动
  • 为推动陕西省道教健康发展,提高道教教职人员整体素质,陕西省道教首届“玄门讲经”活动,于2010年11月25日在华山玉泉院举行。
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  • 2010年12月29日,首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会在北京召开。
  • 张三丰祖师诗三首
    贾庆林会见首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会代表
    贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈
    2011年宗教界人士迎春茶话会在北京举行
    中央统战部、国家宗教事务局、全国政协民宗委领导看望中国道教协会负责人
    中国道教协会致国家宗教事务局成立六十周年的贺信
    北京市道教协会举办新春祈福音乐会
    “倡导宗教和谐座谈会”在北京召开
    南昌万寿宫、香港飞雁洞给困难群众赠棉衣送温暖(熊海明)
    倡导宗教和谐共同宣言
    尊道贵德 和谐共生——在倡导宗教和谐座谈会上的发言(黄信阳)
    清代佛山道教历史管窥——以佛山市博物馆藏道士画像为主(苏东军)
    叶法善道法简析(赖萱萱 郑长青)
    明代道教领袖刘渊然墓列入“2010南京十大考古”名单
    俨陈醮礼 敬荐斋诚——浅谈崔致远《桂苑笔耕集》中的道教斋词(孙钢)
    青州马丹阳祖师打坐摩崖造像考(姜生)
    唐施肩吾《三住铭》小考(汪登伟)
    大道修行的自我快乐(詹石窗[1] 宋野草[2])
    缅怀恩师何永祥(邱圆行)
    江左名观——如皋灵威观(喜道人)
    宫观里的故事(陈景展)
    体悟“无”与“有”(张耀中)
    从道教善书探三教融合——对《关圣帝君觉世真经》的研究(刘金成)
    和之美 人之愿——庐山五教和谐论坛抒怀(张继禹)
    张三丰与武当功夫(高峰)
    任法融会长参加香港啬色园黄大仙祠90周年纪庆系列活动(石竹)
    道教“真一”思想考
    道教医学的三境九重
    白玉蟾金丹派南宗戒律文献初考
    道教对谢灵运及其诗文的影响
    道教西王母信仰与昆仑山文化
    首届中国(江西·庐山)“盛世中华、五教和谐”论坛举行
    陕西省道教界举办首届“玄门讲经”活动
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