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  • 图片报道
  • 张宇初天师诗三首
  • 我爱山居好 我爱山居好,无求足养真。 秋声七八月,山色两三人。 迹晦心非晦,身贫道岂贫? 沧溟观太化,搔首愧红尘.
  • 国家宗教事务局致全国道教界的贺信
  • 全国道教界的朋友: 值此老子诞辰2582周年纪念日来临之际,谨向你们表示热烈的祝贺,并致以诚挚的问候和良好的祝福!
  • 中国道教协会八届五次会长会议在京召开
  • 3月12日晚,中国道教协会八届五次会长会议在北京白云观召开。国家宗教事务局副局长蒋坚永亲临会议指导并作重要讲话。中国道教协会会长任法融,副会长张继禹、黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、林舟、张金涛、张凤林、孟崇然、黄至杰、李诚道,
  • 中国道教学院首届经典讲习班招生
  • 经国家宗教事务局批准,中国道教学院首届经典讲习班定于2011年9月在北京中国道教学院本部开学。招生名额12名左右。
  • 《中国道教文化之旅》文化丛书论证会在京召开
  • 3月25日,《中国道教文化之旅》文化丛书论证会在北京召开。国家宗教事务局一司副巡视员赵燕华,中国道教协会副会长张继禹、秘书长王哲一、副秘书长王炳呖,华夏出版社副社长陈振宇等出席了会议;来自全国各地50多座宫观的负责人约100余人参加了会议。
  • 安徽省涡阳县天静宫举行辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典
  • 3月19日上午,由安徽省道教协会主办、涡阳天静宫承办的“中国涡阳辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典”在涡阳县天静宫内举行。省政协副主席李卫华,省委统战部副部长、省宗教局局长孙丽芳,省委统战部副部长周庆,毫州市委书记、市人大常委会主任方春明,
  • 吉林省道教协会完成首批道教教职人员认定工作
  • 3月30日,吉林省道教协会完成首批道教教职人员认定及颁发道士证工作。此次认定工作是根据吉林省《宗教事务条例》及中国道教协会《道教教职人员认定办法》进行,共有127名道教教职人员领到了道士证,
  • 上海城隍庙着力打造学习型、文化型庙观
  • 六年前,上海城隍庙组织全体教职人员参加了华东师范大学宗教班的学习。经过这几年国民学历教育大专阶段和本科阶段的修学,其中部分教职人员已经或将于年内本科毕业。面对这样的好形势,庙管会拓展思路,创新学习机制,以文化学习为基础,全面提高教职人员的综合素质,着力打造学习型、文化型的庙观。
  • 道教罗天大醮祈福法会在武汉长春观举行
  • 3月19日,农历二月十五,是道祖太上老君的诞辰。由湖北省道教协会指导,武汉市道教协会主办,武汉市长春观和湖南岳阳普德大庙联合承办的道教罗天大醮祈福法会在湖北省武汉市长春观举行盛大开幕式。全国政协常委、中国道教协会会长任法融,省政协副主席涂勇,全国政协委员、
  • 《西北道教史》序
  • 大道洞玄,深不可识,视之不见,听之不闻。大寰宇内,遍处皆是;往古迄今,无时不在。包罗天地,化育群生,大干世界,芸芸众生,咸赖以生。天子皇权,得道多助;仕宦黎庶,失道寡助;山川动植,有道则生;胎卵湿化,背道则亡。道物混融,如同水波,水波一体,道物不二。
  • 再论葛洪的神仙思想
  • 前此曾论述葛洪神仙思想的现代意义,①此再论想谈其历史意义。葛洪的神仙论在道教神仙这个核心信仰方面,有重要的历史和理论意义。主要讨论神仙问题的《抱朴子内篇》,对其以前的神仙思想,作了一次比较全面的总结,并有一定的理论提升,在道教神仙信仰发展中有重要的历史意义,因而葛洪的神仙思想是值得继续深人探讨的。
  • 杜光庭与蜀地道教——兼论其咏道诗的思想内涵
  • 唐朝是我国道教发展的繁盛时期,尤其是唐玄宗在位期间,李唐王朝的崇道活动更是被推向了顶峰。但是唐朝中期以后,道教在前进的发展进程中却遭遇到强劲的阻力,先是安史之乱,后有黄巢起义,二者虽均以失败告终,但它们却给唐王朝以致命的打击,加速了帝国的灭亡。
  • 高道蹇拱辰的修炼思想及其对苏轼的影响
  • 北宋神宗时期,四川成都出现了一位高道蹇拱辰。他因悟人生之虚幻,离家远游各地,居庐山修道,期间又到京师,与苏轼、苏辙、秦观、贺铸、李龙眠等名士交往。在内丹修炼尚未盛行之际,蹇拱辰结合《黄庭经》,创立了“龙虎颠倒”之修炼法,对苏东坡等文化巨匠产生了很大影响。鉴于历来没有专门研究蹇拱辰的文章,笔者将其生平及对苏轼的影响做一梳理,以资参考。
  • 苏颂与道教
  • 苏颂(1020-1101),字子容,北宋福建泉州南安(学界还有同安说、晋江说等)人。苏颂一生从政五十多年,政绩显赫。朱熹评价他“道德博闻,号称贤相,立朝一节,终始不亏”。然不止于政治、道德之声望,苏颂更以其博学洽闻和科学技术成就而流芳后世。李约瑟称誉他为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。
  • 朱权《庚辛玉册》考辨
  • 《庚辛玉册》载为明宁王朱权撰,为外丹学著作。该书可能已散佚,本文试就其著录情况、主要内容及学术价值略作考辨。
  • 哈佛博士呼吁阅读《道德经》
  • 在哈佛大学,“积极心理学”和“领袖心理学”很受欢迎。开设这两门课的泰勒·本一沙哈尔博士,日前来京宣传新书《幸福超越完美》。他在接受采访时称,积极心理学的实质其实是在诠释《道德鳓的精华,因此他呼吁中国读者认真阅读《道德经》。
  • 上清派炼养术的藏象学说内涵探讨
  • 上清派是道教的一个重要流派,形成于魏晋时期,创始人相传为西晋女道士魏华存。该派以《上清经》、缮庭经》、《真诰》等道书为主要经典,以存思、守神、行气、服食为主要修炼手段,对道学及中医学都有着深远的影响。魏晋时期是道教的成型时期,经过东汉五斗米道、太平道的铺垫,魏晋道教有了一个大的发展,产生了包括上清派在内的几个新道派。
  • 大道至简 快乐之源——访惠州元妙观方丈王诚廉
  • 道教是一种尊重生命、倡导健康幸福生活的宗教。 如果说修炼成仙对平常人来说是一种遥不可及的梦想,那么对于健康长寿人生的追求就显得尤为真切、可行。然而,即便是普通的日常生活也并不那么顺畅,健康、疾病;拥有、失去;欣喜、悲伤,在患得患失之中幸福与快乐忽隐忽现,甚至远离。
  • 北宋道士陈景元生平事迹考述
  • 北宋道士陈景元,建昌南城(今江西抚州南城县)人,是一位在中国道教史上有重要影响的人物。他长期担任高层道教职务,深受最高统治者信任,与以士大夫为主体的统治阶层关系密切,同时他博学多识,著述甚丰,特别是他的老庄之学在当时已产生了很大的影响。
  • 《中岳庙志》审稿会在河南中岳举行
  • 为进一步展现中岳庙深邃的道教文化内涵,真实记载中岳庙道教发展历程,更好地宣传党的宗教信仰自由政策,为关心和研究中岳道教文化人士提供翔实、可靠的史料,中岳庙管委会于2004年委托登封市志办公室启动大型志书——《中岳庙志》的编纂工作。历时6年,几易其稿,于2010年底完成约60万字的初稿。
  • 鲁北神医李肇永道缘考
  • 李肇永,乳名柱,山东阳信人,生于清同治二年(1863)十二月二十三日,于民国二十六年(1937)农历四月二十日无疾而逝,享年七十五岁。李公自幼家境贫寒,幼年曾以乞讨为生,十五岁时即为当地富户当佣工,后遇贞师点渡,觉悟顿开,三十余岁后妙知玄理,能审人肺腑,医术通神,游走于鲁北无棣、沾化、惠民、阳信等县为人疗疾祛病,且人格高尚,
  • 西宁市道教协会组织教职人员进行资格认定考试
  • 4月1日,西宁市道教协会组织教职人员进行了资格认定考试,来自市属区、县符合考试资格的135名道士参加了考试。
  • 《悟真篇》在“反对”什么
  • 宋代紫阳真人所著《晤真篇》在道门内丹学里,是一部重要的著作。我们知道,修炼内丹,有正道,也有很多旁门。一些内丹著作,在阐明修炼正道时,往往要费些笔墨批判那些似是而非的修炼理论与方法。那么《晤真篇》所反对的是什么呢?
  • 道商旨趣——评葛荣晋教授新作《老子的商道》
  • 就土生土长的儒道两家来说,在中国,《论语》比《道德经》影响大;而在世界,《道德经》则比《论语》影响大。在20世纪末伊始的“国学热”社会思潮中,“道学热”也是一个很重要的支流。人们纷纷将老庄道家以及道教思想应用于现代文明,试图解决工商时代面临的种种问题。
  • 张继禹副会长出席第十一届香港道教节
  • 南香港道教联合会主办、香港泓澄仙观承办的第十一届香港道教节,于3月13日举行了开幕典礼暨花车大巡游活动。香港特区政府民政事务局局长曾德成、中央驻港联络办公室协调部副部长廖勋等出席典礼,逾1000名香港道教信徒参加了活动。今年的巡游阵容包括7组载着圣像的花车队伍、7组各具道教特色的巡游队伍,
  • 中国老庄书画院授牌仪式在武汉举行
  • 3月19日上午,中国老庄书画院授牌仪式在武汉长春观道藏阁隆重举行。中国道教协会会长任法融、副会长黄至安,湖北省政协副主席涂勇,省委统战部副部长、省民族宗教事务委员会主任谭徽在,省民族宗教事务委员会副主任邓汉光,湖北省道教协会会长吴诚真,省政协民族和宗教委员会主任曾玉兰、
  • 中国道协代表赴意大利出席道教活动
  • 应意大利道教协会的邀请,中国道教协会副秘书长孟至岭道长和编辑部副主任尹志华博士于3月4日抵达意大利卡塞塔省(Provincia di Caserta),出席2011年道教节世界庆典开幕典礼。出席典礼的还有新加坡道教协会和马来西亚沙巴州道教联合会的代表。
  • 台湾道教法师联合总会参访中国道教协会和北京白云观
  • 3月23日上午,以吴光辉理事长为团长的台湾道教法师联合总会参访团一行40人来到北京白云观参观访问。
  • 道教在近现代的衰落与复兴
  • 王卡在《中国哲学史》2011年第1期中撰文指出,中国本土宗教尤其是道教,在近现代不仅受到来自西方唯理主义无神论思想的挑战,而且受到西方普世性独神论宗教信仰的挑战。当我们的传统宗教被贬低为没有根本信仰,或缺乏超越精神的原始教派时,它就失去了担当人生价值和伦理基础的地位,
  • 论道教幸福观的特点及现代意义
  • 孙亦平在《浙江大学学报(人文社会科学版)》2011年第1期中撰文指出,道教的幸福观有自身特点。一方面,道教与其他宗教相似,有着超越世俗的追求,要解除世俗生活对人的种种束缚,解决人生的各种痛苦,
  • 马致远神仙道化剧再认识
  • 谭敏在《北京化工大学学报(社会科学版)》2010年第4期中撰文指出,神仙道化剧是元杂剧中重要的一类,马致远是最具代表性的作家。从思想意蕴来衡量,这类作品是亦佛亦道亦俗亦儒的大杂烩,是民间信仰、
  • 论张三丰丹道修炼思想
  • 徐平在《辽宁医学院学报(社会科学版)》2011年第1期中撰文指出,张三丰是丹道的集大成者,张三丰丹法中囊括清静丹法、同类阴阳丹法、龙虎丹法。张三丰丹道思想极其重视炼己之功。炼己重在心地,是性功修炼的起步功夫。
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    [特载]
    张宇初天师诗三首
    国家宗教事务局致全国道教界的贺信
    [道协动态]
    中国道教协会八届五次会长会议在京召开(陈杰)
    [简讯]
    中国道教学院首届经典讲习班招生
    [道协动态]
    《中国道教文化之旅》文化丛书论证会在京召开(郑琢)
    [简讯]
    安徽省涡阳县天静宫举行辛卯年纪念道祖老子诞辰朝圣大典(王志辉)
    吉林省道教协会完成首批道教教职人员认定工作
    [工作交流]
    上海城隍庙着力打造学习型、文化型庙观(余墨)
    [简讯]
    道教罗天大醮祈福法会在武汉长春观举行(高万莲 朱婷婷)
    [道教论坛]
    《西北道教史》序(任法融)
    再论葛洪的神仙思想(熊铁基 肖海燕)
    杜光庭与蜀地道教——兼论其咏道诗的思想内涵(尤佳[1] 周斌[2])
    高道蹇拱辰的修炼思想及其对苏轼的影响(吴国富)
    苏颂与道教(蔡林波)
    [史料与知识]
    朱权《庚辛玉册》考辨(叶明花 蒋力生)
    [简讯]
    哈佛博士呼吁阅读《道德经》(袁洪娟)
    [养生修真]
    上清派炼养术的藏象学说内涵探讨(汪剑 张晓琳 和中浚)
    [玄门风范]
    大道至简 快乐之源——访惠州元妙观方丈王诚廉(冯鹤)
    [人物春秋]
    北宋道士陈景元生平事迹考述(金建锋)
    [简讯]
    《中岳庙志》审稿会在河南中岳举行(王书献)
    [人物春秋]
    鲁北神医李肇永道缘考(史永隽)
    [简讯]
    西宁市道教协会组织教职人员进行资格认定考试
    [学习园地]
    《悟真篇》在“反对”什么(彭崇道)
    [书评]
    道商旨趣——评葛荣晋教授新作《老子的商道》(朱康有)
    [友好往来]
    张继禹副会长出席第十一届香港道教节(李晋)
    [简讯]
    中国老庄书画院授牌仪式在武汉举行
    [友好往来]
    中国道协代表赴意大利出席道教活动(石竹)
    台湾道教法师联合总会参访中国道教协会和北京白云观(李晋)
    [论点摘编]
    道教在近现代的衰落与复兴
    论道教幸福观的特点及现代意义
    马致远神仙道化剧再认识
    论张三丰丹道修炼思想(郝光明)
    《中国道教》封面

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