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文献检索:
  • “抗战歌曲”学习笔记——写在纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之后 免费阅读 下载全文
  • 文章是作者多年来学习和研究“抗战歌曲”的学习笔记和心得体会。内容分为三个部分:一、作为“歌曲作法”教材的“抗战歌曲”;二、作为学术研究课题的“抗战歌曲”;三、作为中国音乐史上的“抗战歌曲”。文中对某些有关“抗战歌曲”的史论著作有不同看法,仅供老中青同行们参考。如能引起有兴趣于这个专题的同行们的关心和思考,乃是作者的衷心希望。
  • 孤独的冼星海——近年来抗战题材音乐创作掠影及思考 免费阅读 下载全文
  • 今年是中国人民抗日战争胜利70周年。环顾近期大部分国内的“纪念”演出舞台,好像只有孤零零的“两个黄河”——《黄河大合唱》和钢琴协奏曲《黄河》,使得作曲家冼星海顿显孤独。除了“两个黄河”,近年来抗战题材音乐创作能够给笔者留下较深刻印象的有十余部“纯音乐”作品,基本为“大部头”创作,如交响乐、交响合唱、协奏曲和歌剧、舞剧等。相比之下,“影视音乐”的创作相对活跃,至少首先做到了“多产”,少部分作品亦能够列入“高产”的行列。
  • 民族音乐学传入后对我国已有传统音乐研究的否定——“西方民族音乐学与中国传统音乐研究”之一 免费阅读 下载全文
  • 西方民族音乐学传入我国于上世纪90年代中期以后逐渐显现出负面影响,并且出现了一股对已有传统音乐研究从学科价值、目标方向、理论方法到研究成果予以根本否定的思潮。将已有研究作为民族音乐学“中国化”、“中国实践”的“特殊阶段”,以非世界音乐研究的“闭塞”、“欧洲中心论的影响”、“狭隘的音乐本体观念”、“单纯的民族感情”等从整体上加以否定;传统音乐研究所长期坚持的建立中国音乐理论体系的目标,因与民族音乐学后现代理论对音乐本质与规律的否定而遭到否定;传统音乐研究中一直使用的各种音乐学方法,因违背民族音乐学文化分析的理念而予以否定;已有收集整理及研究的成果,也因不符合民族音乐学文化认知的要求、不能提供文化背景资料而被否定。民族音乐学传入后对已有传统音乐研究的否定,根本原因在于“用民族音乐学的眼光看”。已有传统音乐研究的被否定,促使我们深究并弄清民族音乐学的学科本质问题。
  • 乐器家族中的一个另类——机械乐器 免费阅读 下载全文
  • 文章对机械乐器的历史发展、主要构件、工作原理及笛钟、手摇管风琴、潘哈莫尼康琴、自鸣钢琴和强力武尔利策琴等作有概要介绍。
  • 基督教传教士与宁波早期音乐教育 免费阅读 下载全文
  • 文章以目前所知中国大陆最早设立音乐课的宁波崇信义塾、安格妮丝·郭士立与宁波男童学校歌唱班、海伦·倪维思1850年代在宁波的音乐教学活动、宁渡1856年刊行的曲谱赞美诗《赞神乐章》、1858年在宁波刊行的五线谱课本《圣山谐歌》为例,对五口通商后基督教新教传教士在宁波开设的音乐课及学校课外的音乐活动进行分析。旨在客观地审视传教士在中国学校音乐教育上所担当的角色。
  • 广东音乐之现状 免费阅读 下载全文
  • 文章表达了作者对上世纪二三十年代我国音乐家吕文成创立的乐种意义的传统广东音乐(下称广东音乐)前途的担忧。由于各种原因,真正熟识广东音乐演奏、教学、创作的老一辈专家已相继退下,而年轻一代由于少听、少奏、少唱、少学,并无多少广东音乐乐种知识记忆的积累,难成大器。过去老一辈专家多来自民间,现在主要靠学校培养,可现在的音乐院校缺少有培养乐种专门人才的教学理念、师资,以及相应的课程设置和教学方法,因此从学校出来的学生不乏技术技巧,但缺乐种文化知识和技艺,有事业无专长,眼高手低,改革、创新、徒喊口号,就业难更是雪上加霜。由此揭示出音乐院校的民族器乐教学如果只满足生理机能技术技巧的重复训练而不与乐种和其他风格性乐曲训练相结合,则学制可大为缩短,从附中到研究生毕业,十年时间足够了,把剩下的时间还给学生。
  • 音乐地理学视域下的广东陆丰“正字戏”生存缘由研究 免费阅读 下载全文
  • 陆丰县位于广东省汕尾市东南部碣石湾畔,在这方沃土上,保留着被世人誉为“中国戏曲活化石”的正字戏剧种。根据史料记载,正字戏已有超过600年的历史,曾广泛流行于闽西粤东一带。这一剧种得以经历600多年的风雨,在陆丰存留,并于2006年被列入“首批国家级非物质文化遗产名录”,从戏曲的发展历史来看,是相当具有特殊性的。文章以正字戏为研究对象,从音乐地理学的视角,就正字戏在陆丰的起源、发展、储存与其地理环境的关系做一探讨,并分析其生存的缘由。
  • 岭南珠玑“旱地龙船歌”调查报告 免费阅读 下载全文
  • 自宋朝起,每逢端午,珠玑便组织“游茅船”、唱“旱地龙船歌”,这一独特的客家民俗活动,一直流传至今。文章作者多次深入实地考察,将与“旱地龙船歌”活动相关的起船、转船、扎茅船、游茅船以及送茅船这几个环节进行实录,分析了“旱地龙船歌”的旋律、歌词、演唱方式以及伴奏乐器特征,并指明了其特定的社会功能。
  • 岭南筝乐发展的引路灯——小议陈安华的教育与艺术成就 免费阅读 下载全文
  • 陈安华是当代著名的古筝演奏家、教育家,以传统音乐为根基确立了“岭南筝派”。“岭南筝派”这一概念并不仅仅是具有前瞻性的学术观点,更为岭南古筝文化推向世界、成为世界民族音乐的重要组成部分架构了一幅宏伟蓝图。陈安华以发展古筝艺术为己任,继往开来,为传统音乐在现代的发展和继承殚精竭虑,耗费心血。在古筝艺术道路上孜孜不倦探索的同时,陈安华更以培养年轻一代古筝音乐家为重,创新性地把儒家三纲五常中的“仁”、“智”结合在教学当中,将一批批卓尔不凡的古筝演奏家推向了中国乃至世界的音乐舞台,为民族音乐乐坛注人活力做出了巨大的贡献。
  • 音阶的另类计算法 免费阅读 下载全文
  • 文章对五度律(三分损益律)、纯律、平均律和等程律等,提出一种简捷、实用的计算方法,可供音乐史和科学史的教学和研究参考,也有助音乐院校学生的学习和拓展思维。
  • 当代视角下的异域观望——试论西方经典乐评的文本经验及其存在方式 免费阅读 下载全文
  • 文章通过在中国当代音乐批评写作的特定视角下,以国人乐评写作意识、写作状态作为理解、关注对象的出发点,解读西方乐评三百年经典文论的文本现象,在观察其文论整体形式特征、领悟其文本写作基本经验的基础上试图论述其存在方式,以此倡导建立中国当代音乐批评写作的某种有效途径即有必要介入的感性经验描写方式。
  • “零点”迷局及其思潮解构 免费阅读 下载全文
  • 始于1946年的达姆斯塔特夏季音乐节是西方20世纪中叶以后现代音乐发展的重要事件,音乐节的成立之年也被学者称为先锋音乐发展的“零点”,它在发展过程中产生过较为复杂的技术、观念和美学的交织、融合与解构,所产生的影响几乎延伸到20世纪末。然而,由于达市音乐节在技术、观念和关学上的复杂性,人们对一些相关问题的认识仍然存在着模糊与误解。达姆斯塔特夏季音乐节作为现代音乐的“零点”有其音乐、政治的原因。由于音乐思潮的不同,音乐节可以划分为几个不同的时期,而且在音乐上产生了几个具有标志性、影响深远的思潮解构。对这些问题的分析有助更全面地了解达姆斯塔特音乐节的发展过程和历史意义,以期更好地吸收它所沉淀的珍贵音乐遗产,为研究20世纪音乐发展轨迹提供新的思路和角度。
  • 音乐意义的心理学研究 免费阅读 下载全文
  • “音乐是否存在意义”的命题,在音乐美学哲学界引起了长期的争论。关于这一问题的实证研究也走过一条曲折的道路。早期研究者把音乐和语言进行比照,间接地探讨了音乐意义的问题。随着认知科学和认知神经科学的发展,使得研究者可以更加直接地探讨有关音乐意义的问题。神经电生理指标已证明了音乐具有意义,但是关于这一命题仍留下许多有待进一步探讨的课题。因此,文章试图对音乐意义的实证研究进行梳理,为以后的研究提供参考和借鉴。
  • 传统“悲美”的现代吟唱——常平《弦风》的技法特征与美学表现分析 免费阅读 下载全文
  • 悬置调性和主题旋律的现代民乐作品,其音乐语言能否表现中国传统文化的审美意蕴和审美特征?如果可以,这一表现借助何种手段来实施?又将在何种程度上引发文化共鸣?这是一个复杂而深刻的美学问题,也是当前音乐创作和音乐研究领域的热点问题。文章意图通过对现代民乐室内乐作品《弦风》这一个案的研究,在一定程度上回答这一命题。本文从《弦风》音乐语言的形态和创作技法特征入手,在此基础上作进一步的音乐学(美学)分析,文章认为对中国传统审美韵味的表现不只是表层的音乐形态,更在于作品内在的审美蕴涵。
  • 新作品及其美学追求——追谈“国乐金声:石海彬唢呐协奏曲音乐会” 免费阅读 下载全文
  • 在聆听体验、研习乐谱、与演奏家交流以及搜寻文献资料的基础上,本文书写了对“国乐金声:石海彬唢呐协奏曲音乐会”的历史学认识、对唢呐新作品的感受与分析,以及对石海彬唢呐演奏美学的阐释。
  • 首届岭南古筝艺术节在我院隆重举行(2015年12月14日-16日) 免费阅读 下载全文
  • 1.我院王秀明书记在开幕式上致辞。 2.我院陈安华教授在开幕式上致辞。 3.中国旨乐学院国乐系副主任、中国古筝学会会长王中山在开幕式上致辞。 4.黄唯奇教授在开幕式中演奏潮州大锣鼓《潮乡情》。
  • 全国音乐艺术院校图书馆“特色资源建设与新技术应用”研讨会在我院举行(2015年12月4日-6日) 免费阅读 下载全文
  • 1.我院副院长雷光耀致开幕词。 2.上海音乐学院副院长杨燕迪致辞。 3.教育部高校图工委秘书长、北京大学图书馆副馆长陈凌致辞。 4.广东省高校图工委秘书长、中山大学图书馆副馆长罗春荣致辞。 5.我院原院长、音乐家手稿捐赠代表赵宋光致辞。
  • 音苑名家——陈安华 免费阅读 下载全文
  • 1.1960年3月,在广州音专入学前于汕头青春影室拍摄。2.1962年于广州“艳芳”影院留影。3.1962年于广州沙河拍摄。4.1963年客家古筝一代宗师罗九香先生在给陈安华上课。5.1964年沈阳音乐学院鲁派古筝大师赵玉斋先生在给陈安华上课。6.1964年9月,在沈阳音乐学院与蜀派古琴家顾梅羹先生(中)、赵玉斋先生(左)合影。
  • “粤港澳台艺术管理高峰论坛——暨全球化语境下的区域艺术管理合作与发展”在我院召开(2015年12月9日-11日) 免费阅读 下载全文
  • 1.我院王秀明书记在开幕式上致辞。 2.我院唐永葆院长往开幕式上致辞。 3.粤港澳台艺术管理教育联盟签约仪式。 4.中国艺术管理教育学会名誉主席谢大京教授在开幕式上致辞。 5.香港敦育学院郑新文教授作主题发言。 6.中国艺术管理教育学会会长董峰教授作主题发言。
  • [纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年]
    “抗战歌曲”学习笔记——写在纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之后(于林青)
    孤独的冼星海——近年来抗战题材音乐创作掠影及思考(项筱刚)
    [中国传统音乐·民族音乐学]
    民族音乐学传入后对我国已有传统音乐研究的否定——“西方民族音乐学与中国传统音乐研究”之一(杨善武)
    乐器家族中的一个另类——机械乐器(金经言)
    [中西音乐交流]
    基督教传教士与宁波早期音乐教育(宫宏宇)
    [岭南音乐文化研究]
    广东音乐之现状(黄日进)
    音乐地理学视域下的广东陆丰“正字戏”生存缘由研究(张姗姗;马达)
    岭南珠玑“旱地龙船歌”调查报告(赵旭超)
    [音苑名家]
    岭南筝乐发展的引路灯——小议陈安华的教育与艺术成就(陈蔚旻)
    [音乐史·乐律学]
    音阶的另类计算法(戴念祖)
    当代视角下的异域观望——试论西方经典乐评的文本经验及其存在方式(武文华)
    “零点”迷局及其思潮解构(冶鸿德)
    [音乐心理学]
    音乐意义的心理学研究(蔡黎曼;钟罗金)
    [作品与作曲技术理论研究]
    传统“悲美”的现代吟唱——常平《弦风》的技法特征与美学表现分析(黄宗权)
    新作品及其美学追求——追谈“国乐金声:石海彬唢呐协奏曲音乐会”(留生)
    首届岭南古筝艺术节在我院隆重举行(2015年12月14日-16日)
    全国音乐艺术院校图书馆“特色资源建设与新技术应用”研讨会在我院举行(2015年12月4日-6日)
    音苑名家——陈安华
    “粤港澳台艺术管理高峰论坛——暨全球化语境下的区域艺术管理合作与发展”在我院召开(2015年12月9日-11日)
    《星海音乐学院学报》封面
      2010年
    • 01

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