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文献检索:
  • 越系多声音乐之文化背景及其亚文化因素(二)
  • 对于民间多声音乐文化背景的分析,不可忽视对于亚文化因素的分析。以百越文化为背景的东南多声民歌,也是一个多种亚文化的集合体。各种亚文化所代表的不同群体,虽然生成于同一的大文化背景之中,但是由于各自的活动范围和关系网络不同,而形成在价值认识、行为规范、标准选择、乃至语言符号上的差异。这种在某一群体中形成的既含有主文化特征,又含有其他文化特征的行为选择标准体系,即所谓文化现象之亚文化因素。
  • 中国到底有没有乐谱?
  • 中国有几十种乐谱,但是国的音乐院校不采用中国乐谱,使中国变成一个没有乐谱的国家,要靠进口的五线谱来传子传孙,中国乐谱有其科学性.是中国音乐体系的构成部分,是中华民族的智慧结晶。如果让中国乐谱在这—代人手中泯灭,我们将是中华民族的罪人。
  • 将“七平均律”易名为“七反律”的建议
  • 本文认为:所谓“七平均律”,并不真正“平均”。它以“七反”为其目的,在一定的“调性逻辑框架”中,对某种类型的音阶进行移调演奏。在移调演奏实践中,所谓“七平均律”中音律并不“平均”的音阶各音,在调性逻辑框架中处于“平等”的地位。因之,所谓“七平均律”似乎应该易名为“七反律”。如此,则可消除律学同人因“七平均律”中音律究竟“平均与否”而引起的不必要的争执。
  • 对潮州南派琵琶历史及现状的思考
  • 在介绍中国琵琶音乐由来和浦东、平湖、瀛州古调三大流派形成以及艺术特点的基础上,论述潮州南派琵琶的历史及现状,提出作者本人的建议和设想。
  • 冲破了牢笼的怒吼——《黄河大合唱》在台湾解禁追记
  • 1939年春天《黄河大合唱》在延安诞生后,不仅在当地多次演唱,还通过不同的途径迅速广为传播,成为深受广大听众喜爱的著名音乐作品。
  • 斯卡拉蒂奏鸣曲的结构
  • 文章详细分析了斯卡拉蒂的48首奏鸣曲,对其曲式方面的多样化特性进行论述。文章对于理解斯卡拉蒂的奏鸣曲具有重要的意义。
  • 文艺复兴时期弥撒曲中的模仿技术——弥撒曲《武装的人》赏析
  • 弥撒曲是文艺复兴时期一种重要的音乐作品形式,其地位相当于巴洛克时期的赋格曲、古典时期的奏鸣曲和浪漫时期的交响曲。模仿是一种复调写作技术,是弥撒曲写作中的重要手法。本文通过对约斯堪·德斯普莱斯的弥撒曲《武装的人》中一个段落的分析,说明模仿技术在弥撒曲写作中的运用情况,以及距今500年前模仿技术所得到的高度发展。
  • 四度叠置和弦探索
  • 四度叠置和弦广泛存在于我国音乐之中,值得认真研究。三度叠置经逐一间隔省略可得五度叠置,再经转位则可得四度叠置;反之,四度叠置经转位及逐一填充则可得三度叠置。可见上述两种叠置是彼此相通的。四度叠置原位和弦音响充实,协和而空灵,其转位形式则构成“换音和弦”。以四度叠置的观点来看,小七度和大二度都是协和音程。
  • 关于“古典乐派”乐队编制的形成
  • 从巴洛克时期到古典时期,乐队编制的形成是一个从偶然性到逐步规范、确立并开始扩展、演变的过程.而真正“古典双管乐队编制”的形成,仍是由古典乐派的杰出代表海顿、莫扎特建立的。贝多芬又使这一编制获得了完善并开始对其进行扩展和变化。
  • 论戏曲唱腔板式连接的多样性——与“散、慢、中、快、散”论者商榷
  • 戏曲唱腔板式连接形式的多样性和丰富性,是建立在戏剧人物性格多样性、人物情感的丰富性、故事情节的多变性、剧种板式发展的不均衡性等基础之上的。而已成公论的“散、慢、中、快、散”之连接,仅为多种连接形式的一种,并非基本原则,因此有必要进行研究、讨论,这对戏曲音乐的发展至关重要,不可小视.
  • 音乐学(师范类)学生能力素质发展标准与评价——基于主体激励机制的课程观念(续)
  • 西洋美声唱法与中国民族唱法之异同及其他
  • 通过对西洋美声唱法与中国民族唱法的分析、比较,找出它们之间的共性和个性,努力探索一种既有中国民族特色、又更具科学性的歌唱方法。
  • 如何全面发挥嗓音歌唱性能
  • 本文就歌唱中声带、膈肌、嗓音、发声训练、声乐美学之间的相互关系,阐述了歌唱发声中两种明显的弊端,强调应先从培养提高声乐审美能力入手。唱法的科学应该在美的表现之中,是对美的顺从、完善、雕塑,而不是对美的脱离或另外附加。同时强调了充分发挥嗓音歌唱性能的着眼点及科学发音训练的主要环节。
  • 科学的发声运动是嗓音健康的基本技术保障
  • 本文以作者自己从事声乐教学的切身体会,阐述了对嗓音进行技术性保护的重要性。并从生理学、声学、音乐史学等学科知识出发,总结、归纳了声道形态的形成、发声生理机制的形成、喉部肌肉运动和声乐曲目阶段性选择等嗓音技术性保护方法及其理论依据。
  • 部分初中学生不愿意唱歌的原因及解决办法
  • 针对初中部分学生不喜欢甚至不愿意唱歌的现象,分析出现这个问题的原因,找出解决问题的办法,以保证音乐课唱歌活动的教学效果。
  • 我院跨世纪大学生思想道德状况分析和对策建议
  • 通过全面细致深入的调查,我们认为,我院跨世纪大学生思想道德状况主流是健康向上的,但是也的确存在一些不容忽视的问题,有些还相当严重。存在这些问题的原因是多方面的,解决这些问题需要社会各方共同努力。单从学校来说,当前主要应做好六个方面的工作。
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  • 简讯
  • 星海音乐学院学报2000年目录索引
  • 科普兰“实用音乐”和戏剧音乐作品的调性处理原则及其管弦乐手法
  • 本文通过对科普兰20世纪30年代至40年代末的“实用音乐”和戏剧音乐作品本体的局部性分析,阐明作者是如何通过调性布局、调性复合、曲式结构和管弦乐手法等几个技术层面的独创性处理,完成其在“实用音乐”和戏剧音乐领域创作中的现代性、民族性、通俗性与艺术个性的多重风格整合的艺术理想。
  • 海南省黎族地区音乐文化采风之行
  • 2000年8月16日至8月23日,由吴粤北教授带队,有彭莉佳副教授、谢小河老师及音乐学系学生费尔真参加的海南岛黎族音乐文化采风小组对原海南黎族苗族自治州首府通什市、保亭黎族苗族自治县等地进行了初步考察,随后,又对与海南岛隔海相望的湛江市雷州半岛地区的雷歌进行采风,以下是所得到的初步印象。
  • 岭南专业音乐名家采访手记
  • 一家中国风格装潢的餐厅,却提供纯粹的西餐厅食物;中国菜还是有的,不过是西厨按西式烹调法做出来而已——“这是正宗的西餐厅。”当面前这位表情平静的老者(前星海音乐学院民乐系主任潘琨呎),略带点幽默口吻对我们采访组说出这句话时,我以为谈话将要从“民以食为天”的寒暄中开场;继而跟随访谈双方话题的展开,我才知道自己会错了意,原来这是一个使人思考后忍俊不禁的比喻一对目前国内音乐院校的形象刻画。的确令人印象深刻且回味无穷。
  • “黄日进广东音乐学术讲座暨演奏会”纪实
  • 2000年7月10日,高胡演奏家、星海音乐学院民乐系黄日进教授在中山市图书馆综艺厅举办了广东音乐学术讲座,并与古筝演奏家饶宁新教授等七位演奏家一起举办了广东音乐演奏会。
  • [音乐学]
    越系多声音乐之文化背景及其亚文化因素(二)(冯明洋)
    中国到底有没有乐谱?(陈天国)
    将“七平均律”易名为“七反律”的建议(牛龙菲)
    对潮州南派琵琶历史及现状的思考(殷惠麟)
    冲破了牢笼的怒吼——《黄河大合唱》在台湾解禁追记(向延生)
    [作曲理论]
    斯卡拉蒂奏鸣曲的结构(任达敏)
    文艺复兴时期弥撒曲中的模仿技术——弥撒曲《武装的人》赏析(陈鸿铎)
    四度叠置和弦探索
    关于“古典乐派”乐队编制的形成(李复斌)
    论戏曲唱腔板式连接的多样性——与“散、慢、中、快、散”论者商榷(查甫尧)
    [音乐教育]
    音乐学(师范类)学生能力素质发展标准与评价——基于主体激励机制的课程观念(续)(刘沛)
    西洋美声唱法与中国民族唱法之异同及其他(陆小兵 陆丹青)
    如何全面发挥嗓音歌唱性能(刘曦)
    科学的发声运动是嗓音健康的基本技术保障(刘明健)
    部分初中学生不愿意唱歌的原因及解决办法(杨雅清)
    我院跨世纪大学生思想道德状况分析和对策建议(李汉民)

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    星海音乐学院学报2000年目录索引
    [外国音乐研究]
    科普兰“实用音乐”和戏剧音乐作品的调性处理原则及其管弦乐手法(何平)
    [岭南音乐考察实录]
    海南省黎族地区音乐文化采风之行(吴粤北)
    岭南专业音乐名家采访手记(吴迪)
    “黄日进广东音乐学术讲座暨演奏会”纪实(阎笑雨)
    《星海音乐学院学报》封面
      2010年
    • 01

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