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文献检索:
  • 键盘刮奏的种类及其在普罗科菲耶夫钢琴作品中的应用 免费阅读 下载全文
  • 键盘刮奏作为钢琴等键盘乐器的非常规演奏技法,往往被研究者边缘化,而在许多伟大作曲家的作品中却可以轻松找到使用刮奏的经典案例。本文略为介绍键盘刮奏及其发展历史与常见种类,然后就普罗科菲耶夫在其钢琴协奏曲等钢琴作品中有关刮奏技法的使用特点进行初步分析研究,并对刮奏在中国钢琴作品中使用特点进行介绍,以期对钢琴演奏者有所裨益。
  • 多维视唱练耳学业评价模式研究 免费阅读 下载全文
  • 视唱练耳学业评价集中体现了高师音乐教育的教学理念与价值取向,对基本乐科课程的改革成败起着重要作用。多维视唱练耳学习评价模式的构建,强调以发展的眼光看待每一个学生,注重评价方式、方法的多元化和开放性,对学生学习能力和身心发展做出全面的价值判断,充分发挥教育评价在有效地促进学生发展、激励教师进取、完善教学管理、全面提高教育教学质量中的功能和作用。
  • 琴弦请韵 艺境万千——论余其伟发展民族音乐的创新思维 免费阅读 下载全文
  • 高胡演奏家余其伟在其艺术生涯中,以音乐的美学观、人生的哲学观,审视中国民族音乐文化的走向,创造性地拓宽广东音乐发展的道路,铸就了新时期广东音乐发展史一道道辉煌的壮景。余其伟以广东音乐的优秀传统为底蕴,善于汲取中、外艺术之精华,在长期的艺术实践中,逐步形成了自己独特的演奏风格。实践创新的意识和理论创新的追求,是他毕生的奋斗目标,也是他成为一位继往开来的广东音乐名家和当代中国杰出的民族音乐家的思想基础。
  • 喜悲婚丧总关情——武义畲族婚丧仪式及歌曲考察 免费阅读 下载全文
  • 畲族人生活离不开歌唱,在人生最重要的婚丧仪式的歌唱中我们看到了崇尚生命、畏惧自然、恪敬孝道、热爱生活、祁福消灾的良好愿望,展示了畲族人原始音乐文化的艺术特质和情感表达方式,它始终与畲族历史、地理环境及文化习俗紧密联系,可以说,歌唱是畲族人生贯穿始终的一条主动脉。
  • 南美印第安音乐的文化遗失 免费阅读 下载全文
  • 热带雨林地理环境的封闭和对原住民文化的接触肤浅,导致学界长期误认为南美印第安音乐保留着原生态。近年来的考察表明,自1492年所谓“地理大发现”以来,就不断有不同宗教、不同文化背景的移民进入该地区。与异文化的遭遇,引发了大规模的文化变迁。被全球文化游牧特性浸润的当今南美印第安音乐文化,还能是扎根于独特空间的单一文化吗?
  • 音乐学家周吉在维吾尔木卡姆研究中的累累硕果 免费阅读 下载全文
  • 本文主要通过历时和共时的双维视角总结了著名民族音乐学家周吉先生在中国新疆维吾尔木卡姆研究领域所取得的卓绝成就,并以此来缅怀恩师!
  • 再续民族音乐学家的“守土职责”——缅怀民族音乐学家周吉先生 免费阅读 下载全文
  • 终身致力于新疆民族音乐文化研究、保护、传承的民族音乐学家,周吉先生于2008年5月5日凌晨永远的离开了我们,离开了他挚爱一生的新疆民族音乐文化事业。先生用他致力于新疆民族音乐文化研究、传承的一生为我们诠释了真正的“守土职责”,更让我们懂得了一个民族音乐工作者植根于民族音乐文化的沃土终身不悔的精神。秉承先生的遗愿,投身于新疆民族音乐文化的研究、保护、传承之中,再续先生的“守土职责”,将是对先生最大的慰籍。
  • “保存”与“生存”的双重使命——音乐类非物质文化遗产保护的特殊性 免费阅读 下载全文
  • 本文对音乐类非物质文化遗产的保护进行基本概念的梳理,区分了“遗产”与“需要保护的遗产”之间的不同,分析了“非物质文化遗产”的技术性、行为性、符号性、口传性和“音乐类非物质文化遗产”的高度精神性、对受众的高度依赖性和成果的易逝性等特点,提出“保存”性保护和“生存”性保护两种策略,并阐述了开辟“生存”之路的关键在于受众群体的建立。
  • 北京音乐专业大学生成就目标研究 免费阅读 下载全文
  • 成就目标定向理论从社会认知角度来解释个体的成就动机和成就行为,在近年来成为成就动机研究领域的热点问题。本研究将成就目标定向理论引入到音乐领域,在已有研究基础上采用自编量表对北京267名音乐专业大学生进行成就目标状况的初步研究。
  • 意溪镇民俗活动中潮州大锣鼓观众态度研究的思考——音乐心理学与民族音乐学双视角的研究个案设计 免费阅读 下载全文
  • 本文以潮州市意溪镇民俗活动中潮州大锣鼓的观众态度为研究对象,并根据研究对象的特点,兼采定性与定量的研究方法,力图从音乐心理学与民族音乐学双学科视角,向读者展现一个混合研究设计的过程。
  • 生命体验结构与音乐现象学——《乐韵中的澄明之境》序 免费阅读 下载全文
  • 音乐是关涉生命主体自身心灵世界的精神活动,既不能脱离人的知觉现象与体验结构,更与人的心灵活动与性情世界密切相联。即性即心即情即乐,四者合为一体,相互感发升华,才有可能发生真正的音乐活动。“情”的丰富复杂,决定了“乐”的多姿多彩。中国文化一贯强调的“中和”基本原则,仍是音乐至美至善最重要的凭借依据。而“情”的流用发行过程,便是“乐”的时间化展开现实过程。作为存在论的音乐艺术现象学活动,本质上便是一个时代民族精神的表现。
  • 音心不二论——仿僧肇笔意 免费阅读 下载全文
  • 在唯识的思维基础上,音心关系只能是“不二”的关系,心不识音,则音不存。音不表心,则心不显。若取佛教哲学现量,不带名言,无度量心,亲得法体,受音之心必能察觉音心本来无二。若涉心理直觉,则浑然同体,无可分别,是一无二,受心之音必能表出音心本来是一。如此,则关于“音心对映”的两两分别,在佛教哲学看来,是俗谛而非真谛,终未达赖耶究竟。
  • 星月交辉——《三角钱歌剧》与其原作《乞丐歌剧》 免费阅读 下载全文
  • 本文介绍了作为《乞丐歌剧》现代版的《三角钱歌剧》的内容、产生的时代背景及当时的戏剧思潮。从改编者布莱希特的人生观和戏剧观去剖析《三剧》与《乞剧》之不同,阐明《三剧》的真谛是揭示资本主义社会的本质。并介绍了曲作者魏尔及其创作思想、他对通俗歌剧的贡献。强调文艺作品改编和移植的原则是掌握原创的主题思想。
  • 《古冈遗谱》琴曲传承及流变探微 免费阅读 下载全文
  • 《古冈遗谱》源于南宋末年发生在广东新会的“涯门之难”,元初宋遗民把散落在当地民间的宋代古琴谱整理而成。由于印数较少,现刻本已佚。该谱以手抄本形式主要在广东省番禺、南海、中山和新会四大古琴重镇流存。通过对各抄本的比较研究,我们可以窥探到“古冈”谱的部份真容和流传演变的过程,同时也更好地了解到“古冈”谱在现代岭南琴派传承和发展的现状。
  • 早期琴的传说与信史 免费阅读 下载全文
  • 先秦与汉以后的文献中均有对琴起源的记载。结合民族史、出土琴及相关历史记载的研究,《世本》所载传说暗示了琴为古代苗蛮集团的乐器。西周时期传入北方,东周时期成为一件流行的乐器,并逐渐融进儒家的文化内涵。汉以后出现有关早期琴史的托古记载,一直影响到后世。辨清传说的可信之处和信史的可疑之处,是揭示早期琴史的途径之一。
  • 解读布拉姆斯钢琴叙事曲 op.10 免费阅读 下载全文
  • 布拉姆斯是一位尝试以民族叙事诗为题材用以创作叙事曲的作曲家,他的音乐虽没有光辉灿烂的旋律和华丽的炫技手法,但因其惯用古典乐派庄重的音乐形式,在音乐保守中隐含创新性,因此在浪漫乐派中独树一帜。本论文将透过曲式、和声、节奏、素材等方面的分析,来探讨布拉姆斯钢琴叙事曲的创作手法、音乐特色以及在演奏诠释上的建议。
  • 从琴曲到筝乐——对李焕之古筝协奏曲《汨罗江幻想曲》的音乐分析 免费阅读 下载全文
  • 李焕之对我国古代音乐遗产加以重新创造的大胆探索,是一项具有相当学术价值的艺术创新。他从古琴曲、琴歌和今译的“五弦谱”等文献中,深掘古典音乐的精髓。《汨罗江幻想曲》着重发挥原古琴音乐的特色,并基于筝的传统手法,在技法上作了新的补充,使得作品的艺术表现力更丰富,体现出民族音乐所特有的精神内涵。
  • 于会泳的现代京剧音乐创作 免费阅读 下载全文
  • 于会泳早期对民族民间音乐的研究,达到了精辟而独到的理论深度,对创作有着极大的实践指导意义。他后期对京剧音乐的改革与创新,触及了戏曲音乐改革中的一系列难题,取得了丰硕的成果。他在京剧传统唱腔音乐基础上,打破行当流派,打破传统唱腔音域、音区,打破摆字、板式结构等,不拘一格地加以融会贯通,阐发新意,使老枝绽放出新芽。又大力吸收其他戏曲、曲艺、民歌等音乐成分,甚至借鉴西洋音乐的技巧、手法、形式,来充实、发展我国传统的京剧音乐,使我国戏曲音乐发展达到了一个新的高峰。其作品具有新颖的时代气息,浓厚的中国作风与中国气派。
  • 论调式的调色板 免费阅读 下载全文
  • 中国民族旋律进行法则关键不在于构成某种新的音阶,而在于要有一套民族旋律进行法则,即民族旋法。其中偏音及其解决、三音列与旋律布局,都是民族旋法必须考虑的问题。
  • 征稿·征订 免费阅读 下载全文
  • 星海音乐学院学报2008年目录索引(总第110-113期) 免费阅读 下载全文
  • 刘承华 免费阅读 下载全文
  • 刘承华,1953年生,江苏滨海人,1982年毕业于南京大学中文系,曾任中国科技技术大学人文学院教授,现为南京艺术学院音乐学院副院长、艺术学研究所副所长、《音乐与表演》副主编、《艺术学研究》副主编,教授,
  • [音乐教育·音乐表演]
    键盘刮奏的种类及其在普罗科菲耶夫钢琴作品中的应用(胡健)
    多维视唱练耳学业评价模式研究(杨丽霞)
    [音乐人类学]
    琴弦请韵 艺境万千——论余其伟发展民族音乐的创新思维
    喜悲婚丧总关情——武义畲族婚丧仪式及歌曲考察(姜华敏 汤苏英)
    南美印第安音乐的文化遗失
    音乐学家周吉在维吾尔木卡姆研究中的累累硕果(王建朝)
    再续民族音乐学家的“守土职责”——缅怀民族音乐学家周吉先生(杨叶青)
    “保存”与“生存”的双重使命——音乐类非物质文化遗产保护的特殊性(刘承华)
    [音乐美学·音乐心理学]
    北京音乐专业大学生成就目标研究(曲宁)
    意溪镇民俗活动中潮州大锣鼓观众态度研究的思考——音乐心理学与民族音乐学双视角的研究个案设计(张璇)
    生命体验结构与音乐现象学——《乐韵中的澄明之境》序(张新民)
    音心不二论——仿僧肇笔意(罗艺峰)
    [音乐史学]
    星月交辉——《三角钱歌剧》与其原作《乞丐歌剧》(关伯基 常敬仪)
    《古冈遗谱》琴曲传承及流变探微(许海帆)
    早期琴的传说与信史(郑祖襄)
    [音乐家及作品研究]
    解读布拉姆斯钢琴叙事曲 op.10
    从琴曲到筝乐——对李焕之古筝协奏曲《汨罗江幻想曲》的音乐分析(张莉)
    于会泳的现代京剧音乐创作(庄永平)
    [音乐形态学]
    论调式的调色板(廖胜京)

    征稿·征订
    星海音乐学院学报2008年目录索引(总第110-113期)
    刘承华
    《星海音乐学院学报》封面
      2010年
    • 01

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