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  • 中国戏曲的特点及传承 免费阅读 下载全文
  • 文化是民族的血脉,是人民的精神家园。《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出:"优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化,取其精华、去其糟粕,古为今用、推陈出新,坚持保护利用、普及弘扬并重,加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,维护民族文化基本元素,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。"戏曲作为传统文化的一个重要组成部分,在中华民族的发展史上曾经创造了无数的辉煌。在当下,在文化大发展大繁荣的大背景下,对其进行回顾、总结、反思与展望就显得尤为必要了!本刊从本期开始,将陆续刊登有关戏曲音乐的讨论文章。本期约请了四位前辈专家撰文参与讨论。我们热情欢迎各位专家学者踊跃赐稿,共议戏曲音乐。
  • 戏曲音乐断句 免费阅读 下载全文
  • 《星海音乐学院学报》准备集中讨论"戏曲音乐"的问题,要我谈点看法。真是十分荣幸,却之不恭,然而说些什么呢?洛地忝岁耄耋,老而且惫,姑且说几句老惫之言,题曰"断句"——断,截也(《说文》);段也(《释文》);"断句",就是几段前言不搭后语的老年痴呆的背时话。不作辨说,但迳述己见。
  • 从“四径”析京剧皮黄腔 免费阅读 下载全文
  • 文章从旋律线、调式调性、腔式、结构等方面解析了京剧皮黄腔的音乐特征、男女分腔与表现性能。
  • 文化自觉——关于戏曲音乐的民族性与现代性 免费阅读 下载全文
  • 戏曲音乐具有重要的文化价值。它作为中国民族音乐文化内涵的重要存在,本应是戏曲界与音乐界的共同研究对象,但长期以来,这种应有的跨界交流和研究并没有真正形成,这在很大程度上不仅影响了对戏曲音乐、也影响了对整个民族音乐的深刻认知。今天,全球化格局同时带来了文化交流与发展的新机与危机,文化自觉问题突显。面对戏曲音乐的价值判断、生存与发展等各种问题,其文化自觉的落点便在民族性与现代性这样两个方面。
  • 我译《剑桥西方音乐理论发展史》 免费阅读 下载全文
  • 2011年11月16日至18日,中国音乐学院、芝加哥大学、星海音乐学院、上海音乐出版社以及西方音乐学会等单位在芝加哥大学北京中心联合举办了"2011音乐理论比较国际论坛暨《剑桥西方音乐理论发展史》中文版首发式"。在此次论坛上,该书译者做了题为"我译《剑桥西方音乐理论发展史》"的发言。该文展现了这部译著的错综复杂的翻译历程,对该著作的内容和价值做出了中肯的评价,对于它的学习和阅读方式也提出了建议。
  • 音乐理论文献翻译的“跨文化”想像 免费阅读 下载全文
  • 文章谈论的"翻译",不仅是指将音乐理论文献从一种语言译成另外一种语言,更关键的是想说明,音乐理论把源自音乐的概念转化为文字,本身已经是一种翻译。文化背景是我们认识世界唯一的凭借,文化背景又以语言为核心,非经由语言而获得的认知经验,是无法想像的。语言文字的意义,唯有在所属文化脉络中才能真正显现。西方音乐源于欧洲,音乐理论的概念也因此难免依赖欧洲语系(尤其是德语)的语境。因此,当我们需要向对原文一无所知的听众解说这些概念的时候,便得在新的语境内寻找相应的喻说,再以自身特有的脉络血肉填补内容意义。这过程牵涉的,是一种"跨文化"的想像。
  • 有关我国音乐文献中匈牙利音乐家人名汉译的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 目前我国有关匈牙利音乐研究的资料几乎都来自英文文献的翻译。由于英语国家的人名文化与匈牙利的人名文化截然不同,同时两种语言的发音规则也不一样,为此根据英文文献翻译出来的匈牙利音乐家的人名就显得特别混乱,有些根本就不着边际。文章根据我国目前匈牙利音乐家人名翻译的现状,结合匈牙利人名文化和匈牙利语的发音规则,指出用英文文献翻译匈牙利音乐家姓名时应该遵守的几个原则和注意事项,期望能提高现有翻译群有关匈牙利人名文化的背景知识,并通过提高对匈牙利音乐家人名汉译的准确性,来提高他们译文或著作的质量和可读性。
  • 关于“心中有数、耳中有度、手中有路”的阐述 免费阅读 下载全文
  • 2012年1月13日,费师逊先生驾鹤西归而去!留下未尽的文章、钟爱的事业,永远离开了我们!本期刊发的这篇文章是先生去年赐与学报的,当时与他商定将此文刊与本期,不想,此文竟成其遗作了!费先生生前曾给我们学报以真诚的帮助,大力的支持。我们深切缅怀这位在民族音乐研究方面作出重要贡献的前辈学者,愿他在天堂一路走好!
  • 冼星海与新加坡养正小学 免费阅读 下载全文
  • 中国最著名的音乐家之一冼星海1905年6月13日出生于澳门(祖籍广东番禺县,先辈是终生飘泊于水上的社会地位低下的"疍民"),8个月以前他当船员的父亲已经去世(冼星海是"遗腹子"),母子二人只得依靠也是当海员的外祖父生活。冼星海7岁时外祖父去世,母亲带着冼星海去了南洋的星洲(新加
  • 论潮州弦诗乐诸调及其偏音体系的特点 免费阅读 下载全文
  • 潮州弦诗乐中所使用的轻三六调、轻三重六调以及重三六调等几种音阶,其实属于不同的宫系统,每个宫系统都有本系统内的偏音,这些偏音作为本系统偏音时具有装饰的游弋不稳定功能,而转入另一音阶的宫系统内作为正音时,又成为不带游弋的稳定的音级,成为不同宫系统音阶之间连接的桥梁,同时音高的观念又受到均孔管类乐器的演奏习惯、师承习惯以及地域方言的影响,最后形成潮州弦诗音乐独有的特色。
  • 内教坊、梨园在唐代音乐中扮演的角色与历史作用 免费阅读 下载全文
  • 中国历史上最早的俗乐机构内教坊的成立,标志着我国宫廷俗乐组织化地由幕后走向前台。从初唐武德内教坊的出现至中唐玄宗朝的左右教坊产生是一个发展、变迁的过程。她与梨园一同担当起盛唐音乐艺术的主角。那么,初唐内教坊的性格与本质是什么?担当了哪些演奏活动?玄宗的左右教坊与梨园分别扮演了什么角色?同时,盛唐时期雅、俗、胡三乐全面走向融合的同时又如何消化、吸收胡乐与旧俗乐产生新唐乐,使太常乐工制为核心的礼仪乐逐渐向着教坊、梨园为中心的艺术乐转化的呢?上述问题便是文章阐述的核心内容。
  • 比较音乐学历史背景的中日学术交流——以田边尚雄、王光祈等人的活动为线索 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初期,中日两国分别接受了产生于西方之比较音乐学的理论与研究方法。文章以在中国音乐学术界有广泛影响的日本音乐学家田边尚雄、岸边成雄、林谦三的研究活动为线索,聚焦于他们与中国音乐学家王光祈在比较音乐学历史背景上难得的学术交流与互动的史实,意在阐明东亚比较音乐学的历史风貌,以期拓展中日两国未来音乐学术研究与交流的视野。
  • “翼为天倡”考 免费阅读 下载全文
  • "翼"为天上二十八星宿之一,古有"翼为天倡"并主天上乐府的传说。对于这一传说的起源,学界甚少谈及。本文从文字结构、乐舞道具、祭祀形式等角度入手,论证了翼宿与古代音乐舞蹈产生联系的原因,从而为"翼为天倡"这一传说的产生找到了依据;文章进而结合历史上的星崇拜、鸟崇拜及乐府建置等情况,指出该传说至迟于先秦的战国时期已在流传。
  • “清楚变化了的音乐创造”——瓦格纳的“音乐戏剧”构想 免费阅读 下载全文
  • 瓦格纳自己从未用"音乐戏剧"来称呼他的作品,他的这种构想因而长期以来被误解。文章通过梳理瓦格纳自19世纪50年代以来的理论思考轨迹,论述他逐步形成的舞台作品理论:扬弃早期独立音乐(前古典、维也纳古典早期的器乐曲)"缺损的"模式,创造出包含万千意蕴的交响乐。自贝多芬《第三"英雄"交响曲》让音乐以自己的语言"开口说话"以来,瓦格纳《指环》四部剧及其它主要作品成为西方古典、浪漫时期独立音乐的丰碑。
  • “乱伦”的阐释——再论瓦格纳乐剧《尼伯龙根的指环》中的婚姻伦理观 免费阅读 下载全文
  • 孪生兄妹之恋、姑侄之爱是瓦格纳乐剧《尼伯龙根的指环》中描写爱情的一方面内容,在世人眼里这是乱伦,有悖于伦理道德,予以蔑视。然而,瓦格纳则用最美的唱段、最人性化的内容以及戏剧中重要的转折点赋予了它。为什么瓦格纳会如此表述,其目的在于"破"旧俗婚姻与"立"自由之恋,借"乱伦"之意,讴歌和肯定人的主体地位,极度渲染人性,将人本主义思想推向了一个极致。
  • 困境与现代理性重建:对新浪漫主义音乐产生及意义的美学思考 免费阅读 下载全文
  • 新浪漫主义音乐的产生与美学语境的变迁有着密切的关系,主要体现为对极端理性与极端非理性这两大音乐审美困境的反思,以及对重建现代理性的探索。新浪漫主义音乐在音乐审美陷入困境之时,担负起了重建音乐艺术之现代理性的重任,因此对西方音乐发展而言有着重大的美学意义与历史价值。
  • 音乐教育家叶素先生 免费阅读 下载全文
  • 叶素(1921-2010),广东南海人。1936年考入黄埔海军学校。1941年结识李凌,开始参与新音乐社的活动。是年考入中训团音干班,后转入国立音乐院分院、本院,1947毕业。后参与开办香港中华音乐院,在港演出黄河大合唱。1949年参加广州军管会音乐组。历任华南文艺学院音乐部部长、中南音专声乐系主任、湖北艺术学院音乐系副主任、副院长,1981年后任广州音乐学院副院长、星海音乐学院副院长,中国民族声乐教学研究会筹委会副主委,广东海校同学会会长。
  • 倡“小乐队” 免费阅读 下载全文
  • 世界各国(民族)由于生存环境的不同、哲理的不同、美学原则的不同和欣赏习惯的不同,形成多姿多彩的音乐文化。中国自古就有形成"大乐队"的理论基础和条件,但人们最终选择了小型中华(民族)乐队。
  • 对中国传统音乐学科建设和人才培养的思考 免费阅读 下载全文
  • 文章从中国传统音乐学科建设和人才培养两个方面谈了自己的看法。一是主张各音乐院校,尤其是地方音乐院校在该学科建设上,应当坚持"因地制宜"的原则;二是在该学科的人才培养上,应当坚持"因材施教"的原则。
  • 对民间戏曲一勾勾的调查与思考 免费阅读 下载全文
  • 一勾勾是由民间歌舞打花鼓演变而成的地方戏曲,流行于鲁西临邑一带。一勾勾剧种的孕育形成与临邑的平原地形特征、鲁冀交界的地理位置、农耕的生产方式、黄河农耕文化与运河文化并存的文化特征等因素密切相关。一勾勾为板腔体,句尾七,八度大跳的旋律和真假声结合的演唱方式是其鲜明的特点。一勾勾在当代遭遇生存的窘境,需要多方位多层次的保护措施。
  • 赣南于都县靖石乡田东村刘氏“选贤堂”晋牌祭祖仪式音乐文化调查与研究 免费阅读 下载全文
  • 文章就晋牌祭祖仪式现场过程实录、晋牌祭祖仪式音声中的音乐本体分析及晋牌祭祖仪式的文化人类学诠释等三个方面对赣南于都县靖石乡田东村刘氏"选贤堂"晋牌祭祖仪式音乐文化进行了调查与分析。认为赣南客家民间晋牌祭祖仪式活动反映着客家人的传统习惯、生活习俗、宗教信仰和祖宗崇拜。其音乐形态、曲牌、宫调有着一整套独特的系统,音乐表现功能在祭祖仪式中起着不可替代的作用。客家人在仪式中表达着"慎终追远"的思亲之心、对先贤丰功伟绩的景仰、对亲友款叙之情的抒发,体现了客家人期盼消灾祈福、五谷丰登、财运亨通、风调雨顺、国泰平安的心态。
  • 重新论证“胸腹式呼吸法” 免费阅读 下载全文
  • 研究中发现,胸腹式呼吸法的存在是客观、合理的,但由于人们认知上的偏差,使胸腹式呼吸法没有得到客观的反映,增加了理论对实践的误导因素。文章作者以物理学原理为依据,针对人们在认知上所存在的问题,重新论证胸腹式呼吸法,揭示其内在本质及其运行规律。
  • 小提琴技术训练的中国化探索 免费阅读 下载全文
  • 在总结我国小提琴教学和演奏取得巨大成就的同时,发现在学习和演奏中国小提琴乐曲时,缺少相应的针对性技术支撑,即系统的练习曲。从而对中国小提琴作品和演奏中国小提琴作品的技术手段方面予以研究,在剖析了西方传统教材后,精选出相对应的实用基本技术,而后与提炼自中国民歌和音调的素材相结合,编写出适合中国小提琴乐曲演奏技术特性的小提琴练习曲。把小提琴演奏这种源自于西方的艺术,与我们中国的音乐艺术更好地结合起来,使小提琴演奏能更加贴切和自如地演绎中国音乐。
  • 生态观视野下的音乐教育 免费阅读 下载全文
  • 生态世界观是把人与自然、生命与环境作为相互依赖、相互作用的有机整体加以认识的科学思维。这种整体论的生态观是对以认识论哲学为基础的机械世界观的反思和超越,也为我国建基在认识论哲学基础上的音乐教育提供了新的思想参照。文章从生态整体观的角度观照音乐教育,以此审视我国现代音乐教育的工具性特征及问题,并提出生态观视野下的音乐教育应实现三个转向:回归生活世界的意义、音乐能力与人文素养的整合发展、走向体验的音乐教育。
  • 实证主义与形式主义的双重超越——对麦克莱瑞《乔治·比才——卡门》一书的解读 免费阅读 下载全文
  • "新音乐学"是在对传统实证主义的反思的基础上发展起来的,但麦克莱瑞的《乔治.比才——卡门》并没有抛弃实证主义,她详细地考察了喜歌剧的演化历史、比才的创作经历等内容。同时又对这部歌剧从"种族"、"阶级"、"性征"等方面进行了解读,而这些又都是建立在他对音乐文本的深刻分析基础之上,由此完成了对实证主义与形式主义的双重超越。
  • 2011星海音乐学院第二届“音乐‘家’音乐季”部分演出剪影 免费阅读 下载全文
  • 音苑名家——叶素 免费阅读 下载全文
  • 1.1936年报考黄埔海军学校时的留影,时名叶锦杰。 2.1942年在重庆中央训练团音乐干部训练班的毕业证书,时名叶理半(胡娉提供)。
  • [戏曲音乐讨论专栏]
    中国戏曲的特点及传承(周大风)
    戏曲音乐断句(洛地)
    从“四径”析京剧皮黄腔(刘正维)
    文化自觉——关于戏曲音乐的民族性与现代性(汪人元)
    [音乐文献翻译讨论(二)]
    我译《剑桥西方音乐理论发展史》(任达敏)
    音乐理论文献翻译的“跨文化”想像(麦淑贤)
    有关我国音乐文献中匈牙利音乐家人名汉译的几个问题(刘巍)
    [岭南音乐文化研究]
    关于“心中有数、耳中有度、手中有路”的阐述(费师逊)
    冼星海与新加坡养正小学(向延生)
    论潮州弦诗乐诸调及其偏音体系的特点(周天星)
    [中国音乐史]
    内教坊、梨园在唐代音乐中扮演的角色与历史作用(赵维平)
    比较音乐学历史背景的中日学术交流——以田边尚雄、王光祈等人的活动为线索(周耘[1] 新堀欢乃[2])
    “翼为天倡”考(黎国韬)
    [西方音乐史]
    “清楚变化了的音乐创造”——瓦格纳的“音乐戏剧”构想(刘经树)
    “乱伦”的阐释——再论瓦格纳乐剧《尼伯龙根的指环》中的婚姻伦理观(杨九华)
    困境与现代理性重建:对新浪漫主义音乐产生及意义的美学思考(刘瑾)
    [音苑名家]
    音乐教育家叶素先生(叶波 吴亮花)
    [中国传统音乐]
    倡“小乐队”(唐朴林)
    对中国传统音乐学科建设和人才培养的思考(甘绍成)
    对民间戏曲一勾勾的调查与思考(李德敬)
    [音乐人类学]
    赣南于都县靖石乡田东村刘氏“选贤堂”晋牌祭祖仪式音乐文化调查与研究
    [音乐教育·音乐表演]
    重新论证“胸腹式呼吸法”(张宁)
    小提琴技术训练的中国化探索(张强)
    生态观视野下的音乐教育(董云)
    [书评]
    实证主义与形式主义的双重超越——对麦克莱瑞《乔治·比才——卡门》一书的解读(孙璐)

    2011星海音乐学院第二届“音乐‘家’音乐季”部分演出剪影
    音苑名家——叶素
    《星海音乐学院学报》封面
      2010年
    • 01

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