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文献检索:
  • 论宪政的平衡性 收费下载
  • 宪政事实上是一种平衡机制及其达成的平衡状态,其核心理念是实现权利与权力的平衡,宪政平衡论对事实和价值作了区分并立足于对客观速写的描述,它具有实践精神,契约精神,对实践具有重要的指导意义。
  • 基层依法治理在依法治国进程中的地位和作用 收费下载
  • 基层依法治理是依法治国的基础工程,它生动地体现了依法治国的价值和基本原则,保障了依法治国进程的顺利推进。
  • 建立科学有效的基层依法治理动作机制探析 收费下载
  • 在基层依法治理取得成效和经验的同时,也存在一些不足,表现在基层民主建设,基层经济建设以及社会治安综合治理等方面,因此,应当建立科学有效的基层依法治理运作机制,这就有赖于全国依法治国工作的深入发展,有赖于公民民主意识,法制意识的普遍提高,有赖于党的组织,行政机关及其工作人员依法办事作风的形成,有赖于完善人民调解制度,有赖于社会治安的进一步好转和社会主义精神文明建设的不断发展,有赖于上述各要素的良性互动和持续发展。
  • 法规规章备案制度论 收费下载
  • 备案是对法规规章制定权实施监督的制度之一,备案的价值在于平衡法规规章制度者与相对人之间的权利义务关系,备案的功能在于通过监督权力的介入,防止违宪的,违法的,不当的法规规章对相对人权利造成损害,现实中,备案的价值与功能的实现并不充分,备案制度设计上的缺陷是阻碍备案功能实现的直接原因,实践中,习惯等非制度因素与制度的背离是间接原因。
  • 略论法官庭外证据调查权 收费下载
  • 我国刑法诉讼法赋予了法官有进一步查清真实的庭外调查权力,以利于澄清审判中的疑点,但这在客观上扩大了法官的审判权力,容易导致司法实践中的不当操作,损害司法公正,因此,应从完善司法理念和规范庭外调查权等方面来健全这项制度。
  • 论道教文化旅游资源的开发与利用—以四川为例 收费下载
  • 中国是以道教为民族传统宗教的国家,而四川是中国道教发源地之一,道教文化资源丰富,应利用道教文化资源开展特色旅游,进一步丰富道教旅游文化产品,有选择地建立一些新型度假区和休闲疗养地,以道教传统节日为依托,举办各种道教文化艺术节,让道教文化与旅游,经贸共同发展。
  • 论清代成都地区的旅游休闲活动及其影响 收费下载
  • 成都地区的旅游休闲传统源远流长,清代中期以后,随着社会经济的稳定与发展,成都地区旅游休闲之风日盛一日,极大地丰富了成都各阶层人民的精神生活,各类旅游消费也推动了相关行业的手工业与商品经济的发展,解决了不少闲散劳力的生计问题,同时,旅游休闲活动的兴盛对具有地方特色的旅游资源也有继承,保护和发展的作用,但是,由于社会历史条件的限制,清代的旅游休闲活动尚未形成为一个社会行业,因而未能充分发挥其对生产和消费的促进作用。
  • 中国旅游电子商务市场分析 收费下载
  • 网络化经营是旅游业发展的内在需求,旅游电子商务将得到迅猛发展,目前,中国旅游电子商务市场存在着过度依赖资本营运以及支付手段和消费习惯等方面的问题,其发展困难重重,除了在企业,组织等用户中存在着较大的市场空间外,旅游电子商务还应该更多地关注18-40岁年龄的群体和散客市场。
  • 作为时空之美的“古雅”-王国维“古雅”说审美本质初探 收费下载
  • 在王国维心目中,“古雅”之美就是指“时空之美”,艺术的“时间之美”有两层含义,一方面是指艺术作品中的节奏,韵律体现出来的艺术家个体生命的存在感,另一方面,则是这个作品产生的历史感。年龄感,艺术的“空间之美”也有两层含义,一方面是指从作品中所体现的“神”,“气”的氛围氤氲的“虚无飘渺之域”的审美境界,另一方面是指艺术家的修养,风格的高远,前者是生命的存在,后者是生命的自由,在艺术中,时、空之美的关系是统一而相互转化的,这就是“古雅”的本质,也是艺术美,形式美的本质。
  • 儒家语言观及言语论-儒家诗学话语研究之一 收费下载
  • 儒家诗学话语是中国古代三种主要的话语形态,也是主流话语,它对中国古代诗学的意义生成,言说方式,诗学文本形态具有重大的影响,这一切又源于儒家对语言和言语的认识,如此重大的问题,但迄今为止却未见有人对此做出专门的分析,因此,应从儒家元典(即通常所谓“十三经”)中仔细耙疏儒家元典对语言和言说的基本材料,并以20世纪以来西方学界对语言的论述为参照,就儒家元典关于语言和言语的价值及地位,言说原则,言说方式进行必要的分析。
  • 《诗经·小雅·桑扈》“彼交匪敖”中“彼”当作“匪” 收费下载
  • 《左传》逸《诗》考 收费下载
  • 《左传》所引逸《诗》,沈德潜辑录3条,逯钦立辑录7条,似有疏略,另有7条,是否逸(诗),历来,或有疑议,应加以考证。
  • 《庄子》“小成”释义 收费下载
  • 蒙学视野中的李峤《杂咏诗》 收费下载
  • 初唐李峤的《杂咏诗》,是一组自成体系的咏物五律,它不仅在诗歌史上独具特色,是一部应时的诗体创作蒙学教材,在蒙学史上更是不同凡响,既符合蒙学传统,又具有新的开拓,只有从蒙学角度入手,才能真正看清其优长与不足,并给予公允的评价。
  • 论权德舆的儒、释、道观 收费下载
  • 权德舆,中唐文坛诗文创作大家,韩愈等人对其评价甚高,并推荐其为中唐文坛的“盟主”,“宗匠”,今有《文集》五十卷存,其中诗十卷(含赋三篇),各体文四十卷,规模与韩愈文集相当,读其诗文,可以发现其思想成份比较复杂,儒、释,道三家兼而有之,三者之中又以儒为根本,去沟通,融汇释道。
  • 《史记》点校四则 收费下载
  • 《厌恶》与萨特早期思想 收费下载
  • 自由理论是萨特一生思想的核心,但在其早期思想中,自由被理解为一种“孤独的人”的自由,《厌恶》就是对这种自由观念的形象表达,通过《厌恶》,萨特既揭示了现代人的生存困境,也暴露出了自己的思想困惑,既表达了对人生的一种悲观情绪,也体现了极力摆脱荒诞现实的强烈愿望。
  • 关汉卿八种杂剧对白中不带“得(的)”的结果补语研究 收费下载
  • 在关汉卿八种杂剧对白不带“得(的)”的结果补语中,动词作补语比起变文时期有了十分迅速的发展,且V、C结合得更紧密,V与C中间很少插入宾语,到现代汉语中很多都凝固成功结式合成词或短语,语义指向方面,结果补语的语义联接对象可以是语句中的诸多成分,这较接近现代汉语,动补结构演变为合成词是汉语构词法的一条重要规律。
  • 《〈洛阳伽蓝记〉校注》标点献疑 收费下载
  • 《<洛阳伽蓝记>校注》一书标点不尽完善,表现为五种情况:同类句式的标点不够统一,整饰句的内部层次不够明晰,有关引语标点的使用不够准确,陈述话语的层次性,完整性体现不够明确,语气的显示不够准确。
  • 论道家人性论的实质 收费下载
  • 学界在论述中国古代的人性论时,对于道家的人性论要么阙而不论,要私语焉不详,道家的人性论应界说为性善论,它是与孟子的性善论内涵有所不同的另一种性善论,这种性善论是道家无为而治思想的理论基石,在道家思想体系中有着重要意义,弄清这个问题,有助于正确理解和认识道家思想及中国传统文化。
  • 论大革命前法国工业品出口特征—与英国相比较 收费下载
  • 在大革命前,法国工业品出口的主要支柱产品及其所面向的顾客市场都不同于英国,且法国的棉纺织品,钢,铁产品都无法与英国产品进行争夺国际大市场的较量,这些不同之和弱势之处也都是法国工业品出口有别于英国的特征。
  • “池塘生春草”句中“塘”字正解 收费下载
  • 创新教育在思想政治教育中的内涵 收费下载
  • 在思想政治教育中实施创新教育的前提,是科学界定创新教育在思想政治教育中的内涵,舍此就设有思想政治教育的自觉实践可言,从培养学生创新心理素质的角度界定创新教育在思想政治教育的内涵,才符合思想政治教育质的规定性,同时,针对思想政治教育中存在的实际问题进行教学创新,才能更加自觉地按照思想政治教育特有的育人规律来改进现有教学。
  • 人口城市化过程中的教育问题研究 收费下载
  • 人口城市化是社会现代化的必然趋势,中国应当加快人口城市化进展,人口城市化进程与教育密切相关,人口城市化过程中的教育存在着教育滞后,教育形式单一和教育匮缺三大偏差,因此,人口城市化过程中应该逐步推进农村素质教育,积极推进农村教育结构的立体化,开发农村社区教育和发展农村远程教育。
  • 文史现地探究易于求实得实-读简锦松教授《杜甫夔州诗现地研究》 收费下载
  • 文史研究相互渗证多借助地理,但若缺少实地查考,也易致误断,陆游,钱谦益谈论杜诗,均存例证,据花蕊夫人《官词》作实地探究,足以表明作者应属王建妃,不当是孟昶妃,实地查考更能判定《蜀道难》与《蜀道易》,俱符合蜀道实际情况,根据竹王,竹郎祠存在的地域,足以明了范晔误将竹王与夜郎侯相混同,实地参证文史,还应注意同名地域的存在。
  • 论郭沫若的文化哲学观 收费下载
  • 郭沫若关于文化的基本观点和主张是独具特色的,从纵向的角度,郭沫若把文化内部的矛盾和斗争看成是文化变迁的动力,认为文化的变迁类似于生物细胞的分裂,是呈波浪起伏的状态向前发展的,从横向的角度,他把文化看成是民族性和时代性的统一,他主张文化的综合创造,企图超越古今中外的对立,强调民族精神对于文化建构的重要意义,强调生活实践对于文化创造的本体作用。
  • 论宪政的平衡性(谢维雁)
    基层依法治理在依法治国进程中的地位和作用(陈驰)
    建立科学有效的基层依法治理动作机制探析(田承春)
    法规规章备案制度论(周新楣)
    略论法官庭外证据调查权(马德鸿)
    论道教文化旅游资源的开发与利用—以四川为例(毛丽娅)
    论清代成都地区的旅游休闲活动及其影响(王雪梅)
    中国旅游电子商务市场分析(杨振之 胡海霞 等)
    作为时空之美的“古雅”-王国维“古雅”说审美本质初探(马正平)
    儒家语言观及言语论-儒家诗学话语研究之一(李凯)
    《诗经·小雅·桑扈》“彼交匪敖”中“彼”当作“匪”(李建军)
    《左传》逸《诗》考(杨钊)
    《庄子》“小成”释义(何慧)
    蒙学视野中的李峤《杂咏诗》(刘艺)
    论权德舆的儒、释、道观(王红霞)
    《史记》点校四则(张俊之)
    《厌恶》与萨特早期思想
    关汉卿八种杂剧对白中不带“得(的)”的结果补语研究(黄晓冬)
    《〈洛阳伽蓝记〉校注》标点献疑(谭代龙)
    论道家人性论的实质(张金岭)
    论大革命前法国工业品出口特征—与英国相比较(邓俊康)
    “池塘生春草”句中“塘”字正解(汤洪)
    创新教育在思想政治教育中的内涵(吴登良)
    人口城市化过程中的教育问题研究(李松林)
    文史现地探究易于求实得实-读简锦松教授《杜甫夔州诗现地研究》(郭祝崧)
    论郭沫若的文化哲学观(刘国华)
    《四川师范大学学报:社会科学版》封面

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