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文献检索:
  • 《走出早期马克思》驳议——与旷平山先生商榷 免费阅读 下载全文
  • 针对旷平山先生在《哲学研究》2004年12期上发表的文章《走出早期马克思》一文,笔者提出三个值得商榷的观点,即如何正确估价我国学界当前对早期马克思哲学思想的研究、马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是否达到科学揭示“人之谜”的理论高度和“人化自然”只是自然界发展史上一定阶段的自然本质。
  • 论马克思主义哲学视野中能“以人为本” 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义哲学是以人为出发点,以实现人的全面发展为归宿的终极关怀人的哲学。“以人为本”始终都在马克思主义哲学视野之中,是马克思主义哲学的基本思想。在马克思主义哲学视野里,“以人为本”就是指人是现实世界之“本”、价值之“本”和历史之“本”.实现人的全面发展是其终极目标。
  • 毛泽东的宗教观及其方法论意义 免费阅读 下载全文
  • 毛泽东宗教观的方法论意义表现在:要从唯物主义认识论的高度来把握宗教的本质,要深刻认识宗教与经济的关系.要按照思想认识自身的特点来解决思想认识问题.要把尊重人的信仰价值作为尊重人的价值的重要内容.要相信群众自己能从精神上解放自己.要以改革的精神对待宗教的变化发展,要从社会发展是一个历史过程的观点来看待宗教的消亡.要把宗教问题当作一门科学来研究。
  • 尼采的价值观与后现代主义再探讨 免费阅读 下载全文
  • 尼采是19世纪末德国著名的哲学家、非理性主义者、唯意志论者。是生命哲学的创始人之一。他的权力意志论、超人理论、价值观等可视为后现代主义思潮的重要来源。
  • 反思法院制度:意旨、对象与路径 免费阅读 下载全文
  • 作为研究对象的法院应当是肩负着以第三者身份与地位来解决纠纷的根本职责.并具有“合法性”的社会公共权威组织。研究路径之一是以现代化理论作为分析框架,在扬弃现有传统研究方法的基础上,注重“理想类型”、功能主义等研究方法。
  • 论治安赔偿裁决的废止——基于行政权和司法权分立的法理分析 免费阅读 下载全文
  • 我国的国家权力体系不由三权分立理论来架构,但通过权力的分立来实现权力彼此之间的制衡仍然是一种现实的需要。《治安管理处罚条例》关于在治安案件中因违反治安管理的行为而给他人造成财产或人身损害.由公安机关裁决赔偿损失并可以强制执行的规定具有不合理的性质,因为这导致行政机关处理民事案件而致行政权与司法权所作用的范围相重叠。建议废弃因违反《治安管理处罚条例》的规定而导致的赔偿案件由公安机关进行行政裁决的规定。
  • 儒家礼乐观及其当代价值 免费阅读 下载全文
  • 儒家的基本理念是礼乐.以礼乐育人并以礼乐治国。儒家的礼乐观是中国古代制度文明与精神文明的概括·是非常宝贵的文化遗产.对我们当今社会的制度文明和精神文明建设具有相当重要的参考意义。
  • 明代实学美学思想片论 免费阅读 下载全文
  • 明清实学是从宋明理学到近代新学(西学)之间的重要环节.明代实学则是明清实学的重要阶段。作为明代实学的重要组成部分的启蒙实学,最突出地体现出明代实学美学思想的显著特色。研究明代启蒙实学的美学思想,可以很好地了解、掌握明代实学美学思想的独特品格。明代启蒙实学美学较之宋明理学美学.在审美理想追求、审美价值取向、审美人格塑造等方面.都发生了重要的转变。
  • 王重阳“狂颠”人格之审美意蕴——全真道审美人格建构(之一) 免费阅读 下载全文
  • 全真道创始人王重阳在人格上表现出一种“狂颠”的特征,其狂颠人格经历了一个由“人”之狂颠到“仙”之狂颠的演变过程。这一人格的演变是王重阳自觉的宗教追求的结果.同时也是王重阳审美人格的形成过程。因为.在这一过程中.王重阳实现了从与现实社会相对立到对现实社会的超越.达到了与道合一的自由逍遥的审美人生境界。通过王重阳“狂颠”人格与魏晋名士“狂放”人格的比较,可以看出宗教实践对于审美人格建构的独特意义及深刻价值。
  • 生态批评与跨学科研究——比较文学视域中的西方生态批评 免费阅读 下载全文
  • 生态批评雄辩地揭示了生态危机本质上是人类文明的危机、人性的危机、想象力的危机。因此,要从根源上解决生态危机,必须突破人类中心主义思想的束缚.打破传统学科的界限,一方面深入挖掘文化的生态内涵、凸显人与自然之间不可割裂的亲缘关系,另一方面从多视角透视生态危机产生的复杂原因,进行综合的文化诊断、文化治疗,以便从根本上变革人类文化。
  • 司马相如《大人赋》献疑 免费阅读 下载全文
  • 司马相如《大人赋》之题,“大人”并非专指帝王,而是指得道之人。今观《大人赋》内容.可知其叙写的是大人由求仙而至得道的精神历程。再结合《史记》所述司马相如的一生的政治遭际对其心理的影响,可以认为《大人赋》是一篇从传统的“悲士不遇”的主题中游离出来的游仙兼思玄作品。
  • 扬雄“四赋”时年考 免费阅读 下载全文
  • 扬雄“四赋”的写作年代,迄今为止.学术界最为统一的权威意见是作于元延二、三年间,其实这并不符合汉成帝“方郊祠甘泉”这一根本事实以及相关记载.只是简单地采用纪传相合的方式加以的印证。现经综合考证,知四赋中《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》作于成帝永始四年.《长杨赋》则作于第二年,即元延元年。
  • 兰思《三都赋》校勘补证 免费阅读 下载全文
  • 左思《三都赋》是西晋赋名篇.以《文选》收录而传于今。《文选》传本甚众.各本《三都赋》文旬颇相歧异.不乏讹误。清胡克家《文选考异》及近人高步瀛《文选李注义疏》、黄侃《文选平点》对《三都赋》作了校勘。在此以胡氏、高氏、黄氏校《三都赋》未及的日本藏古抄卷子本《文选集注》残卷、国家图书馆及台湾故宫博物院分藏北宋天圣年间国子监刻《李善注文选》残卷、日本藏宋明州刻《六臣注文选》、韩国奎章阁藏朝鲜活字翻北宋元祐年间秀州州学编刻《六臣注文选》等古本、旧本重校今通行胡刻本《文选》之《三都赋》.对三家校记提出31则补证.并对《三都赋》传本源流作扼要介绍。
  • 关于福克纳《喧哗与骚动》时间观的再认识 免费阅读 下载全文
  • 福克纳通过《喧哗与骚动》的创作展示了其独特的时间意识与时间哲学。其小说从章节题名到人物意识无不是福克纳独特时间观的具象性表现。福克纳的时间观是二相时间观——过去与现在,而非常识的三位时间观.即过去一现在一未来;在时间与空间之关系上,则体现为空间上的暂时悬搁与此时的趺落;在人物行动上则是无限期的延异与沉潜于既往;在事相呈象上则是以实为虚、化实为虚。
  • 论福克纳的生命意志 免费阅读 下载全文
  • 福克纳的一生是创作的一生。也是坚忍不拔的一生.其创作的动力来源于他坚强的生命意志。坚强的生命意志不断地推动他战胜痛苦与恐惧。从而获得创作的快感。福克纳的坚强的生命意志体现于恐惧与希望、生与死、忍耐与牺牲精神三个方面.这三个方面证明坚强的生命意志是福克纳一生创作的动力。
  • 福克纳的爱米丽 免费阅读 下载全文
  • 福克纳的短篇小说《献给爱米丽的玫瑰》自问世以来.人们一直从不同角度对其加以评述.可见其巨大的魅力。要在忠实原文的基础上分析才能正确地发现爱米丽悲剧的成因。首先是她那坚持清教思想家庭伦理观的父亲剥夺了爱米丽青春时期爱的权利;然后是镇上人为维护旧的传统观念.对已是老处女的爱米丽的爱情横加指责和干涉。内外夹击中倍受煎熬的爱米丽在遭到爱人遗弃时失去理智.酿成了一桩惨烈的悲剧。爱米丽作为一个普通女人的爱的权利一再遭到剥夺和侵犯.是其人生悲剧的主要原因。
  • 无法挽救的结局——从人格结构看康普生家族的灭亡 免费阅读 下载全文
  • 福克纳的代表作《喧哗与骚动》通过康普生家三兄弟以及作者自己之口,多角度地叙述了一个南方望族家庭崩溃的历史。对于康普生家族的灭亡,评论界一般是从历史学的角度来分析其原因,认为它的灭亡,根源于北方资本主义的兴起及南方奴隶种植园制度的衰落。若从心理学的角度来剖析康普生三兄弟的人格结构,就可以从一个新的角度来解读康普生家族灭亡的原因。因为历史的变迁必然在人的心理留下轨迹,而福克纳也认为只有人类的内心冲突才能孕育出佳作来,才值得写.才值得为之痛苦和烦恼。
  • 伦敦桥在美国获得新生 免费阅读 下载全文
  • 2005年2月12日下午4时20分,笔者抵达哈瓦苏湖市(Lake Havasu city)。这座位于亚利桑那沙漠(the Arizona desert)、人口约两万的小城,因有著名的英国古物(antique)伦敦桥(London Bridge)落户而吸引着一批又一批的观光者,笔者便是其中之一。它的知名度并不亚于而今屡在电视里露面、建成于1894年的伦敦“塔桥”(the Tower Bridge)。
  • 汤君博士《敦煌曲子词地域文化研究》出版 免费阅读 下载全文
  • 敦煌文献中保存了数十种曲子词写本,录有曲作品近二百首。关于它的研究.曾经是敦煌学的热点之一,因为无论是在其史实考证,还是在其理论形态上始终存在较大的争论。近百年来,关于敦煌曲子词的收集、整理、校勘等方面,学术界已取得了相当大的成就;对其中的若干重要作品的个案研究也愈加深入,并由此引起词起源问题研究的新突破。然而,由敦煌曲子词的文学性质等问题引发出的系列理论问题却仍是研究的难题.尤其是忽略了对它的地域文化的考察。
  • 以人为本视野中思想政治教育的价值与发展 免费阅读 下载全文
  • 以人为本包含了以促进人的全面发展为本的深刻内涵。它明确了思想政治教育的发展方向.指出了思想政治教育发展的合理基础和有效途径.有利于加强思想政治教育工作者的责任心和自豪感。在以人为本视野中反恩思想政治教育的教育理念、教育内容和教育方式方法的改进与发展,需要树立以促进入的全面发展为核心的思想政治教育教育理念.建立以满足人的全面发展需要为出发点的思想政治教育内容系统.倡导将服务意识贯穿始终的思想政治教育方法。
  • 当代大学生职业价值观与高校价值观教育 免费阅读 下载全文
  • 高校招生分配制度改革带来就业形势的变化.大学生的职业价值观随之发生了深刻变化,表现出择业竞争意识增强、自我意识突出、功利性显现、多样化发展,给传统的社会本位价值观、以和为责价值观、诚信价值观、一元主导价值观带来了冲击,对高校价值观教育提出了新要求。因此。加强大学生价值观与诚信教育,培养大学生团队协作精神,是高校思想政治教育工作者的新任务。
  • 学分制条件下实现“两课”教育教学实效的理性思考 免费阅读 下载全文
  • 提高“两课”教学实效是高校“两课”教育教学改革的中心.实施学分制是高校教学管理体制改革的基本取向。目前高校“两课”教学的实效性不高与我们在教学中未能很好地突出学生的主体地位有直接的关系,“两课”教育教学改革应在学分制的制度框架下作理性思考和相应选择。
  • 大学英语学习:被动与主动 免费阅读 下载全文
  • 使英语学习中的被动性转变为主动性涉及非智力因素和个性因素这两个问题。导致学生英语学习被动有三个原因:即一定文化和历史背景的影响在学生身上反映出的驯化主义现象与接受性学习.无情的学习压力与因此而产生的厌学情绪,英语教学目标错位与学习重心偏移。主动学习需要采取的三个策略:改革考试制度.实行学分制;实行分级教学,开设选修课;采用两个教学环境.实现学生能力整体开发。
  • 道教的生态伦理思想及其现代价值 免费阅读 下载全文
  • 道教在“天人合一”生态整体观的指导下.不仅制定了一系列保护动物、森林植被、土地及水资源的戒律,而且道门中人身体力行,非常重视官观内外环境的建设和维护,并有具体的植树造林等生态实践活动。道教经文中所负载的生态伦理思想是道教留给人类的一份珍贵遗产,具有现代价值.值得人们批判继承。
  • 建国以来四川旱灾特点及其防治 免费阅读 下载全文
  • 建国以来,四川干旱灾害几乎年年发生.而且具有分布范围广、持续时间长、灾情重和损失大的特点,其原因主要是大气环流异常、地形条件差异、降雨量不均匀、农业耕种不当等。为了减少或消除干旱所造成的各种危害和损失,四川必须进一步采取蓄水、改种、兴林等综合配套的防治措施。
  • 店铺、工作室和学校:文艺复兴时期的意大利艺术作坊 免费阅读 下载全文
  • 文艺复兴时期.意大利的众多艺术作坊具有多重功能和角色,既是艺术家组织艺术品生产和销售的商业店铺,也是艺术家从事艺术创作的工作室和培养未来艺术家的教育机构。随着新艺术观念的产生、传播和艺术家自我意识的觉醒,艺术作坊的功用也发生了变化,不仅艺术品的生产和创作日益与理论知识相结合,艺术教育也开始突破传统的学徒制模式.呈现出许多近代学院教育的特点.而这些变化又与当时艺术家阶层社会地位的变化和新形象的塑造关系密切。
  • 属辞比事与疏通知远——由《史传通说》看美国学者中西史学比较研究的新思维 免费阅读 下载全文
  • 《史传通说——中西史学之比较》以《文心雕龙·史传篇》为基础.分立二十四个专题.从中西史学比较的角度.“融通中外.参验古今”.对中西史学的诸多重大问题分别加以梳理、比较,使中西史学于比较中显示出各自的发展脉络与体系。同时也以不言之教的中国式学术方式形成了独特的中西史学比较方法。同美国近50年来中西史学比较取得的成就主要在于比较方法的演进相对比.《史传通说》所蕴涵的中西史学比较的学术思想意义在于转向对新史学思想产生方法的追求.这是美国学者关于中西史学比较研究在“中心论”和“异同论”以外的又一新思维。
  • [哲学]
    《走出早期马克思》驳议——与旷平山先生商榷(姚定一)
    论马克思主义哲学视野中能“以人为本”(潘尔春)
    毛泽东的宗教观及其方法论意义(李道文)
    尼采的价值观与后现代主义再探讨(周维功)
    [法学]
    反思法院制度:意旨、对象与路径(左卫民)
    论治安赔偿裁决的废止——基于行政权和司法权分立的法理分析(金光明)
    [美学]
    儒家礼乐观及其当代价值(陈望衡)
    明代实学美学思想片论(皮朝纲)
    王重阳“狂颠”人格之审美意蕴——全真道审美人格建构(之一)(余虹)
    生态批评与跨学科研究——比较文学视域中的西方生态批评(胡志红)
    [古代文学·辞赋学]
    司马相如《大人赋》献疑(万光治)
    扬雄“四赋”时年考(熊良智)
    兰思《三都赋》校勘补证(常思春)
    [外国文学·福克纳研究]
    关于福克纳《喧哗与骚动》时间观的再认识(何颖)
    论福克纳的生命意志(黎明)
    福克纳的爱米丽(陈华)
    无法挽救的结局——从人格结构看康普生家族的灭亡
    [文史札记]
    伦敦桥在美国获得新生(刘达永)
    [书讯]
    汤君博士《敦煌曲子词地域文化研究》出版(魏仁)
    [教育学]
    以人为本视野中思想政治教育的价值与发展(吴敏英)
    当代大学生职业价值观与高校价值观教育(李红)
    学分制条件下实现“两课”教育教学实效的理性思考(李小平 董博)
    大学英语学习:被动与主动(龚雪萍)
    [历史学]
    道教的生态伦理思想及其现代价值(毛丽娅)
    建国以来四川旱灾特点及其防治(邓绍辉 罗晓彬)
    店铺、工作室和学校:文艺复兴时期的意大利艺术作坊(刘君)
    属辞比事与疏通知远——由《史传通说》看美国学者中西史学比较研究的新思维(崔存明)
    《四川师范大学学报:社会科学版》封面

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