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文献检索:
  • 综合材料绘画与当代艺术教育研讨会发言摘要
  • 2011年11月25日,由西安美术学院教务处,美术教育系,西部美术馆联合主办的“美术教育系综合材料绘画专业课程教学汇报展”在西安美术学院馆举行。展出了综合材料绘画专业三个年级四门课程作品共计260余幅,这些课程作品,所包涵的知识深度、内容精度和视野广度,是综合材料绘画专业教学的重要知识基座。
  • 潜心艺术创作 弘扬传统文化——探寻中国动漫之原创道路
  • 中国动漫在经历了曾经的辉煌后,于上世纪80年代末,受到了来自日本美国等动漫强国的巨大冲击,在很长的一段时间,我们一直扮演着学习者与追赶者的角色,振兴中国动漫事业成为了每一个行业有志之士一生的梦想。
  • 图像造型主客体的存在方式(下篇)——论中国绘画的“形”“色”观念
  • 论文的上篇从历史文化视角对形、色的构成研究分析后认为:出现在唐、宋之前,弥漫于宗教壁画图像中的装饰性色彩风貌,构成了“概括色”的主要样态;沉浸在“阴阳五行”观念的文人画,以简约的黑白两级色再“墨分五色”,构成了“抽象色”的主要样态。下篇则对艺术主客体存在方式的延展分析,从图像造型的视角,认为“形”在文人画里主要体现了理性再现倾向,
  • 艺术史图式分析——以斯蕾的《菲利普戈卢布斜倚图》为个案
  • 颠覆传统理念,印象派先驱马奈以一个高级妓女的形象来描绘我们心中的神祗,他以独具匠心的压缩式立体感和别具一格的色彩技巧,彻底颠覆了提香的《乌尔比诺的维纳斯》,这一突破造就了他的杰作《奥林匹亚》。与马奈的《草地上的午餐》《奥林匹亚》里一样,女性艺术家席尔维亚·斯蕾(Sylvia Sleigh)也将她的裸体人物与“大传统”连贯起来,他们都有延续传统的意志与雄心,而同时也都机智而讽刺地凸显作品被决绝的价值。
  • 现代招贴艺术概念之条分缕析
  • 在从事教学与实践的过程当中,发现很多学生甚至业界同行对于招贴艺术的概念不甚清楚,沟通中2往往会将招贴艺术的概念以海报、广告画、宣传画等名词形式出现。无论在基础教学还是在社会应用领域,招贴艺术都应该是设计学科中非常重要的一个门类,厘清招贴的概念和术语是笔者的孜孜以求。艺术人文学科不同于社会技术科学,要对一个概念下准确的定义是比较困难的,
  • 色彩错觉探究
  • 色彩是艺术创作中的基本手段,也是科学领域的研究对象。因为我们会受到生理和心理因素的影响,使得视觉所感受到的结果与客观物理存在有一定的差距。我们主观视觉感受到的某个形象往往受到观察者以往经验的影响,也就是记忆痕迹的干扰而产生偏差,这属于视错觉现象。
  • 《邱石冥作品集》序
  • 邱石冥先生,1899年出生于贵州省,是中国当代著名画家和美术教育家。他早年跟随蔡元培、姚茫父、陈师曾、齐白石、张大千等从艺治学,其后在北京创办了京华艺术学院,并担任故宫博物院国画研究室导师。1951年至1958年,邱石冥先生从北京来到西安美术学院,担任国画教授,1958年赴内蒙古师范学院任教。1970年2月在呼和浩特去世,终年71岁。
  • 凭栏可穷千里目——读李寅《清江凭跳图》
  • 当我们展开这幅画的时候,多么希望时光倒流,希望在如画江山中临风而立的那个人就是自己。为什么在今天看古画时还是会这般流连,那分向往。就是因为画里山蒸水浮,如屏若障,峰峦奇峭,烟云明灭。画外社会浮躁,光影变幻,人心不古,乱相弥漫。身处当下,面对强烈的世象反差,甚至常常会有生不逢时的感叹。然而,凝眸览古,视觉不再疲劳;与之相望,仿佛能得到心灵的安顿。
  • 张虎作品
  • 山西稷益庙壁画艺术传承考
  • 山西新绛县的稷益庙亦称阳王庙,2001年6月25日作为明代古建筑,被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位,其环壁壁画被称为现存明代壁画中的巨幅佳品。但对照同一地域的永乐宫壁画及同时代的背景法海寺壁画,笔者对稷益庙绘制形式中的传承问题产生了几点你问,这样的疑问促使我作进一步考察。
  • 从文献中消失的民族——征战中的西徐亚人
  • 从辛梅里安人侵入西亚开始计算,又过了五六十年,另一支讲伊朗语的游牧民族或者说部落联盟的西徐亚人开始侵入西亚。
  • 感受色彩是油画风景写生的灵魂
  • 作为一个热爱风景写生的油画家,年轻学画的时候务必要争取看到世界上最好的油画原作,同时还要在高水平的老师指导下打好素描基础和一定的理论基础,另外至少还要画数百幅的风景写生才能奠定一定的油画色彩基础。人到中年时,我赞成我们的油画家最好能通过研究式写生,变化式写生、创作式写生来入手扩展自己的油画创作语言的探索和艺术风格的确立。今年的深秋时节,我利用上课的几天时间在蓝田画了《秦岭北》系列油画风景写生,在写生的过程中间有一些体会,希望在此和大家共同分享。
  • 焦野画评
  • 面对焦野的画,每个人的观感都是不一样的,有时还能闻到四大发明之一的气味,这正是他作品的特点-“异化的包容”,这里的包容并非温驯,而是摆脱“物象”。将其变为一种“认知”,但又比“物象”来的更为确实与自然。把焦野的画视为“现象学”的一部分似乎有点仓促,很显然,物象的呈现在他看来已失去了通常上意义,你觉得是什么什么,一眼望去,他的画没有“类似感”,因为他从未低估观者的智商。
  • 陈晓林作品
  • 李同作品
  • 在那远足的地方
  • 从1978年开始,在西安美院我已经学习、工作了30多个春秋。30年间的教学、画画、游历,我不曾停止过思考和实践,探寻着艺术之路的入口和出口,过程与终极,内容与形式,取向与回归。这其间,我苦闷无助过,因为艺术家必须经受磨难,承受得起当下与未来,诱惑与追求,心灵与现实巨大反差带来的生命不能承受之重。这是一种悲壮的殉道精神,眼前或是短暂的生命历程中不可承兑,甚或是会湮灭在漫天无极的艺术浩海中。我释怀喜悦过,因为我有足够的认知和准备,不可以沉沦在功利的喧嚣,光环的浮华,视觉的饕餮之中,即便我踏上的是一条没有坐标、没有指向、没有终点的不归路。
  • 关于油画——甘守孤独中追求真学
  • 记得第一次进工作室听老师提起他对油画学习的总结,开头两句就是“甘守孤独,追求真学”,同学们在私下将之笑称为“真言”。在几年的学习和实践后才发现,当年笑谈中简简单单的几个字却是需要从事油画艺术的人一辈子去坚持的。有人曾经说过,从事油画的人是让人羡慕的,他们是自由的,但也正是这份自由中我们很容易迷失。如同在大海里漂流,没有限制,没有约束,任何一个方向都可能到岸,但谁都不知道自己的那个方向在哪。这寻找的过程中陪伴我们的一定是一份心灵上的孤独,而指引我们上岸的灯塔就是对真学的坚持和追求。
  • 三原县柏社村地坑式窑洞改造方案
  • 引言 在这次为“中国而设计”“为农民而设计”的活动中,我们改造的是位于三原县柏社村的一家下沉式窑洞,俗称“地坑窑洞”。作为地下空间生土建设类型的窑洞,其建筑艺术特征又与一般建筑大异其趣。窑洞建筑是一个系列组合。窑洞的载体是院落,院落的载体是村落,村落的载体是山或川、或原的黄土大自然。所以这种建筑造型艺术特色,从宏观的窑洞聚落的整合美到微观细部的装饰美,无不打上“窑”字号的印记。
  • 孙鸣春作品
  • 周维娜作品
  • 杨波作品
  • 李渔戏剧美学对当代室内设计的意义
  • 李渔(1611-1680)是清初杰出的戏剧和理论家,他的戏剧美学理论集中见于《闲情偶寄》的《词曲部》和《演习部》中。笔者在研究李渔戏剧美学思想时,发现其与当代室内设计原则有着内在的一致性,经过仔细梳理,渐渐得出清晰的思路,在此,特将其呈现给大家。
  • 刑戈作品
  • 审美的补偿形式——陶艺低温趣味的生产
  • 一,低温的提示 回顾一下少数民族低温制陶,如云南傣族的稻草堆烧、傣族的泥皮薄壳窑烧成、傣族的竖穴式直窑烧成、佤族的柴棍堆烧、西藏的藏族的牛粪饼和草皮堆烧、海南黎族柴堆烧、台湾原住民的木柴堆烧以及新疆维族的低温陶器等等,我们可以看到,它有着少民族制陶的明显特色,也许更深远。而民间低温制陶史上的一个时期或至少一个阶段即将瓦解,那些低温制陶形体中的审美思考还没有那么深。这种情况下,我想民间低温制陶听其自然瓦解也是一种必然。
  • 潘晓东作品
  • 孙鸣春作品
  • 《西北美术:西安美术学院学报》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:陕西省教育厅

    主办单位:西安美术学院

    主  编:刘文西

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